Khamis, 21 Mei 2009

PUNCA BERLAKUNYA KEKURANGAN KESEDARAN SIVIK DALAM KALANGAN MASYARAKAT DAN LANGKAH MENGATASINYA


Kesedaran sivik boleh ditakrifkan sebagai rasa sedar yang mendalam dan berterusan serta muncul dari hati seseorang atas dasar tanggungjawab untuk memelihara hak dan kepentingan awam. Kesedaran sivik akan menjadikan seseorang individu itu warganegara yang ikhlas dan bersungguh-sungguh untuk mempertahankan kepentingan awam untuk dikongsi bersama. Hari ini, kita begitu megah mengatakan bahawa negara kita telah maju dan pesat membangun seiring dengan era globalisasi namun, tanpa kita sedari kesedaran sivik dalam kalangan rakyat Malaysia begitu rendah malah semakin luntur ditelan arus pemodenan. Hal ini terbukti apabila masih terdapat dalam kalangan masyarakat kita, individu-individu yang masih tidak menghormati satu sama lain. Kata-kata, “Yang muda disayangi, yang tua dihormati,” tidak dapat kita lihat daripada perlakuan mereka. Apabila berada di dalam pengangkutan awam seperti bas, monorel mahupun kereta api, masih banyak lelaki yang sasa dan bergaya, tidak sanggup untuk memberi tempat duduk kepada wanita tua atau ibu mengandung yang tidak berdaya. Di perhentian-perhentian bas pula, sampah-sarap yang mengotorkan dan menyakitkan mata memandang juga bukan perkara asing di mana-mana tempat di negara kita. Di manakah silapnya sehingga pada zaman negara mengorak langkah ke arah menjadi negara maju pun, fenomena negatif yang memperlihatkan kerendahan kesedaran sivik masyarakat kita masih berleluasa dan dapat kita lihat di mana-mana? Pada pendapat saya, kita harus meneliti dan mendalami permasalahan ini agar langkah yang ampuh dan berkesan dapat dilaksanakan bagi menyuburkan kesedaran sivik ini dalam kalangan masyarakat kita.

Pepatah ada mengatakan bahawa anak-anak adalah ibarat kain putih; ibu bapalah yang yang akan mencorakkan kehidupan dan peribadi mereka yang sebenarnya. Pepatah ini menggambarkan betapa pentingnya peranan ibu bapa dalam mencorakkan peribadi yang positif dalam diri anak-anak mereka. Malahan, rumah adalah ibarat syurga kepada setiap anak yang lahir ke dunia ini. Dari rumah, mereka mengenal erti kasih sayang, perasaan saling memahami serta saling menghormati. Namun, hakikat yang amat pahit untuk diterima adalah terdapat banyak daripada kalangan masyarakat kita kini yang menjadikan rumah sebagai neraka buat anak-anak mereka. Kajian Jabatan Kebajikan Masyarakat mendapati bahawa kadar perceraian dan rumah tangga bermasalah semakin hari semakin meningkat terutama di bandar-bandar besar seperti Kuala Lumpur, George Town dan Johor Baharu. Perceraian memperlihatkan masalah rumah tangga antara suami isteri yang berpunca daripada permusuhan, perkelahian dan kecurangan antara suami isteri. Siapakah saksi kepada semua permasalahan ini? Sudah pastilah insan-insan lain dalam institusi rumah tangga itu, iaitu anak-anak. Tanpa disedari oleh ibu bapa, mereka telah memusnahkan keceriaan rumah tangga dan alam remaja anak-anak mereka menyebabkan anak-anak turut berendam air mata. Menyaksikan ibu bapa ‘seperti anjing dengan kucing’, akan mempengaruhi pertumbuhan jiwa anak-anak terutama remaja yang sedang meningkat dewasa. Perasaan marah kepada ibu bapa ini akan mewujudkan luka jiwa yang amat dalam kepada anak-anak. Maka, akan terdapat antara mereka yang melepaskan kemarahan itu di luar rumah, iaitu dengan menconteng atau melakarkan ‘graffiti’ di tempat-tempat menunggu bas atau merosakkan harta benda awam seperti tandas dan telefon awam. Malahan, terdapat juga dalam kalangan mereka yang bertindak seperti ‘marahkan pijat, kelambu dibakar’ iaitu melepaskan kemarahan dan dendam mereka kepada orang lain seperti guru-guru dan rakan-rakan dengan menunjukkan sikap biadab dan mengeluarkan kata-kata yang tidak sopan. Segala perlakuan ini dapat kita lihat dalam kehidupan kita sehari-hari menjadi bukti rendahnya kesedaran sivik di kalangan masyarakat terutama golongan remaja. Malahan, kajian polis mendapati bahawa lapan puluh peratus daripada remaja yang ditangkap atas pelbagai kesalahan jenayah merupakan mereka yang datang dari keluarga yang bermasalah. Justeru tidak keterlaluan jika kita menyatakan bahawa salah satu punca kurangnya kesedaran sivik dalam kalangan masyarakat adalah berpunca daripada kelonggaran dalam institusi rumah tangga itu sendiri sehingga menyebabkan jiwa anak-anak menjadi tidak subur atau terbantut. Seterusnya, perkara tersebut akan mempengaruhi perlakuan mereka.

Semangat patriotik yang rendah juga menjadi sebab lunturnya kesedaran sivik dalam kalangan masyarakat kita pada hari ini. Anak-anak hari ini kurang dididik agar berbangga menjadi rakyat Malaysia. Oleh itu, perasaan sayang akan negara dan berbangga menjadi warganegara Malaysia masih amat kurang dalam kalangan masyarakat kita. Satu contoh yang jelas membuktikan pernyataan ini adalah apabila Lagu Kebangsaan, Negaraku, berkumandang di udara. Berapa ramaikah antara kita yang berhenti dan berdiri tegak secara sukarela bagi menghormati lagu tersebut? Berapa ramaikah pula antara kita yang masih mengetahui Rukun Negara dan menghayatinya? Tidak keterlaluan jika saya katakan bahawa jumlahnya adalah terlalu sedikit; iaitu hanya dalam kalangan warga ‘senior’ kita. Apabila tahap kesedaran dan kecintaan terhadap negara rendah, natijahnya, perasaan ‘Negara KitaTanggungjawab Kita’ juga turut kurang dalam diri setiap individu. Justeru tidak ada perasaan bersalah apabila seseorang itu merosakkan bunga di taman-taman rekreasi. Tidak ada juga perasaan dan keinginan dalam hati mereka untuk mencantikkan setiap kawasan di negara ini. Justeru, ada yang tidak berasa bersalah apabila mereka membuang sampah di tempat-tempat yang tidak sepatutnya, seperti ke dalam sungai atau di mana-mana yang difikirkan selesa untuk mereka berbuat demikian. Perkara yang jelas adalah wujudnya sikap, ‘aku, aku dan engkau, engkau’ dalam diri masyarakat kita. Oleh itu, perasaan sepunya terhadap harta benda awam, perasaan menghormati pelbagai kaum atas dasar ini ialah tempat kita dan negara ini ialah negara kita dan kitalah yang bertanggungjawab atas keharmonian, kesejahteraan serta keindahannya, tidak wujud dalam diri mereka yang terlibat. Maka, sehingga hari ini, kita masih menyaksikan perlakuan-perlakuan negatif yang memperlihatkan bahawa tahap kesedaran sivik masyarakat ternyata masih rendah.

Ketidakmampuan sistem pendidikan menerapkan nilai-nilai murni dan akhlak kepada para pelajar turut menyebabkan kesedaran sivik masih belum membanggakan dalam kalangan masyarakat kita pada hari ini. Selain rumah, sekolah merupakan institusi murni yang berperanan membentuk sahsiah dan peribadi seseorang individu. Di sekolah yang terdapat pelajar daripada pelbagai bangsa dan agama, maka integrasi kaum berlaku. Melaluinya, para pelajar mempelajari adat dan budaya kaum lain. Mereka juga belajar menerima, memahami dan menghormati satu sama lain walaupun mereka dari latar belakang bangsa dan kaum yang berbeza. Namun, kenapakah kita masih menyaksikan pelajar-pelajar yang tidak menghormati satu sama lain? Mengapakah nilai-nilai murni seperti mematuhi undang-undang dan peraturan serta hormat-menghormati masih kurang dipraktikkan oleh para pelajar seluruh negara? Dalam hal ini, kita tidak menafikan kepentingan sekolah kepada kehidupan seseorang individu.Namun, keberkesanan fungsinya sebagai tempat untuk mencerna peribadi murni dalam kalangan para pelajar masih boleh dipertikaikan. Tambahan pula pada masa kini, keunggulan serta kecemerlangan sesebuah sekolah diukur dari segi pencapaian akademiknya. Jika tinggi peratus kelulusan para pelajar, maka dikatakan bahawa sekolah itu ialah sebuah sekolah yang baik. Hambatan untuk menghasilkan pelajar yang cemerlang akademik inilah yang menyebabkan guru-guru bertungkus-lumus melatih anak-anak didik mereka agar mencapai kecemerlangan dalam peperiksaan. Waktu pengajaran dan pembelajaran juga adalah untuk mencapai matlamat yang sama ini. Natijahnya, tugas untuk mendidik sahsiah serta membentuk perkembangan emosi para pelajar semakin dikesampingkan. Malahan,terdapat sesetengah sekolah yang mengetepikan terus kegiatan kokurikulum untuk pelajar-pelajar kelas peperiksaan semata-mata untuk memberi penekanan kepada peperiksaan. Hal ini pernah diselar oleh Menteri Pelajaran yang berasa kesal terhadap tindakan sesetengah pengetua sekolah yang tidak memberi penekanan kepada bidang kokurikulum sehingga matlamat menghasilkan pelajar yang seimbang dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelek tidak tercapai sepenuhnya. Jika di rumah anak-anak gagal terdidik, di sekolah juga mereka tidak menerima bimbingan yang sewajarnya, maka tidak hairanlah jika kita masih melihat ketempangan peribadi anak-anak muda kita yang masih rendah kesedaran siviknya.

Pada era globalisasi ini, negara kita begitu ghairah untuk mencapai matlamat menjadikan Malaysia sebuah negara maju menjelang tahun 2020. Gagasan idea mantan Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir bin Mohamed ini telah menjana pembangunan yang amat pesat dalam pelbagai bidang di negara kita, terutama bidang telekomunikasi dan perindustrian. Sememangnya, idea tersebut merupakan impian murni setiap warganegara kerana pembangunan dan kemajuan akan menjanjikan peningkatan taraf hidup masyarakat kita. Namun,kita terpaksa membayar harga yang mahal untuk segala yang dinikmati itu. Keghairahan mengejar kebendaan telah mewujudkan golongan masyarakat yang individualistik dan materialistik. Kemajuan serta pembangunan pesat juga telah meragut semangat kejiranan dan kemesraan dalam masyarakat. Sikap ‘siapa lu siapa gua’ semakin berleluasa. Hidup bak ‘enau dalam belukar, hanya melepaskan pucuk masing-masing’ sudah menjadi kelaziman dalam masyarakat. Natijahnya, kepentingan terhadap kebendaan ini menyebabkan seseorang bertindak tanpa mementingkan perasaan dan kebajikan orang lain. Dengan alasan tidak mahu menjaga tepi kain orang lain, masyarakat, terutamanya yang di bandar-bandar besar hanya sibuk dengan kerjaya dan urusan masing-masing. Kegiatan gotong-royong yang diadakan hanya akan disertai jika terdapat orang-orang besar yang merasmikannya. Jika tidak, amalan bergotong-royong itu tidak akan mendapat sambutan. Oleh yang demikian, kita menyaksikan masyarakat di bandar-bandar besar mengadakan majlis kenduri dan perkahwinan di hotel-hotel. Dengan berbuat demikian, mereka sebenarnya telah membunuh semangat kerjasama yang mewujudkan silaturrahim serta keharmonian dalam masyarakat. Peluang untuk saing mengenal dan bertegur sapa antara jiran juga tidak dapat dipraktikkan. Jadi, tidak hairanlah jika dikatakan kesedaran sivik dalam kalangan masyarakat kita semakin berkurang. Malahan lebih malang daripada itu, sikap mementingkan diri juga turut menimbulkan masalah lain. Sebagai contoh, apabila berlaku sesuatu kemalangan, terdapat individu yang terus memandu tanpa menghiraukan mangsa kemalangan yang memerlukan bantuan. Hal ini bermakna, di samping menghapuskan kesedaran sivik, sikap individualistik ini yang diakibatkan oleh pembangunan ini juga telah turut membunuh rasa kemanusiaan di kalangan sesetengah daripada kita.

Sejajar dengan perkembangan teknologi telekomunikasi dan alam siber, internet, media massa seperti televisyen dan sebagainya telah mendominasi kehidupan sebahagian besar daripada masyarakat. Sasaran pembangunan ini juga tidak mengecualikan golongan kanak-kanak dan remaja. Kita tidak bimbang jika perkembangan tersebut adalah sesuatu yang positif. Malangnya, filem-filem yang ditayangkan di televisyen begitu dikuasai oleh filem-filem luar terutamanya filem-filem dari Barat. Bersama-sama filem tersebut ialah nilai-nilai kehidupan masyarakat Barat yang amat bertentangan dengan budaya dan amalan kita masyarakat Timur. Kebanyakan rancangan dari Barat ini memaparkan anak-anak yang sudah tidak lagi menghormati ibu bapa mereka. Mereka kononnya mempunyai hak untuk menyuarakan pendapat dan kehendak mereka. Malahan, pada kebanyakan siri filem atau drama Barat ini ditonjolkan bahawa keluarga terutama ibu bapa yang sudah tua, tidak lagi penting buat anak-anak mereka. Bahkan, bagi anak-anak yang sudah berkeluarga, ibu bapa adalah terpisah terus daripada kehidupan mereka. Jika kita perhatikan, paparan remaja Barat di sekolah juga amat berbeza daripada para pelajar dalam sistem pendidikan kita yang begitu menekankan nilai-nilai murni dan adab antara guru dan pelajar. Di Barat, pelajar boleh meletakkan kaki di atas meja semasa guru sedang mengajar. Perkara- perkara ini disertai maklumat-maklumat negatif dari internet secara perlahan-lahan telah mempengaruhi dan menghakis nilai dan kesopanan masyarakat kita. Justeru kita melihat kepincangan akhlak dan peribadi masyarakat kita semakin hari semakin ketara. Jadi, tidak hairanlah jika kesedaran sivik seperti sikap menghormati guru dan orang yang lebih tua juga semakin hari semakin luntur dalam kalangan masyarakat kita hari ini.

Walaupun petanda-petanda kerendahan kesedaran sivik dalam kalangan masyarakat semakin jelas, namun, kita tidak boleh hanya berpeluk tubuh dan membiarkan permasalahan ini semakin serius. Oleh itu, sebelum ’nasi menjadi bubur’, sebelum ’yang bengkok terus menjadi patah’, langkah-langkah untuk mengembalikan nilai murni dan kesedaran sivik dalam kalangan masyarakat perlu segera dilaksanakan. Dalam hal ini, kita terpaksa meletakkan tanggungjawab penting ini kepada pihak pendidikan. Hal ini juga turut disedari oleh Menteri Pelajaran kita. Oleh sebab itu, beliau telah mengarahkan agar kurikulum semua mata pelajaran yang sedia ada dirombak semula. Jika melalui Kurikulum Baru Sekolah Menengah (KBSM), elemen nilai-nilai murni wajib diterapkan dalam setiap mata pelajaran, maka dalam kurikulum baru yang disemak semula, perkara ini ditambah pula dengan meletakkan elemen semangat patriotik sebagai sesuatu yang wajib diterapkan dalam pengajaran. Selain itu, nilai-nilai kesusasteraan pula kini diterapkan dalam mata pelajaran Bahasa Melayu. Melalui cerpen, novel, drama dan puisi yang diajarkan dari peringkat Tingkatan Satu hingga Tingkatan Lima, tema-tema yang berkenaan dengan nilai-nilai murni dan semangat cinta akan negara telah diterapkan. Bekas Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamed pernah menyatakan bahawa kita perlu mencontohi sikap masyarakat Jepun. Walaupun negara mereka semakin maju, namun, masyarakatnya masih mengekalkan nilai-nilai murni di samping mengamalkan budaya dan adat resam bangsa mereka. Malahan di negara-negara Jepun dan Korea ini, yang merupakan dua buah negara gergasi perindustrian ini, institusi pendidikan begitu dihormati oleh ibu bapa kerana mereka menyedari bahawa daripada sekolah, anak-anak mereka dididik dan diasuh untuk menjadi insan yang sempurna. Malahan, sistem pendidikan di kedua-dua buah negara ini amat menitikberatkan mata pelajaran kesusasteraan dan sejarah, dari peringkat rendah hingga ke peringkat pengajian tinggi. Mereka percaya bahawa dengan mengenali asal usul bangsa serta keindahan bahasa dan budaya mereka, mereka dapat melahirkan rakyat yang tinggi semangat cinta akan negaranya. Semangat inilah yang membawa negara mereka pada kemajuan kerana rakyatnya sanggup berkorban jiwa dan raga demi negara yang tercinta. Justeru dalam usaha untuk melahirkan semangat cinta akan negara serta menerapkan kesedaran sivik yang tinggi dalam diri anak-anak remaja kita, maka tidak boleh tidak, perubahan dalam sistem pendidikan perlu dilaksanakan. Dalam hal ini, guru-guru juga memerlukan orientasi baru agar turut memberi perhatian pada sahsiah dan nilai-nilai murni anak-anak didik mereka dan tidak hanya berusaha membimbing mereka mencapai kejayaan dalam bidang akademik.

Selain usaha di atas, pihak sekolah perlu juga melaksanakan aktiviti kokurikulum dengan lebih giat dan berkesan. Kita perlu sedar bahawa aktiviti kokurikulum merupakan wahana yang paling berkesan dalam membentuk sikap murni seperti bertanggungjawab, bekerjasama dan hormat-menghormati dalam diri para pelajar. Sebagai contoh, aktiviti perkhemahan yang dianjurkan oleh badan-badan beruniform seperti Pengakap dan Kadet Remaja Sekolah, akan membentuk semangat berpasukan yang tinggi dalam kalangan ahlinya. Mereka akan bersama-sama mendirikan khemah, mematuhi giliran memasak dan sebagainya , sepanjang perkhemahan diadakan. Selain itu, aktiviti kawat kaki dan latihan-latihan yang diadakan pula akan membentuk para pelajar yang mematuhi masa dan sentiasa berdisiplin. Aktiviti bergotong-royong oleh persatuan-persatuan dan kelab-kelab sama ada di sekolah, mahupun di kawasan sekitar sekolah pula akan menanamkan perasaan bertanggungjawab para pelajar terhadap alam sekitar serta sekolah mereka. Bak kata pepatah, ‘tak kenal , maka tak cinta.’ Justeru melalui program-program yang dijalankan, para pelajar akan membentuk jati diri dan sikap positif dalam diri mereka. Mereka akan lebih bersikap ‘membina’ daripada ’meruntuhkan’ atau membinasakan sesuatu. Mereka juga akan lebih bertanggungjawab terhadap segala kemudahan yang disediakan untuk kegunaan ramai. Oleh itu, melalui pelaksanaan aktiviti kokurikulum yang lebih berkesan, kita berharap agar tidak ada lagi telefon awam yang dirosakkan, atau tandas awam yang diconteng dengan kata-kata yang tidak menyenangkan mata memandang. Sebaliknya, kita akan dapat menyaksikan masyarakat yang lebih bertolak-ansur, umpamanya, mereka tidak berebut-rebut lagi ketika menaiki bas awam atau komuter. Anak-anak muda kita juga akan lebih menghormati golongan yang tua kerana tahap kesedaran sivik dalam kalangan masyarakat telah meningkat.

“Pemuda Harapan Bangsa, Pemudi Tiang Negara” merupakan kata-kata yang melambangkan kepentingan generasi muda terhadap pembangunan sesebuah negara. Oleh itu, kita mahu melahirkan golongan remaja yang berwibawa dan berketerampilan dalam pelbagai bidang agar mereka dapat menyumbang tenaga dan bakti kepada negara. Hal ini tidak akan tercapai jika remaja kita rendah kesedaran siviknya serta kurang jati dirinya. Justeru usaha kerajaan untuk mewajibkan remaja yang berusia lapan belas tahun menyertai Program Latihan Khidmat Negara (PLKN) mampu meningkatkan kesedaran sivik dalam kalangan golongan muda di negara kita ini. Latihan-latihan yang diikuti adalah bermatlamat untuk membentuk jati diri dan sikap positif dalam diri remaja. Malahan, lebih daripada itu, program tiga bulan ini akan melarikan para remaja daripada pelbagai gejala negatif seperti melepak, merambu dan melakukan aktiviti-aktiviti yang tidak berfaedah. Latihan-latihan yang dijalankan juga akan memberi penekanan pada kepentingan kesedaran sivik, kepentingan mencintai negara,kepentingan pembentukan modal insan serta kepentingan untuk membina kemandirian dan jati diri agar sikap positif ini akan tumbuh subur dalam diri anak-anak remaja negara kita. Apabila para remaja ini mempunyai rasa bertanggungjawab terhadap diri, bangsa dan negara, secara tidak langsung, mereka juga akan bertanggungjawab terhadap hak dan kepentingan orang lain. Hasilnya, diharapkan agar melalui program Khidmat Negara ini, negara akan dapat melahirkan masyarakat yang lebih tinggi tahap kesedaran siviknya.

“Bersatu kita teguh, bercerai kita roboh.” Kita mahu melahirkan masyarakat yang hidup seperti aur dengan tebing, saling menguatkan antara satu sama lain. Kita mahu melahirkan masyarakat yang kukuh semangat kejiranannya serta sentiasa bersedia untuk bekerjasama demi kebaikan bersama. Dalam hal ini, saya berpendapat agar amalan bergotong-royong yang menjadi teras konsep bekerjasama dalam masyarakat kita perlu disuburkan kembali, terutamanya di kawasan-kawasan bandar. Pada tahap awal, kita berharap agar para menteri dan Wakil Rakyat turut turun padang bersama-sama dengan rakyat dalam aktiviti gotong-royong yang diadakan. Apabila budaya gotong-royong ini telah dapat diwujudkan, masyarakat akan dengan sendirinya mengatur program-program tersebut untuk kepentingan kawasan tempat tinggal mereka. Selain itu, amalan rumah terbuka serta ziarah-menziarahi pada musim-musim perayaan juga merupakan amalan positif yang akan meningkatkan kesedaran sivik dalam masyarakat kita. Melalui aktiviti ini, sesama jiran akan salin mengenali dan beramah mesra sesama mereka. Walau bagaimanapun, kita berharap agar kejadian berebut makanan yang berlaku dalam satu majlis terbuka anjuran seorang menteri beberapa tahun lalu akan dapat diatasi pada masa-masa akan datang. Kita mahu melihat bukan sahaja keharmonian hubungan pelbagai bangsa di negara kita tergambar melalui aktiviti tersebut, malahan juga kita mahu menampilkan adab yang tinggi dalam kalangan masyarakat kita yang terkenal dengan budi bahasa dan kesantunannya. Apabila program-program ini dapat disebarluaskan di seluruh negara, sudah pasti tahap kesedaran sivik masyarakat kita juga akan dapat ditingkatkan.

“Bagaimana acuan, begitulah kuihnya.” Peribahasa tersebut membawa maksud bahawa peribadi serta perlakuan ibu bapa akan menjadi ikutan kepada anak-anak mereka. Justeru jika kita ingin melihat kesedaran sivik subur dalam masyarakat, maka ibu bapa perlu memainkan peranan perdana dalam usaha ini. “Melentur buluh biarlah dari rebungnya.” Oleh itu, sesuatu perkara itu perlu dipupuk dari kecil oleh ibu bapa agar apabila anak-anak memasuki alam persekolahan, nilai-nilai asas yang positif seperti hormat-menghormati, beradab sopan dan bertolak-ansur telah sedia wujud dalam diri anak-anak mereka. Dalam hal ini, ibu bapa perlu mendidik anak-anak agar saling menghormati antara satu sama lain. Sebagai contoh, anak-anak yang lebih muda perlu menghormati kakak atau abang mereka yang lebih tua. Anak-anak juga diajar agar menghormati harta benda milik adik-beradik mereka serta harta benda bersama. Oleh itu, amalan bergotong-royong sesama ahli keluarga perlu diterapkan dari peringkat rumah lagi. Bukan sahaja amalan ini akan memudahkan pelaksanaan sesuatu pekerjaan, malahan kemesraan keluarga juga akan dapat ditingkatkan. Kita sedia maklum bahawa pada peringkat usia muda, anak-anak sedang membina identiti mereka. Oleh sebab itu, ibu bapa akan menjadi contoh teladan yang paling hampir untuk diikuti oleh anak-anak. Dalam hal ini, ibu bapa tidak boleh bersikap seperti ‘ketam yang mengajar anaknya berjalan betul’. Oleh itu, ibu dan bapa perlu sentiasa menunjukkan bahawa mereka juga saling menghormati sesama mereka agar nilai positif ini diikuti oleh anak-anak. Ibu bapa juga perlu menegur kesilapan anak-anak agar mereka mengetahui garis panduan antara perkara yang betul dan perkara yang salah. Kebanyakan permasalahan yang berlaku dalan kalangan remaja masa kini adalah disebabkan ibu bapa begitu takut untuk memperbetul dan menegur perbuatan negatif anak-anak mereka. Jika ibu bapa dapat memainkan peranan mendidik anak-anak mereka sewajarnya, maka sudah pasti masalah remaja kekurangan kesedaran sivik ini tidak akan wujud di negara kita.

Pilihan kita yang terakhir untuk membentuk masyarakat yang mempunyai tahap kesedaran sivik yang tinggi adalah melalui tindakan tegas dan penguatkuasaan undang-undang. Jika kita tinjau ke negara jiran kita, Singapura, kita akan begitu kagum akan rakyatnya yang begitu patuh akan peraturan serta amat bertanggungjawab terhadap harta benda awam. Namun, dasar sebenar sikap tersebut adalah daripada ketegasan kerajaan Singapura ‘mendidik’ rakyatnya.Setiap mereka yang didapati melanggar peraturan awam akan terus didenda. Malahan, dalam perkara penggunaan tandas awam pun,Singapura sentiasa memastikan penggunaannya yang betul Sesiapa yang didapati tidak menarik pam air selepas menggunakan tandas akan dikenakan hukuman pada masa itu juga. Negara kita juga perlu menguatkuasakan peraturan dan undang-undang yang melibatkan rakyat yang kurang kesedaran siviknya ini. Jika Singapura mewajibkan aktiviti khidmat masyarakat kepada sesiapa yang didapati melanggar hak-hak penggunaan harta benda awam seperti telefon awam, dan pembuangan sampah-sarap, mengapakah kita tidak boleh melaksanakannya? Golongan masyarakat yang ‘berkepala batu’ dan terlalu mementingkan diri sendiri ini sememangnya perlu dikenakan tindakan tegas. Setakat ini, tindakan hanya dikenakan kepada mereka yang didapati merosakkan telefon-telefon awam. Bagaimana pula dengan mereka yang tidak dapat membezakan antara tong sampah dengan tempat menunggu bas? Golongan ini juga perlu dikenakan tindakansewajarnya. Dalam hal ini, tindakan beberapa pihak berkuasa tempatan (PBT) menangkap orang ramai yang mengotorkan tempat-tempat awam dan mewajibkan mereka membersihkan tempat itu semula adalah amat dipuji. Hal ini disebabkan, melalui pelaksanaan peraturan yang tegas itu, orang ramai akan sentiasa beringat-ingat semasa menggunakan segala kemudahan awam yang disediakan oleh pihak kerajaan untuk kemudahan mereka.

Kesimpulannya, walaupun masalah kurangnya kesedaran sivik dalam kalangan masyarakat kita belum begitu parah, namun, kita perlu berusaha untuk membaikinya. Hal ini terutamanya dalam kalangan remaja kerana merekalah yang bakal mencorakkan hala tuju masa depan negara. Kita menginginkan agar kemajuan yang kita kecapi adalah selaras dengan pembangunan jiwa dan peribadi anak-anak bangsa kita. Justeru menyedari hakikat bahawa kesedaran sivik dalam kalangan masyarakat masih rendah atau semakin luntur, semua pihak harus membuka mata dan memainkan peranan masing-masing untuk membina satu bangsa Malaysia yang berjaya dan mempunyai tahap kesedaran sivik yang tinggi. ‘Negara Kita Adalah Tanggungjawab Kita’. Oleh itu bersama-samalah kita seluruh warga negara yang tercinta ini memupuk sikap saling bekerjsama dan saling bersatu hati agar kemajuan yang diingini tercapai tanpa mengorbankan nilai dan susila bangsa dan agama kita.

Sumber : http://mindasasterabahasa.blogspot.com/

HANYA TINDAKAN TEGAS BOLEH ATASI GEJALA SAMSENG JALANAN


PELBAGAI pihak memberi pandangan berbeza mengenai langkah polis mahu istilah mat rempit ditukar kepada samseng jalanan tetapi orang ramai bersetuju dengan cadangan supaya kesalahan itu dikenakan hukuman lebih berat, termasuk penjara mandatori. Ini bermakna, apa pun istilah digunakan, yang penting ialah apa tindakan seterusnya bagi menangani gejala tidak sihat ini - dari segi penguatkuasaan, pindaan undang-undang supaya mereka terbabit dikenakan hukuman setimpal dan kerjasama masyarakat umum, termasuk tindakan proaktif di kalangan ibu bapa untuk mengawasi tindak-tanduk anak mereka. Sejak kebelakangan ini, kegiatan samseng jalanan itu menggemparkan apabila mangsa meninggal dunia. Berdasarkan cadangan polis, ia mahu Kementerian Pengangkutan meminda Seksyen 42 Akta Pengangkutan Jalan 1987 bagi membolehkan samseng jalanan dikenakan hukuman penjara mandatori. Ketika ini, kesalahan mengikut seksyen itu boleh dihukum maksimum penjara lima tahun atau denda tidak lebih RM15,000 serta lesen memandu digantung dua tahun bagi kesalahan pertama dan sehingga 10 tahun jika kesalahan berulang, tetapi dalam kebanyakan kes pesalah hanya dikenakan denda. Hukuman penjara mandatori seperti dicadangkan polis itu hanya bagi samseng jalanan berumur 18 tahun ke atas, manakala mereka di bawah umur disaran dihantar ke sekolah juvana kerana mereka masih tertakluk kepada Akta Perlindungan Kanak-kanak. Cadangan itu adalah satu daripada pelan jangka panjang bagi menangani gejala buruk yang kini semakin meruncing.


Kita sependapat dengan polis iaitu jika hukuman penjara mandatori dikenakan, samseng jalanan mungkin berfikir dua kali sebelum melakukan kesalahan itu kerana takut masuk penjara. Apapun, kita berharap cadangan itu menjadi kenyataan, bukan 'tersadai' begitu saja dan muncul semula apabila kegiatan merempit kembali berleluasa. Dari segi istilah, kita tidak pasti sejauh mana keberkesanan penukaran nama itu. Istilah mat rempit sudah begitu sinonim digunakan dan bukan senang untuk mengubah panggilan itu. Pencarian melalui google menunjukkan hits sebanyak 849,000 untuk perkataan mat rempit, apatah lagi memang ada filem bertajuk Remp-it yang mendapat sambutan orang ramai sebelum ini. Mungkin polis ada alasan tersendiri untuk menukar istilah itu bagi memberi imej yang menggambarkan kegiatan samseng serta mengelak salah tanggapan terhadap penunggang motosikal biasa. Mungkin juga elok penggunaan samseng jalanan ini tidak terbatas kepada pengguna motosikal yang melakukan jenayah seperti ragut, merompak dan sebagainya. Sepatutnya, istilah itu diperluaskan untuk pemandu kereta yang melakukan jenayah sama termasuk di kalangan pembuli di jalan raya. Apa yang menyedihkan ialah kajian oleh Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) sebelum ini mendapati 95 peratus belia yang merempit terdiri daripada remaja Melayu - kebanyakannya berusia antara 14 hingga 25 tahun. Malah, Kementerian Pelajaran juga mungkin perlu mewajibkan subjek moral dan pendidikan keagamaan sebagai pelengkap kepada sistem pendidikan yang ada sekarang, bagi menyemai nilai murni di kalangan pelajar supaya suatu hari nanti mereka tidak terjebak dalam kegiatan tidak bermoral itu.

Sumber: http://www.bharian.com.my/

Rabu, 20 Mei 2009

GURU SEBAGAI PEMBINA NEGARA BANGSA

A. AZIZ DERAMAN

Hari Guru 2009 pada 16 Mei telah menjadikan ‘Guru Pembina Negara Bangsa’ sebagai tema bagi tahun ini. Kebetulan sehari sebelumnya, iaitu pada petang 15 Mei, saya diminta pihak penganjur mempengerusikan satu Forum Pendidikan dengan membahaskan tajuk yang sama di Dewan Besar, Wisma Darul Iman, Kuala Terengganu. Hari Guru 2009 adalah dibuat sambutan perayaannya di Kuala Terengganu.

Tokoh besar lagi tersohor dalam dunia pendidikan dan mantan Ketua Pengarah Pendidikan (1985-1991), Tan Sri Datuk Seri Panglima Dr Abd Rahman Arshad, Timbalan Ketua Pengarah Pendidikan (Operasi), Datuk Hajah Noor Rezan bt Bapoo Hashim dan serta Pengarah Pelajaran Negeri Sarawak, Dr Julaihi Bujang menjadi Ahli Panel Forum. Kehadiran para guru, wakil-wakil pertubuhan dan jemputan khas kira-kira sekitar 1,300 orang cukup membanggakan dan amat terkesan.

Bagi saya, ‘guru’ adalah suatu istilah murni, besar, istimewa dan unik dalam konteksnya tersendiri. Bagi mana-mana negara maju atau yang ingin mencapai kemajuan, pendidikan menjadi teras utama pembangunan sumber manusia atau modal insannya. Itulah yang dilakukan Kerajaan Malaysia.

Dasar-dasar pendidikan digubal dan diperkukuh sejak kemerdekaan melalui Penyata Razak 1956, Penyata Rahman Talib 1960, Akta Pendidikan 1961 dan Akta Pelajaran (Pindaan) 1996. Dasar Pendidikan Kebangsaan Malaysia sangat jelas mendukung prinsip-prinsip pendidikan dan falsafah ke arah mengangkatkan martabat warga dengan keunggulan jasmaniah, emosi, rohaniah dan intelektual.

Masyarakat menaruh harapan sangat besar terhadap guru, hatta isu mat rempit pun dikaitkan dengan guru. Masalah gejala sosial dan keruntuhan akhlak generasi baru sering dikaitkan dengan guru. Kita tidak mempertikaikan kalau guru dituding jari jika ia dalam soal disiplin di sekolah.

Tetapi kalau masalah merempit dan perlakuan jenayah sewaktu berada di rumah atau di tengah-tengah masyarakat, apakah guru masih mahu dipersalahkan? Pada hemat saya, tindakan menyalahkan guru kerana anak-anak menjadi mat rempit itu adalah tuduhan keterlaluan dan melampau.

Ibu bapa harus mengambil tanggungjawab besar mengasuh, mendidik dan mengajar anak masing-masing sebagai sokongan utama kepada apa yang dilakukan sekolah. Negara bangsa sukar terbentuk dalam keadaan lunturnya kecintaan kepada ilmu, keruntuhan nilai moral, tipisnya amalan agama, merosotnya kesayangan kepada masyarakat dan kecintaan kepada citra kenegaraan secara bersama.

Memang seorang guru itu seorang pendidik, pemantau kemajuan pelajaran, pembimbing, pengasuh nilai, pengajar subjek dan harus menunjukkan teladan yang baik. Pepatah Melayu menyebut ‘Guru kencing berdiri, pasti murid akan kencing berlari’. Maknanya nilai-nilai adab dan adat, budi bahasa, berakhlak mulia datangnya daripada guru dan sekolah. Sungguh pun begitu, tanpa persepakatan ibu bapa-guru, perkongsian tanggung jawab bagi melahirkan anak bangsa yang berilmu, berkemahiran, berketerampilan dan holistik tidak mudah dicapai.

Kadang-kadang masyarakat tidak semestinya selalu benar. Dahulu, nilai-nilai murni dikongsi bersama di kalangan masyarakat. Seorang anak yang nakal atau jahat apabila dimarahi guru atau mendapat hukuman sekolah akan disokong ibu bapa, bahkan ditambah hukumannya. Sekarang guru tidak boleh melakukan sedemikian lagi.

Pesan orang-orang tua dahulu bahawa ‘saya serahkan anak saya untuk belajar, hukumlah dia jika bersalah, asalkan tidak patah, buta dan pekak’, mungkin hilang di tengah-tengah zaman yang dianggap serba moden ini, dipenuhi dengan tuntutan liberalisasi dan hak asasi manusia.

Pedoman Islam tentang pendidikan atau rujukan kepada penulisan besar karya ulama dan hukama silam semakin diketepikan. Pemikiran tokoh besar seperti Ibnu Khaldun hanya tersimpan di rak-rak perpustakaan, walhal dunia Barat masih menjadikan karya-karya besar sarjana Islam itu sebagai bahan kajian mereka.

Abad ke-21 adalah abad kuasa. Inilah abad kelompok manusia berpengaruh menguasai tampuk politik, perebutan kekayaan harta benda dan konflik sehingga menimbulkan perang dan keganasan. Jadi kebijaksanaan para guru bagi memahami dan menghayati hakikat sedemikian ikut dinanti. Jalan hikmah patut dibina sebagai pandu arah pembinaan sebuah negara bangsa yang berjaya.

Kepelbagaian di Malaysia merupakan aset penting. Kepelbagaian etnik atau kaum, agama, budaya, bahasa, adat resam patut diterjemahkan secara kreatif dan inovatif. Kita mahukan perpaduan bangsa yang kukuh. Jika konsep negara bangsa sering dikaitkan sebagai satu bangsa bagi sebuah negara, maknanya bagaimana kita boleh meyakinkan rakyat Malaysia bahawa mereka itu merupakan satu bangsa meskipun terdiri dari pelbagai keturunan.

Bangsa dalam konteks kenegaraan bermakna sebuah nusa yang rakyatnya berkongsi citra kenegaraan dan ikatan persamaan-persamaan bukannya perbezaan. Kita menjadi satu kerana sebuah Perlembagaan Negara yang kita miliki, ada tonggak-tonggak kenegaraan dengan adanya ketetapan tentang dasar bahasa, agama, institusi ketua negara, hak-hak asasi dan sebagainya.

Rakyat dan setiap warga negara perlu memahami ciri-ciri kesatuan dan persatuan bangsa, baik dalam bentuk institusi seperti institusi Yang di-Pertuan Agong dan Raja-raja dalam institusi pemerintahan, mahupun institusi budaya, institusi pendidikan dan latihan, institusi agama dan bermacam institusi sosial yang wujud. Pokoknya adalah pemahaman hierarki, peranan dan tanggung jawab institusi itu yang turut menjadikan kita ini satu bangsa. Kita akan selalu menanyakan apakah bentuk masyarakat dan rupa bangsa negara yang akan datang?

Kita mahukan masyarakat yang progresif, dinamik dan pengamalan nilai-nilai positif serta sedia menghadapi cabaran-cabaran zaman. Sebenarnya tidak semua orang boleh menjadi guru. Maka kerjaya guru yang sedang berkembang ke arah suatu profesion itu, akan sama seperti pengamal undang-undang, jurutera, arkitek dan doktor yang dikawal badan-badan profesional masing-masing.

Seseorang calon guru tidak perlu memilih kerjaya ini atas sebab kesukaran mendapat kerja lain yang diminati. Orang-orang begini dari awal-awal lagi tidak perlu menawarkan diri. Dalam bidang perguruan, kita memerlukan kualiti, tetapi bukannya kualiti akademik semata-mata, tetapi juga pengetahuan budaya.

Negara kita yang terbahagi kepada bandar-luar bandar, kaya-miskin rakyatnya, sifat suku bangsa Sabah-Sarawak berbanding dengan kaum di Semenanjung, murid pandai-tidak pandai atau sebagainya menuntut guru-guru yang memahami hakikat tidak selorong jalan.

Institusi latihan perguruan hendaklah melihat ke depan dari segi kurikulum latihannya. Kepemimpinan amat penting. Dalam konteks apa-apa pun, ciri-ciri kepemimpinan menjadi ukuran kejayaan atau kegagalan sesebuah sistem, institusi dan organisasi.

Guru adalah juga seorang pemimpin, sama hebatnya dengan mana-mana peringkat seorang pegawai pendidikan. Malahan Kementerian tidak akan mengetahui semua perkara dan tidak boleh bertindak dengan arahan semata-mata. Hubungan dua hala atas ke bawah serta bawah ke atas semakin penting. Ada perbezaan antara gunung dengan jurang, antara peringkat pusat dengan negeri, daerah, desa.

Peranan kepimpinan dari sekolah sehingga ke peringkat Kementerian perlu sentiasa padu dan bersatu. Tan Sri Abd Rahman Arshad mahukan ‘kongkongan’ hubungan itu dilepaskan. Perubahan dan kepakaran dalam pendidikan ikut mencabar akal budi para guru untuk menumbuhkan rasa cinta dan kasih sayang bukan sahaja kepada pelajaran, keluarga, institusi tetapi perubahan persepsi.

Di sekolah, tugas guru adalah mendidik. Sekolah pula merupakan institusi masyarakat. Jadi guru perlu peka dengan suasana tarikan negatif di luar dengan adanya pengaruh media elektronik dan cetak, gedung raya membeli belah, kafe siber, pusat-pusat hiburan dan pengaruh teknologi maklumat. Maknanya kerjaya pendidikan bukan semudah yang disangka.

Citra negara bangsa adalah citra kesatuan. Konsep ‘1Malaysia’ memang kena pada tempat dan masanya. Pemikiran ke hadapan di kalangan guru dan pakar pendidikan di Kementerian sangat penting. Minda atau akal budi yang berdisiplin, tahu melakukan sintesis, kreatif, tahu hormat dan membina etika dalam serba hal akan banyak membantu kelahiran sebuah negara bangsa yang kukuh perpaduannya, mantap kejatidiriannya dan seimbang.

Maka pembinaan modal insan dalam struktur dan matlamat yang benar perlu didukung perubahan dan transformasi. Memang guru itu pembina negara dan bangsa. Semua orang kena menyatakan 'Terima kasih Cik Gu’.

Sumber :http://www.sinarharian.com.my/

Selasa, 19 Mei 2009

GURU KECEWA ANAK KURANG BERJAYA

BERSAMA DR RUBIAH K HAMZAH (PAKAR MOTIVASI)

Ramai anak didik berjaya dalam pelajaran dan mendapat kerjaya baik, berbanding anak sendiri

Soalan:

SAYA seorang guru yang sudah berkhidmat lebih 20 tahun. Alhamdulillah, ramai anak didik saya berjaya dalam pelajaran. Bangga saya melihat mereka melanjutkan pelajaran ke universiti dan mendapat kerjaya yang baik.Malangnya, anak saya sendiri tidak pula begitu. Mereka tidak maju dalam pelajaran dan membuatkan saya tertekan memikirkan keadaan ini. Saya berasa seperti tidak berjaya menjadi ibu yang baik, berbanding kejayaan saya sebagai seorang guru.

Cikgu Sekolah

Jawapan:


Salam sejahtera cikgu. Tahniah umi ucapkan kerana berjaya mendidik anak murid hingga berjaya ke menara gading. Ini satu ibadah yang amat besar imbalannya dari Allah jika dilakukan ikhlas kerana Allah. Ini bermakna cikgu seorang pendidik yang baik.

Menjadi pendidik dan mendidik anak orang memang lebih mudah berbanding mendidik anak sendiri. Sebab itu dipesan agama “anak kadang kala menjadi ujian dan cabaran yang boleh membuat kita merengkok ke neraka.”

Juga dipesankan oleh bijak pandai bahawa “guru yang hebat itu bermula dengan menjadi guru pertama yang baik dan berjaya mendidik anaknya dalam sekolah pertamanya iaitu rumahnya sendiri”. Jika ini tidak terjadi maka pasti ada yang tidak beres dalam kehidupan di rumah. Keluhan yang cikgu kemukakan pada umi adalah luahan biasa sebagai ibu bapa. Contohnya pengalaman umi sebagai pendidik di rumah untuk anak jiran dalam kelas mengaji al-Quran.

Bila ditanya ibunya, kenapa tak mengajar anak sendiri mengaji, jawapan mereka susah nak mengajar anak sendiri daripada mengajar anak orang. Akhirnya anak sendiri minta diajarkan oleh orang lain. Kononnya bila ibu mengajar anak sendiri, marahnya cepat menggunung dan tangannya terlalu cepat singgah ditubuh anak. Akhirnya anak menangis dan pengajaran tidak berjalan. Mengajar anak sendiri lebih sulit kerana kita mengetahui semua perlakuan, kekuatan dan kelemahan anak kita. Keadaan diburukkan lagi ada sikap yang terbina dalam diri guru di rumah, bahawa memarahi anak sendiri tidak mengapa kerana kuasa di tangan kita sepenuhnya. Kalau anak tak mahu ikut, kita boleh denda dengan seribu jenis ugutan kerana anak kita tidak akan menentang. Kononnya memang ibu bapa punya kuasa autonomi ke atas anak.

Jadi, apa pun yang kita buat dia tetap bersama kita. Berbanding mengajar anak orang, sikap kita lain daripada sikap kita mengajar anak sendiri. Dengan anak orang di sekolah, guru dikawal oleh banyak peraturan. Tidak boleh banyak marah budak, tidak boleh pukul sebarangan dan kita bimbang akan disemak oleh majikan hasil kerja kita, dituntut oleh ibu bapa murid sekiranya berlaku salah kendalian terhadap anak mereka dan sebagainya. Hasilnya guru bersikap lebih lembut, lebih bersungguh-sungguh mendidik kerana itu bukti yang menjulang nama guru dan sekolah bila anak didik berjaya. Ada pujian dan penghargaan daripada pelbagai pihak, ada kenaikan pangkat dan ada pencapaian cemerlang dan sebagainya.

Lebih penting lagi mengajar di sekolah kerana anda makan gaji atau cari rezeki. Jika salah adun, kerja hulu hala, rezeki jadi tidak pasti berkat atau tidak, sedangkan mengajar anak di rumah tidak ada sebarang kayu ukur penilaian, percuma dan masanya tidak terjadual dengan baik dan mungkin dibuat bila senang dan lapang. Maka anak kita lebih terbiar dari segi jadual berinteraksi yang pasti anak dengan ibu bapa sebagai guru pertamanya dan rumah tidak menjadi sekolah pertama anak berbanding dengan anak murid yang terjadual interaksinya dengan guru di sekolah.

Keadaan bertambah buruk jika guru menganggap mengajar anak sendiri rendah tahap wajibnya hinggakan ramai guru yang menswatakan anak mereka ke pusat tuisyen walaupun ibu bapanya bertugas sebagai guru. Inilah senario masa kini. Andai kata cikgu tidak bersikap seperti yang dinyatakan maka permasalahan cikgu timbul disebabkan cikgu terlalu mengambil berat soal markah dan keputusan peperiksaan, hingga terlepas usaha membangun anak dari segi semangat, jati diri (IQ, EQ dan SQ) agar seimbang sehingga semangat dan jati diri anak tidak terlonjak untuk memburu kejayaan akademik semata-mata.

Sebab kedua, cikgu tertekan kerana cikgu berasa hanya kejayaan akademik saja yang akan menjamin kehidupan masa depan. Lalu cikgu membanding-bandingkan anak sendiri dengan anak murid. Cikgu tidak sewajarnya membandingkan sebegitu kerana bila membanding cikgu akan berasa anak cikgu serba kurang daripada anak didik cikgu. Akibatnya cikgu mula patah semangat dan memandang rendah keupayaan anak sendiri, sedangkan mereka juga mampu berjaya, tapi bila perbandingan berlaku, anak cikgu jika mungkin mengalami tekanan jati diri rendah, lalu kurang berminat untuk memburu kecemerlangan lagi.

Jika keadaan ini berlaku cikgu akan mengalami keadaan lebih sukar memotivasi mereka. Oleh itu nasihat umi, cikgu terimalah hakikat bahawa anak cikgu hebat sebab ibu ayahnya hebat, tetapi tahap dan bidang kehebatannya mungkin bukan dalam akademik tapi dalam sukan, dalam ko-kurikulum, mungkin dalam bidang komputer, mungkin dalam bidang seni dan bidang bukan akademik lainnya yang juga mampu membuahkan hasil yang baik sebagai kerjaya akan datang.

Bidang ini tidak terfokus pada markah dan akademik saja. Pengalaman umi sendiri ada anak lelaki yang rendah pencapaian akademik berbanding adik-beradik yang lain. Saya dorong dia dalam bidang lain, berdasarkan potensinya didapati dia berminat tinggi dalam hal bukan akademik. Akhirnya dia mampu bekerja sendiri (membuka bengkel kereta sendiri) yang keupayaannya jauh lebih baik daripada kakaknya yang masuk universiti. Malah, kakaknya pula kagum pada keupayaan adiknya yang tidak tinggi pencapaian akademiknya dulu tapi cemerlang dalam bidang yang dipilihnya.

Sebab itu bersabarlah dalam mendidik anak. Jangan sekali-kali membandingkan anak kita dengan anak orang, sebab kita tak tahu bagaimana ibu bapa mereka mendidiknya di rumah sehingga anak mereka yang menjadi anak didik cikgu boleh berjaya. Sebab itu ada pepatah orang tua-tua mengingatkan kita, “anak udang, udang juga, manakan sama anak tenggiri, anak orang, orang juga, manakan sama anak sendiri”. Wajarlah mengagungkan anak didik, tapi jangan sampai anak sendiri berasa terhina dan terbiar bak kata perumpamaan ‘kera di hutan disusui anak sendiri kehausan” atau “dagang lalu ditanakkan, anak sendiri mati tak makan.”

Hargailah anugerah Allah yang ada dalam jagaan cikgu kerana setiap yang lahir sudah ditentukan rezekinya, didik mereka kenal Tuhannya secara kental hingga anak berasa kehadirannya di dunia untuk menjadi hamba Tuhan bukan hamba dunia dan hamba harta serta hamba kerjaya. Andai ini sudah menyubur dalam diri ke mana pun mereka pergi pasti berjaya bak kata bidalan “ulat dalam batu pun boleh hidup inikan pula kita manusia”.

Kalaupun mungkin mereka kurang cemerlang di dunia, mudah-mudahan matinya mereka cemerlang di akhirat hasil dari ketaatan mereka pada Allah. Anak amanah Allah dan satu-satunya talian hayat yang menyambungkan kita dengan dunia setelah kita berangkat dijemput Tuhan nanti, cikgu pasti mahu doa daripada anak yang soleh dan solehah bukan? Kalau hanya sibuk dengan kerjaya dan gaji tinggi tapi lupa Tuhan dan lupa diri sulit juga kemudian hari. Percayalah ungkapan keramat warisan orang tua kita “ ke mana tumpahnya kuah, jika tidak ke nasi” jika cikgu bersungguh-sungguh mendidik anak murid pasti Allah memberi kemudahan kepada cikgu untuk mendidik anak cikgu sendiri.

Bersabar dan berdoalah apa yang cikgu mahukan pada anak cikgu kerana dunia ini penuh dengan cabaran dan ujian. Bersabar diri adalah ciri-ciri orang yang berlapang dada dan bersabar kerana Allah pasti akan memberi kemudahan dan kemenangan. Jalan keluar dan bantuan Allah akan datang bersama kesulitan dan dalam setiap kesulitan itu pasti ada kemudahan. Teruskan menghargai anugerah Allah yang berada di tangan kita sebelum kita dijemput Tuhan.

Sumber:http://www.bharian.com.my/

MENDEKATI BUKAN MENJAUHI GURU

Mendekati bermaksud menghampiri atau berada bersama-sama manakala menjauhi bermaksud tidak suka bersama atau cuba mengelak daripada berjumpa dengan mereka. Jika perkara ini dirujukkan kepada guru maka seseorang murid itu perlulah menghampiri guru dalam proses pembelajaran. Mereka yang suka menjauhi guru ialah mereka yang tidak berminat untuk belajar dan tidak mahu dibimbing oleh guru.

Seseorang murid seharusnya mendekati guru berdasarkan butiran berikut:

• Guru sebagai sumber ilmu: Kita datang ke sekolah untuk menuntut ilmu. Walaupun ilmu itu berada di mana-mana tetapi peranan dan tunjuk ajar guru amat diperlukan untuk memberi lebih pemahaman kepada kita. Tanpa ilmu kita ibarat kapal yang belayar di tengah lautan tanpa nakhoda. Sudah tentu kapal itu akan terumbang-ambing dan mungkin juga akan tenggelam dihempas ombak.

• Guru sebagai pembimbing: Setiap murid harus dibimbing setiap hari. Walaupun kita diminta berdikari tetapi bimbingan daripada guru amat diperlukan kerana guru ialah pengganti ibu bapa ketika di sekolah.

• Guru sebagai penyelesai masalah: Guru mempunyai pelbagai tugas dan kemahiran. Contohnya menjaga disiplin pelajar, memberi motivasi dan kaunseling, mengajar, dan melatih aktiviti sukan atau aktiviti kebudayaan. Oleh itu jika kita rajin berdamping dengan guru bermakna kita akan dapat berbagai-bagai pengalaman dan kemahiran untuk menjadi pelajar yang cemerlang dalam akademik dan kokurikulum.

• Guru sebagai rakan: Guru juga ialah insan yang mempunyai perasaan serta suka berkawan. Oleh itu pada masa tertentu guru boleh dijadikan rakan yang mampu memahami kehendak dan masalah yang dihadapi oleh murid-murid. Walaupun guru dianggap sebagai rakan, namun mereka perlu dihormati dan segala arahan guru haruslah diamalkan pada sepanjang masa.

• Guru sebagai penyuluh cahaya: Ungkapan ini bermaksud guru sentiasa memberikan bimbingan yang membolehkan murid-murid mendapat kejayaan bukan sahaja dalam bidang akademik tetapi juga dalam segala aspek kehidupan murid tersebut.

Setelah mengetahui betapa besarnya peranan guru serta peluang yang kita peroleh apabila berdampingan dengan mereka, maka janganlah kita menjauhi guru. Kita perlu sentiasa mendekati mereka. Jika menghadapi sebarang masalah kita sewajarnya menghubungi guru untuk mendapatkan panduan yang sebaik-baiknya daripada mereka. Jangan sekali-kali membenci atau memarahi mereka. Anggaplah mereka itu sebagai ikon ke arah kejayaan diri kita.

Sumber: http://www.tutor.com.my/

Isnin, 18 Mei 2009

DOA SEGALA PENAWAR

Doa Pilihan Pelindung Keluarga
Ajarilah anak-anak kita, diri, dan keluarga kita dengan doa yang sohih dari nabi ini iaitu :-

من نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ قال أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ من شَرِّ ما خَلَقَ لم يَضُرَّهُ شَيْءٌ حتى يَرْتَحِلَ من مَنْزِلِهِ ذلك

Ertinya : sesiapa yang keluar dari rumah dan membaca doa " Aku berlindung dengan kalimah Allah yang sempurna daripada segala kejahatan makhluk" maka dia tidak dimudaratkan oleh sesuatu apa pun sehinggalah dia kembali ke rumahnya semula." ( Riwayat Muslim, 4/2080)

Disebut dalam satu riwayat lain, nabi bersabda :-

فقال رسول الله من أي شيء قال لدغتني عقرب قال رسول الله أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك إن شاء الله

Ertinya : Nabi bertanya : Kena apakah kamu ?
Lelaki berkata : Aku disengat kala.
Nabi berkata : Sekiranya engkau membaca pada setiap petang " Aku berlindung dengan kalimah Allah yang sempurna daripada segala kejahatan makhluk", nescaya dengan izin Allah kamu tidak akan ditimpa mudarat" ( Riwayat Ibn Hibban, 3/298 )

Juga sebuah lagi doa yang mudah daripada hadis sohih:-

رَسُولَ اللَّهِ يقول من قال بِسْمِ اللَّهِ الذي لَا يَضُرُّ مع اسْمِهِ شَيْءٌ في الأرض ولا في السَّمَاءِ وهو السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حتى يُصْبِحَ وَمَنْ قَالَهَا حين يُصْبِحُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ لم تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حتى يُمْسِيَ

Ertinya : Rasulullah s.a.w didengari berkata sesiapa yang berdoa : "Dengan nama Allah yang tiada dimudaratkan sesuatu apapun dengan namaNya sama ada di bumi dan di langit, dan Dialah maha mendengar dan maha mengetahui" sebanyak 3 kali, maka dia tidak ditimpa kesusahan bala dan musibah sehinggalah subuh esoknya, dan barangsiapa membacanya ketika subuh 3 kali, dia tidak ditimpa kesusahan bala dan musibah sehingga petangnya" ( Riwayat Abu Daud, 4/323 ; At-Tirmidizi, 5/465 dan Ahmad ; Tirmizi : Hasan )

Nota Hujung:

Dalam kita berhadapan dengan pelbagai penyakit luar biasa seperti H1N1 (selesema babi), letrospirosis, Chikungunya, dan sebagainya yang menyerang beberapa negara di dunia termasuk di negara kita, maka wajarlah kita berikhtiar untuk melindungi diri dan keluarga kita daripada penyakit-penyakit berkenaan. Dengan mengamalkan doa ini, mudah-mudahan diri dan keluarga kita akan sentiasa berada di bawah perlindungan Allah s.w.t.

Panduan Menjawab Soalan Analisis Kesalahan Bahasa STPM

Bagi pelajar-pelajar prauniversiti yang berada di Tingkatan 6 Atas, soalan ini sudah biasa anda jawab, tetapi bagi pelajar-pelajar prauniversiti yang baru memulakan pengajian di Tingatan 6 Bawah, soalan ini sudah tentu agak asing bagi anda. Bagi pelajar-pelajar praunversiti yang baru soalan ini tiada pilihan dan mesti dijawab iaitu Soalan 8. Walaupun jumlah markah bagi soalan ini cuma 15, tetapi calon-calon perlu memberikan perhatian juga terhadap soalan ini kerana boleh membantu calon untuk meningkatkan markah Kertas 2. Selain itu, soalan ini juga kebiasaannya agak mudah dan tidaklah terlalu sukar untuk dijawab. Jadi, para pelajar perlulah membuat latihan yang bersistematik dan berterusan terutamanya berdasarkan soalan yang pernah ditanya dalam peperiksaan STPM.


Antara jenis kesalahan bahasa yang popular dan biasa ditanya dalam soalan STPM ialah kesalahan dalam aspek morfologi dan sintaksis iaitu:


• Pengimbuhan, termasuklah imbuhan pinjaman seperti pra, dwi, dan anti
• Kata Ganti Nama Diri Pertama, Kedua dan Ketiga, Kata Ganti Tunjuk, Kata Ganti Tak Tentu, pemilihan kata yang sesuai (Diksi), Kata Hubung, Kata kerja Transitif dan Tak Transitif, Kata Sendi, Kata Penguat, dan Kata Pemeri
• Kata Majmuk, Kata Ganda, Hukum D-M, dan penjodoh bilangan.
• Frasa Sendi, Frasa Kerja Pasif, dan ayat tiada subjek (ayat tergantung).

Panduan umum untuk menjawab soalan Analisis Kesalahan Bahasa :

1. Baca ayat-ayat dalam petikan itu sepintas lalu dan kenal pasti kesalahan bahasanya. Tandakan kesalahan-kesaslahan bahasa yang telah anda kenal pasti itu. Kenal pasti kesalahan kata, frasa, dan ayatnya. Kesalahan yang popular ialah kesalahan kata.
2. Biasanya terdapat sekurang-kurangnya 5 kesalahan bahasa dalam ayat-ayat tersebut dan kadang-kadang terdapat 6 atau 7 kesalahan. Markah yang diperuntukkan cuma untuk 5 kesalahan sahaja.
3. Selepas kesalahan bahasa tersebut anda kenal pasti, buatlah jadual iaitu tiga ruangan atau lajur, iaitu untuk ruangan Kesalahan, Sebab Kesalahan, dan Pembetulan.
4. Untuk lajur Kesalahan, nyatakan kesalahan tersebut. Kemudian tulislah alasan kesalahan tersebut dalam lajur Sebab Kesalahan dan tulis pula pembetulannya dalam lajur Pembetulan.

Kesalahan Umum yang Biasa Dilakukan oleh Pelajar:


• Jawapan tidak mengikut format, iaitu tidak ditulis dalam jadual.
• Terlalu banyak sebab diberikan pada ruang Sebab Kesalahan menyebabkan pemeriksa sukar memahaminya.
• Ada juga Sebab Kesalahan yang diberikan itu secara umum dan tidak jelas atau kurang tepat.
• Gagal menggunakan peluang untuk mencari kesalahan ayat yang lebih daripada 5 kesalahan yang diminta.
• Terlalu banyak kesalahan bahasa yang disenaraikan. Sebenarnya yang betulpun dikatakan salah.

Latihan 1 (Berdasarkan Soalan STPM 2008)


8. Kenal pasti kesalahan bahasa dalam petikan di bawah ini. Bagi setiap kesalahan, jelaskan sebab kesalahan dan kemudian buat pembetulan.


Seorang polis inspektor yang baru dua bulan bertugas telah menceritakan keadaan di daerah itu kepada pemberita. Beliau menyatakan bahawa banjir itu berpunca daripada sebuah empangan yang pecah akibat gempa bumi yang berlaku di negara jiran. Untuk memudahkan orang ramai mengikuti perkembangan terkini, sebuah jawatankuasa petugas telah dibentuk. Jawatankuasa tersebut dikehendaki bertugas setiap hari, sebaliknya pada Hari Jumaat.Dalam kesibukan orang ramai membantu pihak keselamatan menyelamatkan mangsa, terdapat sesetengah pihak yang mengambil kesempatan mencuri barang-barang, terutamanya makanan dan pakaian. Pihak polis mensyaki kegiatan tersebut dilakukan oleh mereka yang tidak bertanggungjawab. Untuk mengawal keadaan di daerah itu memerlukan sukarelawan yang lebih banyak. Walau bagaimanapun, ekoran tertangkapnya beberapa penjenayah, kegiatan mencuri dapat dikawal.

Latihan 2

8. Kenal pasti kesalahan bahasa dalam petikan di bawah ini. Bagi setiap kesalahan, jelaskan sebab kesalahan dan kemudian buat pembetulan.

Kerajaan kita sentiasa berusaha untuk membantu penduduk miskin yang tinggal di luar bandar. Di antara usaha yang dilaksanakan adalah menyediakan peluang pekerjaan yang banyak di luar bandar. Langkah tersebut akan menjamin penduduk miskin tersebut memperoleh pendapatan. Bila ada pendapatan, mereka akan menumpukan dengan lebih banyak lagi perhatian terhadap usaha untuk menjaga kesihatan diri dan keluarga. Walaubagaimanapun, usaha itu mestilah mendapat sambutan dari penduduk luar bandar tersebut. Kejayaan atau kegagalan usaha kerajaan itu amat bergantung pada kerjasama yang mereka berikan. Kesimpulannya, usaha tersebut memerlukan kerjasama dan penglibatan daripada kedua-dua belah pihak.

Selamat mencuba latihan Analisis Kesalahan Bahasa di atas.


Sumber: http://khirkassim.blogspot.com/