ISU SASTERA : Sepuluh penulis terkaya dunia

Oleh Hafizah Iszahanid hafiza@bharian.com.my

Karya mereka diterjemahkan ke bahasa asing, difilemkan KERJA menulis sebenarnya memberi pulangan lumayan jika kena pada caranya dan apatah lagi jika novel seseorang pengarang itu berjaya menduduki carta jualan laris di pasaran sehingga difilemkan pula.

Walaupun mungkin ada sebahagian penulis menyifatkan karya seni bukanlah berbumbukan wang atau ‘aku menulis bukan kerana nama’, namun pulangan yang lumayan menjadikan ramai penulis terutama di luar negara meletak jawatan dan memilih untuk menjadi penulis sepenuh masa.

Meskipun ketika ini versi buku dalam talian (e-book) menjadi pilihan sesetengah pembaca, namun buku yang dipasarkan dalam bentuk kulit keras atau paper-back tetap menjadi pilihan, apatah lagi jika buku terbabit diadaptasi ke filem. Buku dalam kategori sedemikian bukan saja menambah publisiti kepada penulisnya, tetapi juga tambahan imbuhan dan penulis yang termasuk dalam senarai terbabit terkaya mendapat perhatian daripada majalah Forbes seperti berikut.

1. James Patterson

MEMILIKI 51 buku tersenarai dalam carta laris di pasaran dan penulis ini dianggarkan memiliki simpanan berjumlah RM210 juta, sebenarnya berkerja keras untuk kedudukan itu dengan memastikan dua novel lahir setahun bagi memastikan pembaca kekal bersamanya. Uniknya, Patterson fobia komputer dan menyiapkan novelnya dengan tulisan tangan sehingga mengagumkan dunia kesusasteraan dengan keupayaannya menghasilkan pelbagai genre dari komedi, romantik, thriller selain karya bukan fiksyen. Suatu lagi hakikat yang boleh menyebabkan ramai pengarang untuk berasa iri hati atau ‘bunuh diri’ ialah 17 karyanya kebelakangan ini membolehkan Patterson meraih RM300 juta.

2. Stephenie Meyer

TAHUN lalu, Meyer berjaya memperoleh RM120 juta walaupun dia tidak menghasilkan apa-apa buku kerana sejak 2005 apabila kisah cinta pontianaknya Twilight difilemkan, novel asalnya terjual lebih 100 juta naskhah di seluruh dunia dan diterjemahkan ke 37 bahasa. Sebelum Siri Twilight, Meyer banyak menulis cerpen dan kemasyhuran pengarang ini disumbangkan oleh filem dalam Siri Twilight yang menjadi kegilaan di seluruh dunia sehingga penulis ternama, Stephen King pernah berkata, ‘dia tidak boleh menulis, tetapi dia berada di tangga kedua,’

3. Stephen King

‘GODFATHER’ untuk genre seram kontemporari Amerika dan sains fiksyen, King menduduki tangga ketiga dengan pendapatan RM102 juta, walaupun bertarung dengan ketagihan alkohol yang teruk selain ketagihan dadah dan ubat-ubatan yang dipreskripsi, masih kekal sebagai penulis disegani. Dengan lebih 80 buku yang diadaptasi ke layar perak, King menerima pengiktirafan dunia atas kerja seninya, selain kerap menulis artikel di pelbagai jurnal dan majalah. Pada 2003, King dianugerahkan Pingat Sumbangan Terbilang Kepada Dunia Persuratan Amerika sebagai tanda mengiktiraf jerih payah pengarang terbabit dalam membangunkan dunia cereka negara itu,

4. Danielle Steel

PENGARANG yang terkenal sebagai ratu untuk genre romantis mempunyai lapan novel menduduki carta laris di pasaran jualan terlaris dan tahun lalu saja, jualan keseluruhan karyanya mencapai RM96 juta. Novelnya menduduki carta laris di pasaran di New York selama 390 minggu berturut-turut, manakala 20 lagi novelnya diadaptasi ke layar perak. Walaupun dikritik kerana kebanyakan novelnya mengulang formula kisah cinta klise, kebanyakan pembaca masih setia dengan Steel kerana keupayaannya menulis pelbagai topik dan Steel baru-baru ini mengumumkan novel ke-71nya akan diterbitkan dalam format e-book.

5. Ken Follett

PENULIS British ini memperoleh pendapatan RM60 juta tahun lalu hasil jualan novelnya dan citranya sebagai penulis genre historikal dan thriller, membolehkan novelnya terjual lebih 100 juta naskhah di seluruh dunia, dengan empat daripadanya menduduki carta jualan laris di pasaran New York. Follett muncul buat kali pertama pada 1978 menerusi novel Eye of the Needle yang mengisahkan mengenai percubaan perisik Jerman melarikan lari dari Britain, tetapi terkandas dengan sepasang suami isteri dan novel ini difilemkan pada 1981. Kebanyakan latar tempat dalam novel Follet dekat dengan dirinya, misalnya Salisbury London, selain Antigua dan Afrika Selatan, di samping ada sesetengah lokasi dalam karyanya itu sangat penting baginya dan isteri, bekas ahli Parlimen, Barbara Follet.

6. Dean Koontz

SETIAP tahun Koontz memperoleh RM54 juta dan Koontz memiliki 44 novel dalam carta jualan laris di pasaran terlaris serta menulis pelbagai genre, sains fiksyen, seram, tetapi Koontz lebih dianggap sebagai penulis genre thriller yang berjaya. Sebelum menggunakan nama sebenar, Koontz menulis dengan menggunakan nama samaran dan antaranya Trixy Koontz, selain hanya menggunakan nama sebenar apabila menghasilkan novel ke-35. Dengan 16 buku yang diadaptasi ke filem dan menerbitkan buku setiap tahun, Koontz dijangka kekal berada dalam carta laris di pasaran.

7. Janet Evanovich

WALAUPUN berjaya menjual lebih 20 juta naskhah setiap tahun, Evanovich memperoleh RM48 juta tahun lalu, sebenarnya mula menulis pada usia 40 tahun dengan 16 novel Evanovich berada dalam carta jualan laris di pasaran. Rutin penulisan Evanovich sangat ketat iaitu menulis lapan jam sehari dan 12 jam pada hujung minggu, memilih menulis dalam genre romantis, di samping khabarnya novelnya, Stephanie Plum bakal diadaptasi ke filem hujung tahun ini dengan Reece Witherspoon dan Katherine Heigl dikatakan antara calon watak utama.

8. John Grisham

BEKAS peguam ini tidak lari jauh daripada latar akademiknya dan dengan novel genre thriller kepeguaman, dia memperoleh RM45 juta tahun lalu. Novel karya Grisham mula memikat pembaca sejak 1989 dan hingga kini 16 filem sudah dihasilkan berdasarkan drama mahkamah tulisan Grisham. Ketika menulis A Time To Kill, Grisham memulakan rutin penulisannya bermula jam 5 pagi, namun usaha itu tidak memikat penerbit apabila naskhah awalnya ditolak, tetapi peristiwa itu tidak menyebabkan dirinya berputus asa. Grisham kemudiannya meninggalkan kerjaya sebagai peguam dengan menjadi penulis sepenuh masa dan sehingga kini 250 juta novelnya terjual di seluruh dunia.

9. Nicholas Sparks

SPARKS adalah muka baru dalam carta laris di pasaran dan tahun lalu beliau memperoleh RM42 juta dengan dua bukunya akan difilemkan tahun ini mungkin melonjakkan kedudukannya pada tahun depan, selain enam novelnya sudah difilemkan termasuk The Notebook. Pengarang ini memulakan kerjaya penulisan sejak 1985 ketika masih bersekolah, namun, waktu itu beliau gagal menarik perhatian penerbit. Sparks pernah memasuki sekolah perundangan, tetapi hanya separuh jalan sebelum bekerja sebagai ejen hartanah dan menjual peralatan perubatan melalui telefon, selain The Notebook yang muncul pada 1996 benar-benar mengubah kehidupannya.

10. JK Rowling

TERKENAL dengan siri ahli sihir muda, Harry Potter, Rowling cukup mengagumkan dan pengiktirafan seluruh dunia terhadap karyanya itu memungkinkan 400 juta naskhahnya itu dijual dengan mudah. Huruf JK pada hadapan nama Rowling sebenarnya adalah idea penerbit yang bimbang dengan kedudukan Rowling sebagai penulis wanita yang lazimnya gagal menembusi pasaran buku remaja yang dikuasai remaja lelaki. Bagaimanapun, buku ini bukan saja memikat remaja lelaki, tetapi juga perempuan sehingga difilemkan dan menambah kekayaan Rowling, selain publisiti untuk novelnya membolehkan Rowling disifatkan sebagai seorang daripada selebriti terkaya lagi berpengaruh di Britain.

Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU AGAMA : Memperingati kelahiran Rasulullah

PEMBACAAN kitab Syamail al-Nabiy dilakukan oleh barisan pelajar pusat tahfiz Darul Quran Wal Hadis.

SESUNGGUHNYA tiada nikmat di alam maya pada masa ini yang lebih besar daripada nikmat dikurniakan seorang Nabi pembawa rahmat bagi sekalian alam iaitu Junjungan Besar Rasulullah S.A.W.

Tanpa Baginda S.A.W dan pengorbanannya sudah pasti hari ini kita tidak akan mampu mengenal erti Islam, iman dan ihsan. Justeru, sebagai umatnya adalah tidak adil jika kita melupakan insan pembawa dan pejuang Islam yang sejati, Nabi Muhammad S.A.W.

Sedangkan Rasulullah S.A.W sendiri tidak pernah melupakan umatnya hatta tatkala nyawa berada di hujung tanduk, mulut Baginda S.A.W tidak henti-henti menyebut kalimah ‘ummati, ummati, ummati’ yang menunjukkan cinta dan kasihnya Rasulullah S.A.W terhadap kita.

Namun, apakah yang mampu umatnya berikan bagi membalas dan menghargai segala pengorbanan manusia agung tersebut? Adakah kita pada hari ini lebih mengasihi Baginda S.A.W lebih daripada diri dan keluarga sendiri? Adakah kita dapat mengenali Nabi Muhammad S.A.W sedangkan kita langsung tidak mempunyai pengetahuan terhadapnya? Persoalan ini perlu kita renungi dan jawab dengan sejujurnya bagi mengetahui sejauh mana kecintaan kita terhadap Rasulullah S.A.W.

Menyedari hakikat itu, sempena bulan yang penuh dengan wangian, Rabiulawal iaitu bulan kelahiran Nabi S.A.W, jawatankuasa Masjid Darul Ehsan di Taman Tun Abdul Razak, Ampang, Selangor dengan kerjasama Yayasan Sofa dan Darul Quran wal Hadis (Daqwah) tidak ketinggalan meraikan sambutan Maulidur Rasul bagi tahun 1432 Hijrah.

BACAAN QASIDAH

Sejak 12 malam yang lalu, alunan merdu bacaan qasidah dan selawat yang mengandungi puji-pujian ke atas Rasulullah S.A.W menjadi sebutan di bibir para jemaah yang hadir untuk membesarkan Baginda S.A.W pada majlis penuh barakah itu.

Bait-bait syair yang dilagukan daripada kitab Mukhtasar fi Sirah al-Nabawiyyah (Ringkasan Sirah Nabawiyah) karangan al-Imam al-Hafiz Abdur Rahman ibn al-Daiba’ al-Syaibani, seorang ulama besar Sudan yang dilahirkan pada tahun 866 Hijrah begitu menusuk jiwa.

Di samping itu, para jemaah juga berpeluang mengikuti pembacaan kitab karangan al-Hafiz Muhammad ibn Isa Saurah al-Tarmizi r.a bertajuk Syamail al-Nabiy (Kesempurnaan Rasulullah SAW) yang berjaya dikhatamkan sepanjang 12 hari program berlangsung.

PEMBACAAN KITAB

Kitab yang diterjemah dan dikupas oleh Sheikh Muhammad Fuad Kamaludin al-Maliki itu mengajak kita untuk mengenali keperibadian mulia Nabi Muhammad S.A.W dalam pelbagai aspek kehidupan yang dilaluinya.

Antaranya seperti cara Rasulullah S.A.W duduk, bersandar, makan, berbicara, berpakaian, memakai wangian, bergurau-senda, syair yang didendangkan, tidur, solat dan sebagainya.

Malah, kandungan kitab tersebut turut memperincikan tentang bentuk fizikal Baginda S.A.W termasuk sosok tubuhnya, bentuk khatam nubuwwah yang terdapat di antara kedua bahunya, potongan rambut dan uban yang tumbuh.

Menurut Sheikh Muhammad Fuad, pembacaan kitab itu bertujuan untuk mendekatkan umat Islam kepada Allah melalui pendekatan dan pencernaan benih-benih cinta dan kasih terhadap kekasihNya, Rasulullah S.A.W.

“Meraikan hari keputeraan Baginda S.A.W tidak lain tidak bukan adalah untuk membesarkan keagungan Allah SWT dan melahirkan kegembiraan serta kesyukuran di atas kurniaan yang tiada taranya ini.

“Sehubungan itu, saya berharap melalui usaha kecil ini ia mampu memberi impak yang besar terhadap masyarakat untuk mengenali Rasulullah S.A.W dengan lebih mendalam seterusnya mendorong kita agar lebih bersemangat mencernakan akhlak Baginda S.A.W dalam kehidupan dan menjadi insan Muhammadi yang hakiki,” kata beliau yang merupakan Nazir di masjid tersebut kepada Kosmo!.

SAMBUTAN SELURUH NEGARA

Bagi umat Islam di Malaysia, sambutan Maulidur Rasul senantiasa diadakan di seluruh pelosok negara. Sama ada sambutan di peringkat kebangsaan, negeri atau daerah sehinggalah jawatankuasa masjid atau surau di sesebuah kariah, semuanya memainkan peranan dalam membesarkan majlis tersebut.

Hakikatnya, penganjuran majlis mengingati hari kelahiran Rasulullah S.A.W bermatlamat untuk memberi peringatan dan mengambil pengajaran dari sirah Baginda S.A.W. Ia juga termasuk dalam majlis ilmu yang menjadi satu bentuk dakwah bagi mengajak manusia mencintai Allah dan Rasul-Nya.

Perkara ini diakui oleh Yang Dipertua Yayasan Sofa, sebuah badan dakwah yang aktif menganjurkan pelbagai sambutan pada hari-hari kebesaran Islam termasuk Maulidur Rasul, Dr. Yusri Mohamad.

Tegas beliau, majlis sambutan Maulidur Rasul merupakan usaha mentarbiah ahli-ahli dan masyarakat tentang kepentingan mengasihi Nabi S.A.W sebagai salah satu asas agama dan juga asas bagi kekuatan ummah.

“Di dalam al-Quran juga ada menyatakan bahawa sesiapa yang membesarkan syiar-syiar Allah, itu adalah sebahagian daripada ketakwaan yang ada di dalam hati.

“Maka sudah tentu Nabi Muhammad S.A.W itu sendiri adalah sumber atau pintu kepada segala syiar Islam yang ada. Lantaran itu, sebagai mentaati perintah Allah dalam hal tersebut, majlis membesarkan Rasulullah S.A.W adalah contoh kasih kita kepada Baginda,” jelas Dr. Yusri yang merupakan Pensyarah Kuliyah Undang-Undang Ahmad Ibrahim di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM).

Sementara itu, Imam I Masjid Darul Ehsan, Mohamad Khairi Hussein memberitahu, terdapat tiga komponen utama yang dilaksanakan jawatankuasa masjid sempena majlis sambutan Maulidur Rasul tahun ini iaitu komponen ilmu, amali dan kemasyarakatan.

“Dalam aspek komponen ilmu, ia diperoleh melalui pengkhataman kitab Syamail al-Nabiy yang di dalamnya terdapat pembacaan hadis-hadis berkaitan Rasulullah S.A.W dan sunnahnya.

“Ini diikuti dengan komponen amali menerusi bacaan zikir, selawat dan qasidah yang dapat menyuburkan lagi kasih sayang kita kepada Junjungan Besar, Nabi Muhammad S.A.W. Alhamdulillah, tahun ini kami berjaya menyempurnakan bacaan sejuta selawat yang dihadiahkan kepada Baginda.

“Komponen ketiga pula melibatkan kemasyarakatan iaitu dengan penganjuran majlis ini secara berjemaah dan melibatkan penyertaan segenap lapisan masyarakat tanpa mengira perbezaan darjat dan usia semata-mata bagi menautkan ukhwah di kalangan ummah,” ungkap Mohamad Khairi yang telah memegang jawatan tersebut sejak dua dekad lalu.

Dalam pada itu, Pengerusi Jawatankuasa Wanita masjid berkenaan, Datin Halimah Nor Ismail tidak putus-putus melahirkan rasa syukur yang tidak terhingga di atas kejayaan program yang dianjurkan.

“Sebelum ini, kami hanya meraikan Maulidur Rasul pada tarikh 12 Rabiulawal sahaja. Tetapi, sejak Sheikh Muhammad Fuad dilantik sebagai Nazir, pelbagai majlis ilmu secara besar-besaran telah berjaya diadakan.

“Alhamdulillah, sepanjang 12 hari program ini berlangsung banyak manfaat yang kita peroleh dan diharap perkara baik sebegini akan berterusan pada masa akan datang,” tutur beliau yang mengakui kepenatan sewaktu menganjurkan majlis tidak langsung dirasai lantaran perasaan mahabbah yang terlalu mendalam diperoleh terhadap Rasulullah S.A.W.

Sumber : http : //www.kosmo.com.my/

ISU AGAMA : Hukuman hina sunnah perlu penambahbaikan

Oleh Samrahayu A Aziz

Akhlak, kepemimpinan Nabi Muhammad perlu dicontohi

SELAMAT menyambut hari kelahiran junjungan besar Nabi Muhammad SAW. Hari kegembiraan kepada umat Islam yang mengetahui dan menghayati kedatangan utusan Allah SWT yang terakhir, utusan yang membawa umat manusia ke arah agama sempurna, akhlak mulia dan terpuji serta sistem kehidupan yang tersusun rapi,

Walaupun hari ini bukanlah satu-satunya hari kita mengingati Rasulullah SAW, ia adalah antara hari yang kita perlu tingkatkan ingatan kita kepada Baginda serta mengambil pengajaran berkaitan keperibadiannya.

Kita semestinya bernasib baik kerana berada di negara yang mengambil berat mengenai kepercayaan Islam dan mengagungkan kedudukan Rasulullah SAW. Mungkin ada antara kita yang terleka daripada mengingati tarikh 12 Rabiulawal ini kerana terbiasa dengan hitungan hari mengikut kalendar masihi, bukan kalendar hijrah. Namun kita beruntung untuk menyedari kehadiran hari kelahiran Rasulullah SAW kerana negara mengisytiharkan hari ini sebagai cuti umum.

Dari sudut kepercayaan dan keimanan Islam kedudukan Rasulullah SAW dan segala sunnah Baginda adalah wajib dihormati dan dipercayai. Sunnah Rasulullah dari sudut undang-undang adalah sumber kedua terpenting selepas al-Quran. Oleh itu, sudah tentu kedudukan sunnah ini hendaklah sentiasa dipelihara.

Undang-undang yang kita ada berkaitan kedudukan sunnah di Malaysia agak memadai setakat ini. Kita mempunyai undang-undang yang menghukum sebarang penghinaan terhadap sunnah Rasulullah. Semua negeri di Malaysia mempunyai undang-undang berkaitan. Peruntukan itu membawa hukuman maksimum RM5,000 atau hukuman penjara selama tiga tahun.

Walaupun begitu, kita perlu penambahbaikan mengenai hukuman dan pelaksanaan undang-undang terbabit. Sementara itu, undang-undang berkaitan penghinaan terhadap diri Rasulullah sendiri (selain daripada sunnah Baginda) perlu juga diambil perhatian.

Kita masih belum ada undang-undang yang terperinci mengenai perkara ini, kecuali kemungkinan menggunakan peruntukan dalam Seksyen 295 Kanun Keseksaan dan undang-undang berkaitan ketenteraman awam.

Peruntukan Kanun Keseksaan boleh ditafsirkan sebagai menjaga kedudukan Rasulullah kerana ia menghukum sebarang penghinaan terhadap objek mulia di sisi sesuatu agama.

Mungkin kita pernah mendengar dan melihat cercaan atau penghinaan terhadap Rasulullah berlaku di negara lain. Ia sudah tentu membingitkan telinga kita kerana cinta kita kepada Rasulullah. Terbitan seperti The Satanic verses, karikatur Denmark dan kenyataan seorang ahli Parlimen Denmark mengenai Rasulullah SAW menjadi ilustrasi kepada penghinaan itu. Keadaan seumpama ini tidak harus berlaku di negara kita.

Antara perkara lain yang kita perlu ambil perhatian ketika mengingati Rasulullah di hari kelahirannya ialah akhlak Baginda. Rasulullah diutus Allah untuk menyempurnakan akhlak umat manusia, seperti mana sabdanya yang bermaksud, ‘sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia’. Aisyah RA pernah menyatakan bahawa akhlak Rasulullah adalah al-Quran.

Ini harus menjadi cabaran untuk kita menilai sejauh manakah akhlak kita menepati ajaran al-Quran dan mengikuti peribadi Rasulullah SAW dengan meletakkan al-Quran dan sunnah Rasulullah sebagai kayu ukur, di manakah akhlak kita?

Adakah kita masih mahu memperjuangkan hak asasi atau hak peribadi yang secara terang dan nyata bertentangan dengan akhlak al-Quran yang diamalkan Rasulullah? Adakah seseorang atau sekumpulan yang mengajak ke arah kebaikan berdasarkan al-Quran dan sunnah adalah kumpulan yang menyekat hak kebebasan? Jawapannya sangat jelas. Perlakuan itu amat jauh sekali daripada akhlak Rasulullah.

Pengertian sabda Baginda berkaitan menyempurnakan akhlak yang mulia ini sangat luas untuk kita jadikan panduan. Ia bersifat menyeluruh dan merangkumi sifat peribadi dan personaliti seseorang sebagai individu biasa atau individu yang mempunyai tanggungjawab tertentu sama ada sebagai pemimpin besar atau pemimpin kecil.

Dalam aspek kepemimpinan dan kenegaraan, akhlak Rasulullah bersinar jelas. Sunnah dan akhlaknya sudah digariskan, antara lain melalui Sahifah Madinah atau dikenali sebagai Perlembagaan Madinah. Dokumen ini adalah perlembagaan bertulis pertama di dunia seperti mana ditegaskan penulis terkenal Muhammad Hamidullah dalam tulisannya The First Written Constitution dan The Prophet Establishing A State.

Sahifah Madinah yang diperkenalkan beberapa bulan (ada sesetengah penulis menyatakan beberapa minggu) selepas hijrah Baginda ke Madinah meletakkan akhlak dalam kepemimpinan Rasulullah.

Antara dua perkara penting di dalam dokumen berkenaan ialah tanggungjawab pemerintah dan juga tanggungjawab rakyatnya serta dasar hubungan antara puak yang mendiami dan mengunjungi Madinah.

Dasar ini, pada hakikatnya ialah untuk menyedarkan pemimpin mengenai amanah yang dipegang dan mengingatkan rakyat mengenai tanggungjawab mereka, bukan saja hak mereka. Secara umumnya Sahifah Madinah ini menyediakan landasan keperibadian dan akhlak Rasulullah serta penduduk Madinah.

Dasar ini juga adalah untuk menangani masalah yang timbul di dalam kepelbagaian kaum, budaya dan agama antara pelbagai puak di Madinah pada masa itu yang keadaannya agak tenat. Mereka berperang antara satu sama lain dan amat sukar untuk bersepakat.

Namun, akhlak atau keperibadian di bawah pimpinan Rasulullah berjaya menjadikan Madinah sebagai pusat berkembangnya keamanan dan kegemilangan Islam.

Keperibadian al-Quran yang ditonjolkan Rasulullah bukanlah teori semata-mata. Baginda mengamal dan membuktikan kejayaannya di Madinah. Walaupun keperibadian kita tidak seumpama Rasulullah, tetapi kemahuan kita untuk berusaha mengamalkan akhlak Baginda adalah sudah cukup baik dalam menzahirkan cinta dan kasih kita kepada Baginda.

Penulis ialah Penolong Profesor di Kulliyah Undang-Undang Ahmad Ibrahim UIA.

Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU SUKAN : Sukan sekolah untuk semua murid

KEMENTERIAN Pelajaran akan menggerakkan usaha secara besar-besaran bagi menghidupkan semula aktiviti sukan di sekolah-sekolah yang selama ini kurang diberi perhatian". Itulah antara intipati ucapan Timbalan Perdana Menteri merangkap Menteri Pelajaran ketika berucap pada satu majlis penyampaian hadiah dan derma sempena Kejohanan Tan Sri Muhyiddin (TSM) Patron's Cup di Mines Golf Resort dua tahun yang lalu.

Iltizam dan cita-cita beliau tersebut amat murni dan natijahnya pada hari ini kita melihat aktiviti sukan di sekolah-sekolah kembali subur dan kita lihat anak-anak kita begitu ceria dan gembira dengan pakaian sukan masing-masing.

Namun begitu, dalam kita ingin menjayakan aktiviti sukan ini ada perkara yang perlu kita renung agar matlamat sebenar aktiviti serta pendidikan sukan dapat dicapai.

Bagi mencapai matlamat dalam pendidikan sukan, para guru terutama guru-guru rumah sukan di setiap sekolah perlulah mempunyai jiwa yang besar. Sekiranya guru-guru terlibat masih mempunyai jiwa yang kerdil, maka mereka hanya melihat dari satu aspek sahaja iaitu menang, menang dan menang.

Mereka hanya akan melihat kepada jumlah pingat yang berjaya dipungut. Jika itulah matlamatnya maka matlamat asal sukan itu sendiri tidak akan berjaya dicapai.

Jika hanya jumlah pingat yang diburu maka kita akan melihat ada di kalangan murid yang mungkin menyertai hampir kesemua acara sukan yang dipertandingkan manakala mungkin ada di antara murid yang langsung tidak terpilih untuk mana-mana acara sekalipun kerana sifat fizikal tubuh badannya tidak memungkinkan mereka untuk memenangi apa-apa acara yang dipertandingkan.

Kita harus terima hakikat bahawa tidak semua kanak-kanak dilahirkan untuk menjadi atlet dan mempunyai susuk badan yang tegap. Kanak-kanak ini mungkin mempunyai susuk badan yang kecil, mungkin ada yang agak berisi atau ada yang terlampau kurus.

Namun begitu janganlah ketepikan mereka hanya kerana inginkan rumah sukan kita mencapai kemenangan. Falsafah pendidikan sukan tentulah lebih daripada itu. Ia adalah soal semangat setiakawan, semangat berpasukan, semangat ingin mencuba, semangat meraikan kemenangan rakan sepasukan, semangat bersedia untuk menerima kekalahan, memupuk perasaan yakin diri serta semangat juang yang tinggi selain untuk merangsang minda dan tubuh badan supaya sentiasa cerdas dan cergas.

Semua murid berhak untuk mendapat layanan yang adil dan perlu diberi peluang untuk mengembangkan potensi diri mereka dalam semua bidang termasuklah bidang sukan. Inilah cabaran dan amanah yang perlu dilaksanakan oleh para guru.

Sekiranya para guru hanya memilih pelajar yang mampu menang semata-mata, murid yang kurang berkemampuan dari segi fizikal akan terus menjadi penonton.

Sekalipun berpakaian sukan seperti murid-murid yang lain, mereka mungkin hanya mampu menjadi pemerhati di tepi-tepi padang atau di khemah rumah sukan masing-masing.

INSAN PRIHATIN

Terengganu

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU PENDIDIKAN : Tak Peka Budaya Ilmu

Terlalu berkira untuk belajar

Oleh Ihsan Noorzali
rencana@hmetro.com.my

BAGAI tiada kesudahan, isu pencapaian mahasiswa di menara gading sering kali dijadikan modal pertelingkahan dan perdebatan yang akhirnya mengundang persepsi negatif masyarakat.

Apatah lagi momokan seperti tiada daya juang, gagal bersuara, tidak patriotik selain minda tepu dijadikan modal menghentam golongan terbabit menjadikan senario berkenaan tidak berpenghujung.

Lebih memburukkan keadaan apabila warga IPT menjadi antara penyumbang terbesar masalah gejala sosial kini menyebabkan masyarakat tertanya-tanya, apa jadi kepada golongan diiktiraf bijak serta terpelajar ini.

Jika mereka tiada penghayatan tulen terhadap proses pembudayaan ilmu bolehkah golongan ini memikul tanggungjawab berat mentadbir negara pada masa depan? Atau adakah masyarakat bersalah kerana terlalu cerewet dan enggan mengikut rentak dunia mahasiswa yang kian moden.

Timbalan Naib Canselor Akademik dan Antarabangsa, Universiti Pendidikan Sultan Idris, Tanjung Malim, Perak, Prof Dr Zakaria Kasa, berkata kurang kesedaran kepentingan ilmu menyebabkan mahasiswa mengambil mudah konsep pembudayaan ilmu serta pendidikan.

Malah, katanya sikap segelintir mereka yang terlalu culas dan berkira untuk belajar bagai membenarkan lagi tanggapan masyarakat mahasiswa memasuki IPT hanya untuk mendapatkan segulung ijazah biarpun tanpa kualiti.

"Inilah dilema IPT masa kini. Bagi mereka, apabila diterima masuk ke menara gading, bermakna ilmu itu sudah tersedia dengan sendirinya.

"Ilmu itu sangat luas dan perlu dicari, bukan hanya menunggu atau diberi pensyarah. Fungsi IPT untuk merancak, menyalur serta meninggikan martabat ilmu bagi melahirkan golongan terpelajar dan berkualiti dalam hidup.

"Diterima belajar di IPT, tidak bermakna seseorang itu sudah pandai kerana proses sebelum mencapai satu kedudukan diiktiraf masyarakat memerlukan pelbagai kesukaran, pengalaman dan kemantapan ilmu.

"Mahasiswa perlu sedar hakikat ini dengan meletak proses penjanaan ilmu itu sebagai budaya penting di menara gading. Malangnya mereka sering alpa dengan keseronokan dan kebebasan," katanya.

Isu pengangguran mahasiswa yang tiada kesudahan, pencapaian kurang memuaskan selain masalah sosial yang semakin merebak menjadikan golongan terbabit dipersalahkan masyarakat.

Dr Zakaria, berkata menyalahkan masyarakat tidak mendatangkan manfaat kerana mereka komuniti terbesar yang bebas menyuarakan pendapat atau pandangan.

Katanya, mahasiswa sendiri perlu bangkit membuktikan tanggapan itu salah.

"Dalam konteks ini, masyarakat adalah komuniti yang bebas melahirkan pandangan, emosi atau kritikan dan mahasiswa tidak boleh melenting sebaliknya perlu berfikiran terbuka dan menerima teguran.

"Masyarakat mahukan yang terbaik kerana golongan IPT ini menjadi sandaran. Mereka penerus kesinambungan negara yang bakal menentukan corak serta hala tuju masyarakat lain pada masa depan.

"Jika budaya ilmu semakin kurang menyerlah atau tidak dihargai, bolehkah masyarakat yakin pada mereka? Sebab itu golongan ini perlu bangkit, ubah sikap dan sukakan ilmu.

"Inilah cabaran sebenar iaitu bagaimana mahu 'menutup' mulut masyarakat daripada terus bersuara," katanya mengakui proses pembudayaan ilmu di kalangan mahasiswa perlu dilakukan secara berterusan, agresif selain disuntik dengan elemen nilai keperibadian unggul.

"Impak proses ini bukan boleh dilihat sekelip mata sebaliknya perlu dilaksanakan secara berterusan.

"Konsep pembudayaan ilmu terhasil melalui pengalaman, pengukuhan pengetahuan dan perkongsian serta penyebaran maklumat," katanya.

Beliau menyarankan mahasiswa merebut peluang sepanjang tempoh pengajian untuk memantapkan penguasaan ilmu.

"Minda perlu terbuka, anjakan paradigma mesti dilakukan dan memahami konsep memperoleh ilmu tidak semestinya menerusi buku semata-mata.

"Perkongsian maklumat dengan pensyarah, penyelidikan, kerja lapangan, latihan industri serta komunikasi dengan masyarakat luar juga proses pembudayaan ilmu.

"Perlu akur dan menerima hakikat, masyarakat akan terus membuat penilaian tanpa henti sama ada suka atau tidak.

"Ini bukan memperlekehkan, tapi sebagai dorongan ke arah anjakan minda yang lebih baik, jadi terpulang sama ada untuk mengalah atau tidak," katanya.

INFO:
Penasihat Persatuan Mahasiswa Islam (Permai) Prof Madya Syed Omar Syed Agil, menggariskan kriteria mahasiswa bermoral sebagai:
> Harus berpegang teguh pada ajaran agama.
> Mentaati dan menghargai kedua ibu bapa
> Mampu mengawal nafsu
> Menghiasi diri dengan sikap, percakapan dan perbuatan yang baik.
> Tegas dengan prinsip dan tidak bersedia untuk menggadaikan prinsipnya
> Tidak menjalankan aktiviti yang bertentangan dengan agama

Sumber : http : //www.hmetro.com.my

ISU PENGEKALAN TEKS KOMSAS SPM : Interlok tepati teks sastera

Oleh Dr Illias Zaidi

(drilias_zaidi99@yahoo.com)

PENGEKALAN Interlok sebagai teks wajib untuk komponen sastera Pengajaran dan Pembelajaran Bahasa Melayu (KOMSAS) Tingkatan Lima mulai tahun ini, sepatutnya dalam keadaan sedia ada, tanpa pindaan dan penyesuaian.

Interlok tidak lebih daripada karya fiksyen biarpun dapat dianggap sebagai semi sejarah cetusan daya kreativiti dan imaginasi Sasterawan Negara Datuk Abdullah Hussain, kebetulan mendapat ilham daripada seorang pensyarah di Jabatan Pengajian India, Universiti Malaya yang menceritakan kisah orang India.

Sebenarnya Interlok lahir melalui sayembara besar lagi bermakna atas inisiatif Tun Abdul Razak selaku Timbalan Perdana Menteri sempena 10 tahun kemerdekaan negara.

Biarpun memenangi hadiah sagu hati beriringan dengan Pulanglah Perantau (Aziz Jahpin), Badan Bertuah (Ismail Alfalah), Meniti Buih (Alias Harun), dan Merpati Putih Terbang Lagi (Khadijah Hashim), namun pengumuman kemenangannya dibuat sendiri Tun Razak sekali gus Pengarah Majlis Gerakan Negara pada sidang media 5 September 1970 itu menunjukkan komited tinggi kerajaan terhadapnya.

Justeru, keenam-enam manuskrip yang berjaya dapat dikatakan autentik baik segi tema mahupun gaya bahasa daripada 52 manuskrip kesemuanya. Novel-novel berkenaan diterbitkan Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) pada 1971.

Temanya cukup besar lagi luas bertitik tolak daripada perjuangan kemerdekaan sehingga tumbangnya Malayan Union, terbentuk Persekutuan Tanah Melayu 1948 dan PTM 1957 sebelum lahirnya Malaysia 16 September 1963.

Ertinya Abdullah menulis Interlok kira-kira tahun 1967-1968 tetapi pengumuman keputusannya agak lewat sedikit kerana tragedi 13 Mei 1969 dan beberapa orang panel hakim menarik diri. Justeru urutan peristiwa plot novel ini tidak ada kaitan langsung dengan tragedi 13 Mei. Yang pasti skop latar sejarah dan waktunya ialah sejak Inggeris membawa buruh Cina dan India masuk bekerja di lombong bijih dan ladang getah di bawah dasar pecah dan perintah.

Keputusan panel pemilihan Interlok sebagai teks sastera Tingkatan Lima itu, bagi kawasan Lembah Kelang, Wilayah Persekutuan Putrajaya dan Negeri Sembilan memang tepat kerana pengalaman lepas sejak kertas Kesusasteraan Melayu tegak sebagai subjek tunggal lagi, novel ulung itu memenuhi ciri-ciri tetapan Kementerian Pelajaran.

Misalnya pengorbanan anak watan diwakili keluarga Seman, Ching Huat, dan Maniam menentang serangan Jepun yang masuk ke tanah air (Jitra) melalui Thailand, Kedah, serta kemudian ancaman komunis di hutan selama 12 tahun sejak 1948, patut diketahui dan dihayati pelajar generasi sekarang demi pemupukan semangat kekitaan, kepunyaan, kebangsaan, dan patriotisme.

Pemupukan jiwa murni dengan kesediaan bekerjasama serta tolong menolong, bantu-membantu, saling hormat menghormati dalam kalangan masyarakat pelbagai kaum dan berlainan bahasa dan agama, benar-benar tersuntik ranum dalam hati sanubari dan jiwa raga ketiga-tiga watak yang dianggap sebagai wira-wira novel ini.

Betapa intim dan hebatnya kerjasama mereka apabila Seman mula-mulanya berniat buruk dan jahat terhadap Cina Panjang kerana tanah ayahnya tergadai, tidak jadi memarangi Poh Eng sebaliknya melindunginya di pondok emaknya, dan akhirnya mereka diselamatkan Maniam.

Sentuhi pula betapa terharunya hati seorang ayah seperti Maniam, kini tandil di ladang getah asalnya milik Inggeris tetapi kini hak Jepun, dapat bertemu dengan anaknya, Ramakrishnan, yang tidak pernah ditemui ketika ditahan Jepun di balai polis. Si anak itu kini berpangkat inspektor polis.

Poh Eng dibawa abangnya ke hutan menyertai gerombolan menentang Jepun. Pengarang mempertaut Chin Huat kembali dengan anak gadis itu apabila tentera matahari terbit itu menyerah kalah kepada tentera bersekutu pimpinan Inggeris.

Begitulah Interlok terungkap daripada manifestasi dasar pecah dan perintah Inggeris mengkelompok masyarakat Melayu di kampung dan pedalaman, Cina peniaga, pedagang, dan pelombong sementara India di ladang getah milik Inggeris.

Urutan plot bergerak daripada keluarga Seman, beranjak kepada keluarga Ching Huat, dibawa bapanya ke negara ini kerana kesengsaraan hidup di negara leluhurnya, dan keluarga Maniam, berhijrah atas alasan sama, bermula hidup sebagai kuli dan akhirnya menjadi tandil.

Begitulah juga halus, santun, dan kemasnya anyaman kesatuan, kesantunan, dan kepaduan jalinan Abdullah pada Buku Keempat novelnya ini, membenarkan proses asimilasi sedang berjalan rancak di luar sedar ketika menjelangnya kemerdekaan dulu.

Kemelut baru-baru ini meruntun perasaan dan daya sensitiviti khalayak untuk membaca atau membaca semula karya berkenaan dengan lebih teliti sekali gus penuh penghayatan. Jika tidak, masakan ratusan ribu cetakan untuk edisi murid sudah habis terjual dan kini diberitakan giat diulang cetak.

Interlok novel sejarah oleh H.L. Yelland, S.C. Jones, dan K.S.W. Easton dalam buku mereka A Handbook of Literary Terms dianggap karya berlatarbelakangkan sejarah termasuk tokoh sejarah melalui jalinan peristiwa sejarah penuh daya imaginasi dan kreatif, berdasarkan hukum sebab dan akibat.

Presiden penaja Persatuan Dinamik India 1Malaysia, S. Kumaravel menyifatkan yang sengaja mempertikaikan amalan kasta dianggap buta sejarah. Amalan hidup berkasta bagi masyarakat mana sekalipun di dunia hatta komuniti maju dan bertamadun tinggi sekalipun, tidak dapat dikuis daripada catatan sejarah.

Kesesuaian Interlok sebagai khazanah sastera negara bukan sahaja perlu dilihat pada rentetan peristiwa berdasarkan fakta sejarah lampau, tetapi juga daripada segi penyampaian dan persembahannya melalui diksi dengan kadar keterbacaannya yang rendah.

Sebab itulah karya agung ini perlu dibaca, diteliti, dan dihayat secara bersepadu, tidak terpisah-pisah, tebuk sana sini, selak sana selak sini lalu terus menyimpul rumusan kononnya novel rasis. Kewarasan dan keintelektualan mata fikir khalayak saja yang dapat memartabat Interlok sebagai karya melengkapi kajian sejarah-kesejarahan negara-bangsa.

Keberhasilan Abdullah terserlah dalam bahagian akhir apabila ketiga-tiga keturunan tadi amat perlu bantu-membantu dan saling bekerjasama ketika menghadapi ancaman komunis zaman darurat (1948-1960) sehingga tercapainya kemerdekaan melalui proses asimilasi mewujudkan rupa bangsa Malaysia yang bersatu demi perpaduan nasional.

Agaknya mesej inilah yang tersemat dalam sanubari Tun Razak ketika melancar sayembara besar ini, perutusan sewajarnya dibaca, diuliti, difahami, dihayati, dan dipraktik melalui Interlok khusus oleh generasi terkini.

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU PENDIDIKAN : Rejuvenasi budaya akademik

Oleh Meor Kamarul Shahid

Universiti perlu berani berubah dalam melahirkan pelajar mampu cetus teori baru

PERBINCANGAN bertajuk Perlunya Rejuvenasi Budaya Akademik pada Persidangan Akademik 2011, Menjuarai Kecemerlangan Universiti anjuran Universiti Teknologi MARA (UiTM), Shah Alam, Jumaat lalu, mendedahkan betapa perlunya universiti di negara ini melakukan perubahan yang berteraskan kemajuan dunia hari ini dan menjangkaui masa akan datang.

Perbincangan juga menjurus kepada kemampuan universiti melahirkan ‘jutawan’ dalam pelbagai bidang yang dicetuskan daripada idea universiti. Sarjana dan mahasiswa universiti juga perlu melahirkan teori baru dan asli dalam pelbagai disiplin lengkap dengan kajian yang dijadikan rujukan sarjana dunia, sekali pun terpaksa menolak teori dihasilkan sarjana Barat sekiranya mendapati ia sudah jumud berikutan perubahan zaman.

Hari ini, kajian yang dijalankan dalam hampir semua bidang terpaksa merujuk kepada teori atau model Barat menyebabkan apa juga idea yang dicetuskan sarjana dan mahasiswa terikat kepada pemikiran Barat, terutama dalam bidang politik dan sains sosial. Inilah antara inti perbincangan mengenai maksud rejuvenasi budaya akademik yang diutarakan ahli panel.

Memang diakui, kejayaan yang dicapai universiti di negara ini hari ini, walaupun dalam usia yang singkat, sudah boleh dibanggakan dengan kualiti dan standard pembelajaran yang baik.

Suasana ini mendorong ramai pelajar asing memilih universiti di Malaysia sebagai tempat mereka melanjutkan pelajaran tinggi. Ini adalah pengiktirafan yang tinggi kepada Malaysia seperti pelajar dan negara kita mengiktiraf universiti di luar negara di mana ramai pelajar negara ini menuntut ilmu. Namun, untuk mencapai kecemerlangan masih banyak perubahan dan penambahbaikan yang perlu dilakukan.

Naib Canselor UiTM, Prof Datuk Ir Dr Sahol Hamid Abu Bakar tidak ragu-ragu menyatakan bahawa untuk menjadikan sebuah universiti bertaraf dunia, ia adalah tugas yang amat mencabar. Sebagai contoh, beliau membandingkan UiTM dan Universiti Harvard di Amerika Syarikat yang diibaratkan mempunyai matlamat dan dimensi yang sangat berbeza.

Jika pelajar di Harvard adalah kalangan anak orang yang berpengaruh, bangsawan dan berwang yang sememangnya mempunyai segala kemudahan dan kemampuan, UiTM adalah tempat anak pelbagai latar belakang menimba ilmu.

Jika diperhalusi seorang demi seorang pelajar UiTM, mereka adalah anak petani dan nelayan, pengayuh beca, pemandu lori, buruh kasar, kerani dan sebagainya walaupun ada juga anak orang berada. Dengan sasaran angka 250,000 pelajar, UiTM sebenarnya pun menempah satu kejayaan yang sangat cemerlang. Dari konteks ini, tidak banyak universiti yang mampu menyaingi UiTM.

Selain daripada negara yang mempunyai bilangan penduduk ratusan juta seperti India, malah melebihi angka 1 billion seperti di China, sebutlah apa juga universiti di dunia ini, mereka tidak mempunyai matlamat seperti yang digariskan oleh UiTM untuk membantu rakyatnya. UiTM perlu diakui sebagai sebuah universiti yang mempunyai visi dan misi yang luar biasa.

Cabaran UiTM sangat besar kerana ia bukan saja perlu menghasilkan kuantiti pelajar, tetapi lebih penting ialah kualiti. Namun, tidak dinafikan juga setiap universiti di negara ini turut memainkan peranan mengikut ‘niche’ masing-masing untuk membangunkan bangsa dan negara.

Rejunevasi dalam konteks budaya akademik ini tidak bermakna untuk meremajakan budaya akademik. Rejunevasi lebih menunjuk jalan kepada keberanian untuk berubah dan mengamalkan kaedah dan pendekatan serta persekitaran ekosistem yang baru. Universiti perlu sedia mengubahsuai apa juga yang sudah ketinggalan zaman kepada sesuatu yang lebih bertenaga. Jika cara pembelajaran kuliah, umpamanya menggunakan power point sudah difikirkan ketinggalan zaman, sesuatu yang baru perlulah difikirkan seperti syarikat terkemuka dunia mencipta pelbagai gajet baru di pasaran hari ini.

Cara bertindak dan bentuk komunikasi pelajar hari ini, yang kebanyakannya mewakili generasi Y, sudah berbeza dari pelbagai segi. Sementara, pensyarah mereka terkial-kial dengan alat dan gajet komunikasi canggih sama ada telefon, Ipad, komputer dan sebagainya, pelajar mereka tidur dan makan bersama alat-alat itu. Malah, mereka lebih layak mengajar pensyarah mereka dalam penggunaan alat canggih. Bagi pelajar seperti ini, teknik pembelajaran sedia ada mengurangkan minat mereka belajar. Pelajar hari ini sudah kurang menulis, tetapi menaip pada papan kekunci komputer.

Mereka tidak boleh lagi menerima alasan pemberitahuan pembatalan kuliah ditampal di papan notis. Dalam sebuah dewan kuliah, tanyalah siapakah antara mereka yang tidak mempunyai telefon bimbit? Jika 100 orang dalam sebuah dewan, semuanya mempunyai alat itu.

Apa pun budaya akademik yang diamalkan di universiti, kualiti pelajar ditentukan oleh pasaran. Sekiranya mereka diterima pasaran pekerjaan dan memberi sumbangan besar kepada majikan mereka dan seterusnya menyumbang kepada kemajuan dan kemakmuran negara, mereka adalah golongan yang berjaya. Dalam tempoh selepas negara merdeka, tidak siapa boleh menafikan bahawa kejayaan negara ini adalah hasil sokongan mahasiswa di universiti yang menggerakkan kemajuan ekonomi negara.

Sebenarnya, secara individu mereka yang berjaya dalam bidang dan profesion masing-masing di negara ini terutama mereka yang berada di puncak kejayaan, kebanyakannya adalah produk daripada universiti tempatan, seterusnya melanjutkan pelajaran ke luar negara. Sebahagian besar mereka tidak akan dapat keluar negara jika asas pembelajaran awalnya tidak bermula di negara ini.

Di Malaysia, sebenarnya sudah ramai yang berjaya menjadi ahli korporat ternama, presiden dan ketua eksekutif institusi ternama dan sebagainya, walaupun pada asalnya mereka adalah benih daripada sebuah keluarga yang miskin. Mereka ini adalah aset negara kerana peranan yang mereka mainkan adalah besar dalam pembangunan negara.

Dalam menghadapi cabaran akan datang, sudah tentu universiti perlu melihat sumbangan yang lebih besar. Universiti perlu menjana idea yang jauh lebih inovatif berasaskan kemudahan dan budaya akademik yang segar.

Sumber : http : //www,bharian.com.my/