ISU AGAMA : Fahami tuntutan demokrasi

Oleh NURUL IZZAH SIDEK

DEMOKRASI memberi makna kebebasan bersuara, jaminan hak dan penyertaan yang seimbang. Demokrasi adalah aspirasi kebebasan dari rakyat kepada rakyat. Dalam tradisi Islam, proses syura memberi asas demokratik tetapi dukungan proses syura merujuk kepada al-Quran.

Al-Quran dan sunnah dijadikan sebagai sumber rujukan dalam membuat sesuatu keputusan yang sifatnya musyawarah. Hari ini demokrasi diertikan sebagai satu suara, satu undi.

Undi yang majoriti bakal membentuk kerajaan. Kerajaan itu terbentuk daripada rakyat dan berkhidmat untuk rakyat atas nama kebebasan hak dan tanggungjawab.

Dalam Islam, kebebasan diberi pedoman oleh wahyu. Hak merujuk hak Allah dan hak hamba. Kewajipan kepada Allah menjadi keutamaan dan ihsan kepada Allah menjadi pedoman sesama manusia.

Remaja perlu memahami demokrasi dalam konteksnya dan proses syura dalam sejarahnya. Integrasi kedua-duanya berasaskan prinsip-prinsip asasi dalam Islam boleh dijadikan pedoman bagaimana mekanisme demokrasi cara Barat didukung oleh maqasid syariah dalam Islam.

Ia akan menghasilkan satu corak siasah yang tidak sahaja memiliki mekanisme tetapi memiliki roh dan isi. Proses demokrasi yang sedang berlaku sekarang banyak menjadikan politik beroperasi dalam skop yang terbatas. Demokrasi Barat dijadikan model dalam memahami erti kebebasan, hak asasi dan tanggungjawab.

Dalam Islam kebebasan mempunyai batasan. Faktor syarak dijadikan batasan sama ada kebebasan itu melampau atau sebaliknya. Hak itu menyebabkan penafian hak majoriti atau sebaliknya. Tanggungjawab itu lebih bersifat peribadi atau kelompok atau sebaliknya.

Amat penting bagi remaja mempelajari maksud hak asasi mengikut jendela Barat yang tidak di pedoman oleh agama dengan hak asasi yang didukung oleh Islam.

Hak asasi Barat tidak sahaja merujuk kepada kebebasan gender, kebebasan bergaul tanpa batas, malah kebebasan seksual.

Dalam tradisi Islam, kebebasan yang sifatnya interaktif mestilah dalam batas syarak. Ia tidak boleh melampaui kerana ia boleh mendatangkan kerosakan terhadap diri dan masyarakat. Begitu juga dengan kebebasan.

Ia tidak membenarkan seseorang melakukan kebebasan tanpa mengambil pertimbangan salah dan benar, dosa dan pahala, makruf dan mungkar. Hal yang sama juga merujuk kepada tanggungjawab dalam proses demokrasi Barat.

Tanggungjawab hanya merujuk kepada pemerintah kepada rakyat atau rakyat kepada pemerintah tetapi tidak merujuk kepada pemerintah, rakyat dan Allah.

Lalu proses demokrasi berjalan dalam bentuk horizontal (merentas) tetapi tidak bersifat vertical(menegak). Akibatnya maksud demokrasi antara negara dengan negara mempunyai perbezaan dari sudut iklim politik, budaya berfikir dan tradisi intelektual di kalangan warganya.

Ia menyebabkan proses demokrasi berjalan secara mekanistik melingkari hal-hal duniawi. Dalam tradisi Islam proses musyawarah dan syura sentiasa menjadi landasan perbincangan, muzakarah dan membina rasa tolak ansur yang tinggi.

Isu-isu yang berbangkit di Malaysia kini tidak memahami maksud demokrasi yang sifatnya kontekstual. Kontekstual bermaksud masyarakat kurang memahami sensitiviti antara kaum, kelainan budaya dan cara berfikir, antara kelompok yang menguasai sumber ekonomi dan yang tidak, serta masalah sosio-ekonomi yang tidak merata.

Hasilnya pemahaman terhadap demokrasi berlaku dengan dangkal dan tidak mencapai tahap matang. Perbincangan tidak lagi menjadi landasan, dialog semacam terpinggir dan muzakarah kian dinafikan.

Ia melahirkan suasana yang ekstrem dan radikal. Yang dipentingkan ialah cita-cita politik kelompok tanpa menghiraukan kepentingan negara.

Isu yang ditampilkan adalah isu kalah dan menang, bukan isu benar dan salah. Lalu bahasa demokrasi tidak lagi bergema dengan sihat di parlimen tetapi demonstrasi jalanan dijadikan wadah baru dan menyebabkan kebebasan orang lain menyatakan pandangan terancam.

Dalam situasi masyarakat berbilang, pendekatan ini boleh mencetuskan konflik. Remaja Islam harus memikirkan akibat konflik sesama sendiri boleh memecahkan asas demokrasi dan kekuatan politik matang yang perlu ada di kalangan pimpinan pelbagai parti.

Selalunya kelompok-kelompok politik suka menidakkan suara-suara orang yang tidak disukainya lalu lahir label-label yang negatif dengan menimbulkan dendam kesumat dan rasa kebencian yang mendalam.

Malaysia umpamanya adalah sebuah negara yang mencari wajah diri dan rupa pembangunan yang seimbang. Islam dalam banyak hal dibenarkan berkembang secara institusi dan juga dalam sistem.

Dalam masa yang sama unsur-unsur luar yang berorientasikan Barat masih berkembang pesat. Para demokrat iaitu orang-orang yang percaya kepada suatu sistem yang bebas tidak harus melihat pengukuhan nilai-nilai agama yang bersifat ketamadunan sebagai ekstrem dan ia suatu ancaman.

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU PENDIDIKAN : Henti Telagah

Kajian Selamatkan Pelajar Bermasalah

Susunan Ruhaiza Rusmin
ruhaizarusmin@hmetro.com.my

SEKIAN lama berdebat dan menyalahkan antara satu sama lain, akhirnya keputusan kajian dilakukan University Virginia, Amerika Syarikat diharap mampu menutup mulut pihak bertelagah supaya berhenti bercakaran dan mengaku kesilapan diri.

Berdasarkan kajian, didapati ibu bapa dan gurulah yang sangat berkuasa dalam menentukan tahap pencapaian pelajar, sekali gus memainkan peranan paling penting terhadap pembinaan masa depan mereka.

Dapatan kajian ini sekali gus bagaikan penyelamat kepada pelajar yang selama ini sering menjadi tohmahan masyarakat yang menganggap mereka sengaja mencipta masalah untuk menarik golongan dewasa.

“Kajian ini diharap berjaya membuka mata dan menutup tuduhan pihak yang suka bertelagah agar berhenti menyalahkan antara satu sama lain.

“Dalam konteks memberi pendidikan dan memikul tanggungjawab, tiada yang benar atau bersalah.

"Sudah terbukti ibu bapa dan guru adalah golongan penting yang memegang kuasa utama dan sebenar yang berupaya mencorakkan segalanya diperlukan pelajar. Pengaruh itu pula sangat besar yang menjadi asas kepada segala tindakan dan penilaian.

“Jadi, hentikanlah sikap saling menuding jari, ego serta penuh keraguan kerana ia merugikan. Apa salahnya berdamai untuk memperlihatkan betapa teguhnya mereka di belakang pelajar.

“Sudah tentu pelajar akan lebih menghargai, menghormati dan bersemangat meneruskan kehidupan seraya mengubat kelukaan mereka kerana asyik dihentam masyarakat atas kesalahan yang mungkin kecil, tapi sengaja diperbesarkan,” kata koordinator kajian berkenaan, Prof Madya Timothy Konold.

Hakikatnya, di sebalik setiap kesalahan pelajar, ibu bapa dan guru sering kali menjadi barisan paling hadapan dikritik atau dipersalahkan, malah pelajar dilabel sengaja mengambil kesempatan.

Sebarang masalah yang terpalit pula sengaja diperbesar-besarkan bagi menunjukkan kelemahan pihak berlawanan juga mendapat sokongan daripada masyarakat.

Keadaan bertambah parah apabila masing-masing tidak mahu mengakui kesalahan, sebaliknya lebih tegar menghukum orang lain dengan hujah tersendiri sebagai jalan melepaskan diri daripada memikul tanggungjawab.

Sambil menyelar tindakan itu sebagai ‘pengecut’, Konold berkata, keadaan itu bukan saja akan menyebabkan kedua-dua golongan itu bertelagah, malah menjadikan pelajar mangsa yang serba salah membuat keputusan.

“Persoalannya, ketika sedang bertelagah itu, adakah mereka mengambil kira perasaan pelajar yang menjadi penonton? Adakah mereka sedar bahawa mereka sedang diperhatikan untuk dijadikan contoh?

“Sangat menyedihkan apabila pelajar yang hanya mempunyai masalah kecil akhirnya tidak mampu menahan diri daripada terus mencetuskan masalah lebih kerana melihat contoh tidak baik ditunjukkan ibu bapa dan guru.

“Pelajar tersepit dan kebingungan memilih siapakah pihak yang benar serta mampu membantu keluar daripada kemelut permasalahan.

Apa yang pasti, mereka akan memilih pihak lebih mendominasi biarpun salah,” katanya.Konold berkata, guru lebih baik berbanding ibu bapa dalam proses pemantauan, pemerhatian dan penilaian di sekolah manakala ibu bapa adalah kelompok paling sesuai menyelidik keperluan emosi yang terbentuk di luar lingkaran institusi.

Katanya, kedua-dua kelompok itu perlu sedar peranan serta dominasi yang dipamerkan mampu menjadi ikutan kerana pelajar akan melakarkan imej paling dominan sebagai idola.

“Pelajar hanya akan memilih contoh paling ketara untuk dijadikan model, justeru, tidak hairan apabila mereka menganggap ibu bapa atau guru yang gagal tidak boleh memberi contoh yang baik.

“Jurang konflik juga akan terbina dan pelajar mungkin memanipulasikannya untuk menyampaikan maksud tertentu. Bagi ibu bapa dan guru pula menganggap ia titik mula pelajar bermasalah.

“Sebenarnya, pelajar bukan mahu melihat siapa benar atau salah, sebaliknya mahukan jawapan selain bimbingan bagi menunjukkan kebenaran bukan melihat pertelingkahan ‘orang dewasa’,” katanya mengakui formula terbaik bagi melahirkan kejayaan ialah kerjasama antara ibu bapa dan guru.

“Inilah asas paling teguh untuk mencapai maksud itu, malangnya ia sering dilupakan kerana masing-masing ‘besar diri’ kerana menganggap sudah berjaya memainkan peranan. Pelajar pula terkial-kial membuat keputusan.

“Guru atau ibu bapa, peranan mereka sangat diperlukan sebagai pembimbing bukan pemberi tekanan. Kedua-duanya perlu bekerjasama demi kebaikan masa depan pelajar,” katanya.

Kajian berkenaan bukan saja membabitkan ibu bapa dan guru, malah 562 institusi pendidikan seluruh negara. Ia turut dibentangkan kepada Pertubuhan Penyelidikan Pendidikan Amerika Syarikat (AERA) selain sokongan Profesor Robert Pianta, pakar pendidikan yang menjalankan kajian mengenai sistem sosial dan pendidikan selama 15 tahun.

Pianta mengakui ibu bapa mempunyai kekuatan dan lebih kemahiran dalam pembinaan aspek emosi dan fizikal sama ada berbentuk nyata atau imaginasi.

Guru pula lebih bijak menangani aspek agresif, bakat dan potensi kerana pelajar selalunya ingin memotretkan diri sebagai yang terbaik di kalangan rakan sebaya.

“Diri pelajar adalah gabungan unik kerana mereka memperoleh pelbagai pendedahan dalam suasana berbeza sama ada di rumah yang dikelilingi keluarga atau sekolah bersama rakan.

“Justeru, perlunya satu mekanisme hebat untuk mencungkil ‘rahsia’ itu. Pelajar boleh menjadi ‘pengikut’ yang baik atau ‘pemberontak’ hebat berdasarkan situasi semasa.

“Ibu bapa dan guru pula adalah mentor yang boleh menjadi contoh atau musuh, maka pilihan yang tepat perlu dilakukan kerana ia penentu masa depan pelajar,” katanya.

Sikap pelajar juga, akui Pianta, adalah acuan sebenar sikap ibu bapa yang boleh memberi gambaran kepada guru untuk menilai kewibawaan mereka di rumah.

Manakala profesionalisme guru pula dinilai berdasarkan kredibiliti dan kemampuan mereka menterjemahkan proses pendidikan sama ada peka kepada keperluan semasa.

“Tidak perlu pelbagai alasan, fokus sebenar adalah kejayaan melahirkan pelajar cemerlang sama ada akademik, diri dan sebagainya. Itu sudah pasti dapat menutup mulut atau pandangan yang selama ini cuba disensasikan.

“Untuk itu, bersatulah demi kebaikan bersama, bantulah mereka yang sedang berhempas pulas cuba meneruskan perjuangan hidup lebih baik,” katanya.

INFO

Mengapa berlaku konflik antara ibu bapa dan guru?

Tekanan guru sewaktu mengajar selain dihantui kepenatan melampau kerana terpaksa menghabiskan sebahagian besar masa di sekolah berbanding keluarga.

Dikritik kerana kegagalan membantu pelajar atau institusi memperoleh keputusan diharapkan.

Standard terlalu tinggi diletakkan kepada guru dan sekolah.

Faktor ekonomi dan gaya hidup ibu bapa yang terlalu fokus pada kerjaya hingga melepaskan tanggungjawab kepada guru.

Ego.

Sumber : http : //www.hmetro.com.my/

ISU BAHASA : Mengapa orang tidak fasih bahasa Inggeris diperlekeh

Oleh Rejal Arbee

Kita patut lebih malu jika tak pandai bahasa Melayu

SUNGGUH menghairankan apabila terdapat sebahagian daripada rakyat negara ini yang berterusan menghina dan memandang rendah mereka yang kurang fasih berbahasa Inggeris.

Mereka memberi gambaran seolah-olah orang yang tidak fasih berbahasa Inggeris tidak mampu berfikir atau pun tidak mempunyai intelek tinggi.

Inilah kesimpulan yang boleh dibuat daripada apa yang dikatakan oleh ahli politik veteran DAP, Karpal Singh dalam Parlimen minggu lalu ketika membahas Rang Undang-undang Saraan Hakim (Pindaan) 2011.

Beliau memang diakui berpengetahuan dalam selok-belok perundangan negara tetapi dengan angkuhnya telah mengkritik hakim kita yang tidak fasih berbahasa Inggeris.

Sambil memandang rendah kebolehan hakim kita yang didakwanya tidak sebaik rakan mereka di Singapura, negara jiran kita yang amat disanjungi anggota DAP itu, hanya kerana ada antara hakim kita yang tidak boleh berbahasa Inggeris dengan baik.

Beliau membuat tohmahan kononnya kelemahan berbahasa Inggeris adalah tidak praktikal bagi seorang hakim kerana kebanyakan, kalau pun bukan semua, laporan undang-undang masih ditulis dalam bahasa Inggeris. Sungguh menghairankan apa kena-mengena kefasihan berbahasa Inggeris dengan corak kehakiman yang dibuat. Apakah seorang hakim yang kurang mahir berbahasa Inggeris tidak boleh memberikan keputusan adil dan terbaik dalam mahkamah?

Karpal mempersoalkan hakim yang dikatakannya tidak fasih berbahasa Inggeris, bukan persoalkan keputusan hakim itu. Apa sebenarnya ada kena-mengena kepetahan berbahasa Inggeris dengan penghakiman yang dibuat? Apakah Karpal tidak sedar dia berada di Malaysia yang mana bahasa rasminya adalah bahasa Melayu dan bukannya bahasa Inggeris.

Apakah jaguh DAP itu hendak memberi gambaran bahawa orang yang tidak fasih berbahasa Inggeris tidak mempunyai tahap pemikiran setanding dengan mereka yang fasih berbahasa Inggeris?

Nampaknya masih wujud segelintir rakyat negara ini yang berterusan dikongkong penjajah. Seorang pegawai dagang dari Jerman hairan kenapa orang Malaysia begitu menyanjungi bahasa Inggeris hingga memperkecilkan bahasa negara sendiri. Hal ini katanya tidak mungkin akan berlaku di Jerman kerana semua rakyatnya berbangga dengan bahasa negara sendiri walau pun mereka juga belajar bahasa Inggeris.

Beliau menganggap orang Malaysia masih terkongkong dengan mentaliti berterusan dijajah British.

Benar kita harus belajar bahasa Inggeris supaya fasih dan memahaminya dengan baik. Tetapi usaha ini tidak seharusnya dengan mengabaikan bahasa Malaysia hingga ada yang tidak menggunakannya langsung malah masih terdapat sebilangan besar rakyat yang tidak faham langsung bahasa Malaysia.

Bahkan ada antara mereka yang berterusan memandang hina bahasa rasmi negara sendiri. Ini boleh dilihat di kalangan rakan peguam pemimpin DAP itu sendiri yang hingga kini merangkak-rangkak dan kekok bertutur bahasa Malaysia dalam mahkamah.

Mereka ini kalau berhijrah ke Perancis misalnya sudah tentu terpaksa belajar bahasa Perancis kerana mereka tidak akan diterima penduduk tempatan kalau berterusan berdegil tidak mahu belajar bahasa negara berkenaan.

Kenapa ada warga kita terlalu mendewakan bahasa Inggeris hingga tergamak mengecilkan rakyat negara ini yang tidak fasih berbahasa Inggeris? Anehnya mereka sedikit pun tidak berasa malu kalau tidak faham dan tidak tahu berbahasa Malaysia.

Sebagai warga negara ini, seharusnya mereka mampu bertutur dalam bahasa Malaysia dengan baik dan lebih yakin menggunakannya. Malah Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yasin juga pernah menyatakan kebimbangannya terhadap kemunduran penggunaan bahasa Malaysia dalam kalangan masyarakat yang lebih mengagungkan bahasa Inggeris.

Beliau menyorot kepada perlakuan pada majlis kerajaan yang mana penghormatan kepada bahasa asing lebih diutamakan sekiranya tetamu yang hadir terdiri daripada rakyat asing, walaupun bilangannya amat kecil.

“Cuba lihat dalam majlis kerajaan, walaupun pada majlis itu ada dua tiga kerat orang bangsa asing, pihak penganjur akan mengatakan minta maaf kerana terpaksa bercakap dalam bahasa Inggeris. Sedangkan hanya ada dua tiga ‘mat saleh’ tetapi kita pula nak tukar bahasa kerana nak ikut kerenah mereka.

“Adakah kerana apabila kita menggunakan bahasa Malaysia, tidak ada orang hendak berlanggan atau berurus niaga dengan kita dan dianggap ia tidak boleh membawa keuntungan,” kata Muhyiddin baru-baru ini.

Beliau juga mengakui kurangnya tindakan undang-undang terhadap mereka yang melanggar kesalahan berkaitan bahasa kebangsaan adalah antara faktor menyebabkan bahasa Malaysia dipinggirkan.

Jika Timbalan Perdana Menteri sendiri telah menyatakan hal ini, apa lagi yang hendak ditunggukan. Semua yang bertanggungjawab menentukan penggunaan bahasa Malaysia tidak diremehkan termasuk semua pihak berkuasa tempatan harus segera bertindak terhadap semua pesalah laku demikian.

Ini termasuk penganjur Festival Georgetown yang tidak menghormati langsung bahasa Malaysia dalam laman webnya, begitu juga Suruhanjaya Komunikasi dan MultiMedia Malaysia (SKMM) dan Perbadanan Kemajuan Multimedia (MDec) yang hanya menggunakan bahasa Inggeris dalam laman web mereka.

Penulis ialah Felo Kanan UKM

Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU SAINS DAN TEKNOLOGI : Ubah penggodam jadi pejuang siber negara

Oleh HUSIN JAZRI

PADA 14 Jun 2011, Malaysia dikejutkan oleh ancaman penggodaman daripada kumpulan antarabangsa yang memanggil diri mereka 'The Anonymous'.

Kumpulan ini amat dikenali kerana serangan-serangan siber yang berjaya dilakukan sebelum ini seperti serangan ke atas Sony Playstation dan beberapa perbankan ternama dunia.

Tidak hanya menumpukan serangan kepada sasaran yang bersifat komersial, serangan juga dilakukan oleh kumpulan yang sama terhadap negara-negara berdaulat seperti Tunisia, Mesir, Turki dan yang terbaru adalah laman web CIA serta laman web kerajaan dan Pejabat Perdana Menteri Brazil.

Kumpulan ini menamakan diri mereka 'the internet freedom fighter' (pejuang kebebasan Internet) dan akan menyerang sasaran yang terpilih terutamanya yang dilihat melaksanakan 'internet censorship' dan sekatan muat naik dan turun.

Mereka biasanya akan dibantu oleh penggodam tempatan yang menjadi penyokong setia. Kumpulan ini turut bekerjasama dengan satu lagi kumpulan yang menamakan diri mereka 'the LulzSec' yang dilihat mempunyai kemahiran penggodaman yang tinggi.

Tiada siapa yang menyangka bahawa Malaysia dipilih menjadi sasaran kumpulan ini. Namun tindakan kerajaan menyekat 10 laman file sharing yang dikenal pasti melaksanakan muat naik dan turun bahan-bahan cetak rompak yang melanggar undang- undang negara telah menarik minat mereka untuk melancarkan 'Operation Malaysia'.

Natijah daripada serangan ini, sejumlah laman web kerajaan dan swasta telah digodam. Biarpun jumlah sebenar sukar ditentukan, namun yang pasti jumlahnya agak besar seperti yang dinyatakan oleh media- media tempatan.

Pada penilaian saya, pemilihan Malaysia sebagai sasaran kumpulan ini adalah berpunca daripada maklumat tidak tepat yang disampaikan oleh kumpulan tempatan yang menjadi 'mata dan telinga' kumpulan ini. Lebih menyedihkan, walaupun ancaman serangan siber dikeluarkan oleh kumpulan ini pada 14 Jun lalu, akan tetapi yang melakukan serangan dan penggodaman kebanyakannya adalah anak tempatan sendiri.

Malah, sehingga serangan berkurangan pada 20 Jun 2011, fakta menunjukkan kumpulan 'Anonymous' luar negara tidak menyerang langsung, malah mereka lebih dikejutkan oleh perlakuan penggodam tempatan yang bagaikan berpesta untuk menggodam sistem-sistem komputer di negara ini.

Apa yang lebih menarik, peringkat umur penggodam tempatan kebanyakannya dianggarkan di bawah 25 tahun, masih muda dan baru tamat pengajian di peringkat universiti dan baru memasuki alam pekerjaan. Berbeza sikap dengan sesetengah negara lain yang mana penggodam tempatan, mereka menentang sebarang campur tangan asing, tetapi penggodam di Malaysia bersikap sebaliknya.

Mungkin juga sudah sampai masanya, kita semua mengambil iktibar daripada insiden ini. Pihak kerajaan dan swasta perlu berganding bahu memulakan program pemulihan dan motivasi ke atas penggodam-penggodam tempatan bertujuan menjadikan mereka lebih patriotik, produktif dan bersikap lebih positif.

Hasil daripada program ini, ia dapat menjadikan mereka sebahagian daripada tenaga mahir negara yang boleh membantu pembangunan dan mempertahankan negara di alam siber dalam jangka masa panjang. Adalah baik juga sekiranya diwujudkan Pasukan Simpanan Siber yang dianggotai oleh pejuang-pejuang siber negara yang boleh dilatih secara sistematik dan dalam masa yang sama dapat meningkatkan tahap kepakaran mereka.

Pasukan ini boleh dijadikan elemen bantuan ketika negara diancam dan diserang di alam siber. Agensi seperti CyberSecurity Malaysia bersedia untuk melaksanakan program ini jika diberi kepercayaan dan mendapat mandat daripada kerajaan serta masyarakat.

Kerjasama kerajaan dan pihak swasta dalam menjayakan program pemulihan dan motivasi ke atas penggodam-penggodam ini amatlah diperlukan supaya ancaman dan serangan siber ini dapat dikurangkan sebanyak mungkin kerana kesannya merugikan semua pihak.

Pada masa sama, kita juga perlu memahami bahawa kebanyakan penggodam ini datangnya dalam kalangan mereka yang bijak pandai dan berpotensi dibentuk menjadi insan yang lebih bertanggungjawab sekiranya program ini dibuat secara berkesan dan menarik minat generasi muda terutamanya Generasi-X.

Jika berjaya, program ini boleh dikembangkan ke peringkat global dan Malaysia boleh dicontohi dunia dalam memperkenalkan pendekatan pendidikan yang inovatif dalam menyelesaikan cabaran tanpa sempadan ini.

Program sebegini juga berpotensi untuk menjana lebih banyak tenaga profesional keselamatan siber yang berpendapatan tinggi yang diperlukan oleh Malaysia khususnya dan dunia tanpa sempadan amnya.

LT. KOL. (B) DATUK HUSIN JAZRI ialah Ketua Pegawai Eksekutif CyberSecurity Malaysia, agensi Kementerian, Sains, Teknologi dan Inovasi (MOSTI)

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU BAHASA : Ejaan DBP tidak seragam?

Oleh Norhidayah Che Din
bhsastera@nstp.com.my

KETIDAKSERAGAMAN ejaan di antara Kamus Dewan Edisi Keempat dan Kamus Dewan Dalam Talian yang menjadi pedoman pengguna bahasa Melayu untuk merujuk ejaan paling tepat bagi sesuatu perkataan didakwa menjadi punca berlakunya kekeliruan.

Pengarah Institut Penyiaran dan Penerangan Tun Abdul Razak (IPPTAR), Datuk Adilah Shek Omar menegur perkara terbabit selepas mendapati ejaan sesetengah perkataan dalam Kamus Dewan Edisi Keempat dan Kamus Dewan Dalam Talian berbeza.

“Singkatan Yang Berbahagia dalam Kamus Dewan Edisi Keempat misalnya YBhg., manakala dalam laman sawang, YBhg dieja tanpa titik. Hal ini mengelirukan pengguna yang sememangnya sudah keliru. Perlu ada satu pendirian dalam menentukan sistem ejaan,” katanya pada Wacana Bahasa Kebangsaan: Isu-Isu Bahasa Kebangsaan di Universiti Kebangsaan Malaysia.

Pengarah Jabatan Pembinaan Bahasa dan Sastera, Dewan Bahasa dan Pustaka, Rusli Abd Ghani ketika diminta mengulas perkara terbabit berkata, ketidakseragaman dalam ejaan disebabkan oleh gaya penerbitan dan tidak memudaratkan penggunaan bahasa.

“Dalam hal ini, sebenarnya tidak ada pedoman dalam penggunaan titik. Apa yang penting ia selaras dalam satu wacana dan bergantung kepada penulis sama ada mahu menggunakannya atau tidak. Misalnya singkatan Duli Yang Maha Mulia (DYMM) tidak ada titik adalah disebabkan oleh permintaan pihak istana,” jelasnya.

Pada wacana itu, Adilah turut menegur ketidakseragaman ejaan dalam media massa memberi kesan besar kepada golongan muda yang mudah terpengaruh dan ia diburukkan lagi oleh sikap sesetengah pihak yang memandang remeh pada kesilapan ejaan dan tatabahasa, selagi maksud difahami.

“Dalam akhbar harian arus perdana, kita akan temui perkataan komersial dieja komersil, dekad menjadi dekat dan atlet dieja atlit. Ejaan hak cipta dieja hakcipta dan kru (krew). Begitu juga kesalahan penggunaan kata sendi nama. Lebih mendukacitakan nama negara juga salah.

“Walaupun perkara ini dilihat kecil, namun secara tidak langsung ia mencacat dan membantutkan usaha memartabatkan bahasa Melayu. Kemurnian bahasa Melayu baik ejaan, sebutan dan tatabahasa perlu diberi perhatian jika rakyat Malaysia benar-benar mahu memartabatkannya?” katanya.

Sumber : http : //www.bharian.com.my/

PERISTIWA BAHASA : Malam Bahasa Jiwa Bangsa

Oleh Saadiah Ismail

Khalayak dikejutkan dengan laungan

KETIKA khalayak sedang asyik menunggu siapa yang akan membuka tirai Malam Bahasa Jiwa Bangsa di Balai Budaya Tun Syed Nasir, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP), baru-baru ini, tiba-tiba suasana bertukar kecoh apabila dikejutkan dengan laungan sekumpulan lelaki yang menjunjung keranda yang tertera tulisan Perlembagaan 152.

Laungan, “Ayuh kita berarak ke Parlimen. Kita bakar Perlembagaan 152. Ayuh!”, kedengaran beberapa kali ketika kelompok terbabit berlari menuju ke atas pentas dan lakonan sekumpulan lelaki berkenaan benar-benar mengejutkan khalayak, tetapi serentak itu kesedaran mereka bangkit.

Program anjuran DBP bersempena sambutan ulang tahun DBP ke-55 sebahagian daripada usaha untuk menunjukkan DBP masih relevan dan tema memartabatkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan sengaja diangkat bagi membuktikan bahasa jiwa bangsa akan terus dipertahankan.

Suasana kembali tenang apabila murid Sekolah Kebangsaan Taman Seri Rampai, Kuala Lumpur, tampil beramai-ramai mendendangkan lagu rakyat kanak-kanak, Bangau Oh Bangau, selain khalayak terpegun dengan persembahan mereka ekoran busana unik dan comel yang mereka gayakan dalam pelbagai pergerakan.

Tidak ketinggalan, khalayak Malam Bahasa Jiwa Bangsa turut terpegun dengan persembahan deklamasi puisi, Ng Chin Tze yang juga pemenang Pertandingan Pidato Festival Bahasa dan Sastera 2009 dan 2011 kerana nyata pelajar itu begitu fasih berbahasa Melayu.

Persembahan puisi berirama oleh lapan juruhebah Klasik Nasional, AIFM, AsyikFM dan MINNALFM, tidak kurang menarik dan bertambah segar ketika mereka menyanyikan lagu Bahasa Jiwa Bangsa dengan penuh bersemangat sehingga mempesonakan khalayak.

Gabungan juruhebah pelbagai kaum, Melayu, Cina, India dan Orang Asli, melahirkan kesepakatan melalui puisi yang disampaikan dalam gabungan bahasa mewakili kaum masing-masing dengan penekanan bahasa kebangsaan perlu dikekalkan, turut mencuri perhatian.

Malam puisi itu turut diserikan dengan persembahan Pembaca Berita RTM merangkap Pensyarah Pusat Pengajian Umum dan Bahasa, Universiti Pertahanan Nasional Malaysia (UPNM), Dr Jessica Ong dengan puisi, Cintaku Kepadamu, Bahasa Melayuku yang disifatkan penuh dengan keindahan.

Bahasaku itu indah rupanya
namun, kadangkala tajamnya ibarat pedang
menghiris dan membunuh perasaan
jika ujaran di luar kehalusan budi bahasa
jika tindakan di luar adab santun Melayu
pasti bahasa membunuh jati diri bangsa.

Justeru, saat indah bahasaku kian luntur
cintaku kepadamu Bahasa Melayuku
tak akan terhakis oleh rempuhan globalisasi
kerana aku adalah wasilahmu
lambang kekuatan warisan zaman.

Kesetiaan kepada bahasa Melayu oleh Dr Jessica disambut tokoh Persatuan Siam Malaysia, Suwanlerd Pro Pau yang beraksi dengan Rimbun Bahasa, tetapi beliau membuka bicara dengan perkataan sawadikap yang bermaksud selamat bertujuan menyatakan keturunannya.

Pensyarah Institut Pendidikan Guru Malaysia (IPGM) Kampus Bahasa Melayu, Raja Rajeswari Seetha Raman, mendendangkan puisinya, Rahsia Bahasa Pertiwi yang membuktikan betapa bahasa Melayu mampu berfungsi dalam pelbagai bidang.

Aku membeli kebijaksanaan ilmu
menikmati lazat pemikiran
dalam bahasa falsafah ini.

Aku menjual kesantunan budi
memperaga anggun warisan
dalam bahasa sopan ini.

Aku membaca luka sukma
merawat sengsara perasaan
dalam bahasa kemanusiaan ini.

Aku menarik berbilang dagang
meninggi ekonomi pertiwi
dalam bahasa komersial.

Aku menghirup damai abadi
menikmati tenang emosi
dalam bahasa toleransi.

Dakaplah bahasa pertiwi dengan berahi
berbantalkan keyakinan
atas ranjang pemodenan.

Tidak ketinggalan, Malam Jiwa Bangsa turut dihidang dengan persembahan bertenaga Pemenang Anugerah Artis Antarabangsa Terbaik Kodak Theatre, Hollywood, Ikhwal Hafiz Ismail yang mendendangkan Seroja dan Umpan Jenak di Air Tenang dengan penuh bersemangat.

Persembahan Johan Bintang Asli Kebangsaan 2000 dan 2006, Asmidar Ahmad yang menyampaikan lagu Songkok Mereng dan Sekuntum Bunga di Tepi Danau, mendapat tepukan gemuruh dengan hampir semua penonton turut sama menyanyikan lagu berkenaan.

Ketua Pengarah DBP, Datuk Termuzi Abdul Aziz turut mempamerkan bakatnya dengan mendeklamasikan Balada Orang Kehilangan Jiwa, manakala Naib Pengerusi Ahli Lembaga DBP, Prof Datuk Dr Md Salleh Yaapar, pula beraksi dengan Good Morning Putrajaya.

Ketua Pengarah Penyiaran, Datuk Norhyati Ismail, mengajak khalayak berkongsi kehebatan orang dulu kala ketika beraksi di pentas sehingga khalayak yang pandai menilai maksud tersirat di sebalik puisinya akan berasa betapa kerdilnya insan hari ini.

Nenek moyangku yang tidak pernah meminta
selain kain buruk berikan kami
buat menyapu si air mata
tidak memandang intan permata
mengejar gunung yang tidak berlari
menanti bulan jatuh ke riba.

Siapakah pencipta Seri Mersing?
bertambah pilu hati yang runsing
penyusun madah Jalak Lenteng
sedikit tidak beruntung lagi
patah hati terus merajuk
membawa diri ke hutan belukar
Siti Payung bertambah malang
ke mana pergi dihina orang.

Mengapakah kau menyembunyikan nama
adakah ia tidak penting bagimu
dan siapa pula yang mengajar bangsaku
untuk membiarkan namanya
kata dan maksud Melayu
dihilangkan satu persatu.

Johan Sayembara Mencipta Lagu Puisi 2007 dan 2008, Badrulhisham Abdul Hamid, mencuri perhatian khalayak dengan suara jantannya ketika melagukan puisi sehingga khalayak berasa seolah-olah sedang menghadiri persembahan sebuah konsert.

Tiga tokoh tersohor tanah air, Penerima Anugerah Penulisan Asia Tenggara (SEA) 2010, Zaen Kasturi; Sasterawan Negara (SN) Ke-10, Datuk Dr Anwar Ridhwan dan SN Ke-11, Datuk Dr Ahmad Kamal Abdullah, turut beraksi di pentas puisi dengan Zaen memilih Samudera Kata.

Dengan bahtera itulah, ya dengan bahtera itulah
kita terkadang leka mencipta rumus demi rumus
duga demi duga, tanya demi tanya
tentang pelayaran jauh hingga terkadang -kadang
pulau impian itu tenggelam timbul disihir samudera.

Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU KENEGARAAN : Kebebasan mengeluarkan fikiran

oleh Syahredzan Johan Sebagai rakyat Malaysia, kita mempunyai kebebasan dan hak yang dijamin Perlembagaan. Hak ini secara amnya terkandung di dalam Bahagian II Perlembagaan Persekutuan dan merangkumi pelbagai aspek seperti kesamarataan, kebebasan beragama, berhimpun, berpersatuan dan bergerak. Menurut Perkara 10(1)(a) Perlembagaan Persekutuan, tiap-tiap warganegara berhak bebas bercakap dan mengeluarkan fikiran (ekspresi). Kebebasan ini bukan setakat memberi hak untuk anda memberikan pandangan dan pendapat, tetapi juga merangkumi apa-apa cara anda mengeluarkan fikiran anda. Sekiranya anda menari dan menyanyi, anda mengeluarkan fikiran. Sekiranya anda mendeklamasi sajak, anda mengeluarkan fikiran. Cara anda berpakaian, warna yang anda pilih, baju yang anda pakai semuanya merupakan amalan pengeluaran fikiran yang termaktub sebagai kebebasan asasi di bawah Perlembagaan. Adakah kebebasan ini mutlak? Sudah tentu tidak. Perkara 10(2)(a) Perlembagaan Persekutuan menyatakan bahawa Parlimen boleh melalui undang-undang mengenakan sekatan ke atas kebebasan bersuara dan mengeluarkan fikiran apa-apa sekatan yang didapatinya perlu atau suai manfaat demi kepentingan keselamatan Persekutuan atau mana-mana bahagiannya, hubungan baik dengan negara-negara lain, ketenteraman awam atau prinsip moral dan sekatan-sekatan yang bertujuan untuk melindungi keistimewaan Parlimen atau mana-mana Dewan Undangan atau untuk membuat peruntukan menentang penghinaan mahkamah, fitnah, atau perbuatan mengapi-apikan sesuatu kesalahan. Maka sememangnya kebebasan ini boleh disekat. Tetapi, sekatan itu haruslah melalui undang-undang. Maknanya, harus terdapat undang-undang sedia ada untuk menjadi asas bagi menyekat kebebasan tersebut. Tanpa apa-apa undang-undang terpakai, mana-mana pihak tidak boleh secara sewenang-wenangnya menyekat kebebasan bersuara dan mengeluarkan fikiran. Tanpa asas undang-undang, apa-apa tindakan mana-mana pihak adalah tidak berperlembagaan. Di samping itu, tidak lama dahulu, Mahkamah Persekutuan, Mahkamah tertinggi negara, juga telah memutuskan bahawa kebebasan-kebebasan asasi yang termaktub di dalam Perlembagaan harus diberi makna dengan luas manakala peruntukan yang mengehadkan atau menyekat kebebasan pula harus diberi makna yang sempit dan terhad. Di dalam konteks kebebasan bercakap dan mengeluarkan fikiran, Mahkamah Persekutuan telah memutuskan bahawa perkataan berpatutan (atau dalam bahasa Inggeris, ‘reasonable’) harus dibaca ke dalam peruntukan yang membenarkan sekatan. Maka, apa-apa sekatan yang dikenakan melalui undang-undang haruslah berpatutan. Adakah sekatan ke atas hak itu suatu keperluan berpatutan dan wajar demi mencapai salah satu matlamat yang digariskan di dalam Perlembagaan? Interpretasi ini telah memberi dimensi baru kepada sekatan-sekatan yang dibenarkan oleh Perlembagaan. Sekatan yang dikenakan harus diukur dengan kayu ukur ‘berpatutan’. Di samping itu, Mahkamah juga telah memutuskan bahawa apa-apa tindakan yang dikenakan untuk menyekat sesuatu kebebasan haruslah juga berkadaran (‘proportionate’) dengan matlamat sah yang mahu dicapai. Apa maksudnya berkadaran? Maknanya, jika mengupas kacang, janganlah menggunakan tukul besi. Ianya bukanlah sekadar jika cara berpakaian dihalang demi menjaga ketenteraman awam, misalnya. Mahkamah berhak membatalkan tindakan- tindakan yang tidak berkadaran dengan matlamat yang ingin dicapai. Kita harus sentiasa ingat akan prinsip asas konsep keperlembagaan, iaitu hak kita termaktub dan dijamin Perlembagaan dan hanya boleh disekat oleh peruntukan-peruntukan terhad di dalam Perlembagaan. Hak kita datangnya dan dijamin oleh Perlembagaan sebagai undang-undang tertinggi negara, dan bukannya hanya apabila dibenarkan oleh mana-mana institusi atau individu. Apa-apa tindakan yang diambil yang tidak mengikut undang-undang, bukan merupakan sekatan yang berpatutan atau wajar atau tidak berkadaran dengan matlamat adalah tindakan yang tidak berperlembagaan dan tidak sah di sisi undang-undang. Oleh itu, kita tidak harus khuatir bercakap atau mengeluarkan fikiran. Teruskan nyanyian, teruskan ucapan, teruskan tari menari, teruskan warna-warni, teruskan cara berpakaian, teruskan bersajak, melukis dan mengekspresikan diri anda. Kita punya hak berbuat demikian.

Sumber : http : //www.sinarharian.com.my/