ISU PENGAJIAN TINGGI : Kerajaan Taja 600 Pelajar Ikuti Pengajian Perubatan, Pergigian & Farmasi Di IPTS

PUTRAJAYA : Kerajaan bersetuju menaja 600 pelajar aliran sains meneruskan pengajian dalam bidang perubatan, pergigian dan farmasi di institusi pengajian tinggi swasta (IPTS), kata Menteri Pengajian Tinggi Datuk Seri Mohamed Khaled Nordin.

Katanya mereka merupakan pelajar yang gagal mendapat tempat untuk meneruskan pengajian di institusi pengajian tinggi awam (IPTA) bagi sesi akademik 2012/2013.

Mohamed Khaled berkata kesemuanya adalah pelajar lepasan Sijil Tinggi Pelajaran Malaysia (STPM), Matrikulasi dan Asasi yang memperoleh Purata Nilai Gred Kumulatif (PNGK) 4.0 dan memilih tiga bidang pengajian itu sebagai pilihan utama di IPTA, tetapi gagal mendapat tempat.

Katanya mereka terdiri daripada 310 pelajar Melayu, 260 pelajar Cina, 21 pelajar India dan sembilan pelajar lain-lain kaum.

"Sukacita dimaklumkan bahawa kerajaan telah bersetuju menawarkan mereka tempat dalam bidang perubatan, pergigian dan farmasi di IPTS yang terpilih dengan dibiayai oleh Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA). Mereka perlu menyatakan persetujuan atas tawaran yang diberikan," katanya kepada pemberita selepas majlis berbuka puasa bersama warga kementerian itu di sini, malam Selasa.

Katanya, kesemua 600 para pelajar itu akan dihubungi oleh JPA sebelum 15 Ogos ini.

Bagaimanapun, katanya, tawaran baru itu tidak terpakai kepada mereka yang memperoleh PNGK 4.0 dan telah mendapat tawaran pengajian dalam bidang perubatan, pergigian dan farmasi di IPTA pilihan mereka.

Selain itu, mereka yang mendapat tawaran di IPTA seperti dipohon berdasarkan pilihan pertama juga tidak layak menerima tawaran ini.

Daripada 2,690 pelajar aliran Sains yang memperoleh PNGK 4.0, 2,090 pelajar berjaya mendapat tempat di IPTA bagi sesi akademik 2012/2013.

Sementara itu, Mohamed Khaled berkata kementerian itu ingin mengetahui pandangan dan keperluan 130 penuntut Malaysia di Syria bagi mengambil keputusan berhubung pengajian mereka.

"Kita akan buka talian untuk mereka menghubungi kementerian dan memberitahu keperluan mereka. Kita akan melihat sama ada ia selari dengan program-program yang ditawarkan di sini (IPT) atau tidak," katanya.

Kerajaan mengambil keputusan memindahkan penuntut Malaysia dari Syria pulang ke tanah air memandangkan pergolakan yang semakin meruncing di negara itu. - BERNAMA

ISU GLOBAL : ASEAN harus proaktif selesaikan isu Rohingya

OLEH : DR. KAMARULNIZAM ABDULLAH

NAMPAKNYA nasib umat Islam Rohingya di Myanmar tidak terbela. Kumpulan etnik ini telah mengalami pembersihan etnik secara bersistematik oleh kerana dasar pemerintahan Yangoon yang enggan mengiktiraf kumpulan tersebut sebagai sebahagian daripada rakyat Myanmar.

Seorang teman yang baru pulang dari Myanmar untuk misi kemanusiaan membawa cerita yang menyayat hati. Menurut beliau nasib kumpulan Islam etnik Rohingya akan menjadi lebih teruk jika dibandingkan dengan pembunuhan beramai-ramai di Bosnia sedekad yang lalu.

Kumpulan etnik Rohingya sedang dihapuskan secara bersistematik oleh pemerintahan junta tentera dan kumpulan-kumpulan etnik lain yang mahu menghalau mereka keluar dari bumi Myanmar.

Yang terbaru ialah apabila beberapa puak lain di Rakhine, negeri di wilayah barat Myanmar, melancarkan serangan terhadap puak etnik Rohingya dengan membakar beberapa orang secara hidup-hidup. Kanak-kanak dan orang tua menderita kebuluran kerana kekurangan makanan terutamanya di bulan puasa ini.

Pihak tentera pula memukul, mengugut dan membunuh kumpulan etnik ini tanpa sebab. Ada juga laporan mengatakan bahawa wanita dan perempuan muda dirogol oleh tentera dan kumpulan etnik lain.

Di bulan Ramadan yang mulia ini sesuatu harus dilakukan untuk membela nasih puak Islam Rohingya ini. Pencabulan hak asasi yang melampau sudah tidak dapat diterima. Menurut Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB), puak Rohingya merupakan kumpulan etnik yang paling tertindas di dunia.

Malangnya masyarakat antarabangsa dan dunia Islam seperti sukar untuk melakukan sesuatu bagi membela nasib mereka. Ini mungkin kerana tidak banyak berita mengenai konflik dan kes penindasan etnik Rohingya yang dilaporkan kepada media antarabangsa sehinggakan sukar untuk memastikan nasib yang melanda kumpulan etnik tersebut.

Sumber utama adalah dari mereka yang baru pulang dari kawasan konflik tersebut ataupun melalui kumpulan bukan kerajaan (NGO) yang melakukan misi kemanusiaan.

Apa yang lebih menyedihkan perubahan dan transformasi politik yang melanda Myanmar setakat ini tidak diterjemahkan kepada kehidupan yang lebih baik untuk puak Rohingya.

Malahan pemimpin pembangkang utama dan ikon hak asasi manusia Myanmar, Aung San Suu Kyi dilaporkan mengelak untuk membicarakan pembunuhan sistematik terhadap puak Islam Rohingya. Beliau gagal untuk mengkritik kerajaan Thein Sein yang dilaporkan akan menghantar lebih 800,000 puak etnik ke kem-kem pelarian di sempadan Bangladesh.

Kuasa-kuasa besar barat dan negara jiran pula lebih menumpukan kepada peluang-peluang pelaburan di Myanmar setelah perubahan politik yang melanda. Bagi Barack Obama, apa yang lebih penting ialah bagaimana untuk mengatasi pengaruh China yang telah berakar umbi sewaktu Myanmar dipulaukan oleh masyarakat antarabangsa sebelum ini.

India sebagai kuasa besar terdekat juga gagal untuk menyuarakan kebimbangannya terhadap isu hak asasi manusia puak Rohingya kerana mahu memelihara hubungan yang terjalin terutamanya apabila Delhi mahu mengambil kesempatan dari keterbukaan ekonomi Myanmar.

Pergerakan negara-negara Islam (OIC) tidak mempunyai taring membangkitkan hal ini. Tiada satu resolusi atau sidang khas untuk membincangkan nasib puak Rohingya. Setakat ini hanya Iran sahaja di kalangan negara Islam yang menyuarakan pendiriannya.

Di Malaysia, nasib puak Rohingya memang telah lama menarik perhatian masyarakat Islam di Malaysia. Dianggarkan lebih kurang 15,000 orang Rohingya tinggal di Malaysia yang mana kebanyakan dari mereka berstatuskan pelarian di bawah kawalan Suruhanjaya Tinggi PBB mengenai Pelarian (UNHCR).

Mereka hidup dalam penuh kedaifan dan tidak mempunyai pekerjaan yang tetap akibat dari status pelarian tersebut. Sebagai pelarian mereka tidak dibenarkan berkerja dan anak-anak tidak bersekolah kerana tidak mempunyai dokumen sah. Malahan, mereka ini sering "diganggu" oleh pihak penguat kuasa keselamatan kerana status yang diragui.

Peranan Malaysia walaupun demikian, agak terhad di dalam membantu etnik Rohingya. Ini mungkin kerana sebagai negara anggota Pertubuhan Negara-negara Asia Tenggara (ASEAN), tangan Kuala Lumpur diikat dengan prinsip tiada campur tangan di dalam hal ehwal dalaman negara anggota.

Tetapi kerajaan sebenarnya boleh memainkan peranan yang lebih proaktif dan konstruktif dengan mengiktiraf pelarian Rohingya dan membenarkan mereka memulakan kehidupan di negara ini.

Seharusnya mereka diberi kebenaran sementara untuk bekerja dan dibantu seperti mana yang telah dilakukan terhadap pelarian Bosnia dahulu. Kerajaan tidak seharusnya membiarkan kumpulan NGO tempatan untuk memainkan peranan mereka bersendirian.

Pada saya, isu puak Rohingya tidak boleh disuarakan secara dua hala terutamanya yang membabitkan negara-negara jiran Myanmar kecuali jika ia dilakukan oleh kuasa-kuasa besar seperti AS, China mahu pun India. Negara-negara kuasa besar ini berupaya memberi tekanan politik dan ekonomi terhadap junta tentera Myanmar.

Mereka boleh melakukan perkara ini jika satu resolusi dibentangkan di Majlis Keselamatan PBB. Malangnya mereka ini tidak berminat melakukannya kerana bagi mereka apa yang penting ialah bagaimana hendak mengeksploitasi kekayaan Myanmar.

Oleh itu, cara lain ialah penyelesaian isu puak Rohingya ini dilakukan secara diplomasi pelbagai hala serantau (regional multilateral diplomatic approach) kerana kesensitifan isu itu sendiri. PBB mungkin sukar untuk menyelesaikannya walaupun pernah diseret oleh junta tentera untuk melakukan sesuatu.

Kerajaan Myanmar telah mencadangkan kepada PBB untuk mengambil alih tanggungjawab penyelesaian masalah puak Rohingya. Pendirian tersebut sudah tentu ditolak mentah-mentah oleh PBB kerana puak Rohingya dilihat adalah masalah sosiopolitik Myanmar.

Hanya ASEAN sahajalah setakat ini yang boleh melakukan sesuatu untuk mengembalikan hak puak Rohingya di Myanmar. Pembunuhan beramai ramai dan penafian hak asasi puak Rohingya telah mula mencalarkan imej ASEAN di mata masyarakat antarabangsa.

Oleh itu ASEAN harus lebih proaktif di dalam mencari penyelesaian konflik tersebut. Jika kita lihat perkembangan konflik antarabangsa sejak akhir-akhir ini, pergerakan atau pertubuhan serantau semakin memainkan peranan yang lebih efektif di dalam menyelesaikan konflik dan perbalahan di rantau mereka.

Tetapi persoalannya adakah ASEAN akan terus melakukan Pendekatan Membina (Constructive Engagement) terhadap Myanmar seperti sebelum ini ataupun lebih berani merangka pendekatan Campur Tangan Berlandaskan Kemanusiaan (Humanitarian Intervention).

Konsep Campur Tangan Kemanusiaan di sini tidak semestinya mengikuti pendekatan yang digunakan oleh Eropah terhadap Bosnia tetapi boleh dilakukan dengan "Cara ASEAN' yang tersendiri. Campur Tangan Kemanusian bukan bermaksud penghantaran tentera negara ASEAN ke kawasan yang bergolak kerana ASEAN tidak mempunyai mandat ke arah itu.

Setiausaha Agung ASEAN, Dr Surin Pitsuwan harus menghantar misi mencari fakta di kawasan yang bergolak di Arakan bagi mencari kebenaran tentang apa yang telah berlaku. Setakat ini ASEAN seolah-olah membiarkan Myanmar untuk melakukan apa saja terhadap puak Rohingya. Adakah ASEAN mahu melihat satu lagi the killing field seperti mana yang dilakukan oleh rejim Pol Pot di Kemboja satu waktu dahulu?

Seharusnya tragedi Kemboja tidak boleh berulang di rantau ini kerana ia amat memalukan. Apa yang ditakuti nanti ialah masyarakat antarabangsa akan membawa isu puak Rohingya ke peringkat global dan seterusnya menjadi satu agenda utama kumpulan hak asasi manusia. Apabila ini berlaku, masyarakat antarabangsa akan mempertikaikan peranan ASEAN untuk menyelesaikan konflik secara konstruktif yang sebenarnya berlaku "di belakang rumah mereka sendiri".

Penulis  ialah Profesor Pengajian Keselamatan Antarabangsa di Pusat Pengajian Antarabangsa, Kolej Undang-undang, Kerajaan, dan Pengajian Antarabangsa, Universiti Utara Malaysia.

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU GLOBAL : OIC perlu proaktif tangani krisis

Oleh : Ezaruddin Abd Rahman

 

Menggeleng kepala saya melihat pertempuran dan kepulan asap di sana sini di Syria dan menyaksikan negara Arab terus bergolak dalam YouTube. Negara Islam caca marba dengan pelbagai peristiwa seperti yang berlaku di Mesir, Afghanistan, Libya dan yang terbaru, penghapusan etnik Rohingya di Myanmar.

Kejadian ini membuktikan pertubuhan Islam terbesar iaitu Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC) terpaku dan diselimuti kesejukan daripada bersuara dan bertindak. Tugas menamatkan sengketa umat Islam di seluruh dunia seolah-olah membuktikan mereka masih retorik dan tidak berpadu dalam menghadapi cabaran umat Islam sedunia. OIC seolah-olah teratai layu di tasik madu kerana ketiadaan iltizam politik menghadapi pelbagai isu semasa umat Islam serta menanganai isu mendesak.

Kita terpaku apabila melihat keamanan Syria musnah. Kita juga menjadi penonton televisyen apabila etnik Rohingya dibunuh dan ditembak sesuka hati. Di mana OIC ketika umat Islam memerlukannya?

Selagi negara Islam gagal bertindak sebagai entiti yang kuat maka selamanya kita diperlekehkan Amerika Syarikat dan Israel.

Sebenarnya perjuangan OIC sudah lama terbabas dan tidak diendahkan Barat, Iraq pernah diganyang Amerika kerana tiadanya sepakatan di kalangan mereka.

Dunia Islam kehilangan arah. Mereka perlu menilai kembali peranan yang tidak bertaring. OIC bukan lagi singa perjuangan kepada negara Islam disebabkan banyak pemimpin Arab kini mengikut telunjuk Barat.

Lihat saja etnik Rohingya yang dibiarkan menyerahkan nasib kepada takdir. Pemimpin dunia Islam tidak bersuara kerana tidak mendatangkan kepentingan kepada mereka.

Selagi negara Arab bergantung pada dunia Barat, selagi itu OIC terus lemah.

Pemimpin Arab begitu takut selepas Iraq jatuh ke tangan AS dalam masa singkat. Tiada siapa boleh menghalang jika AS berkeliaran di mana-mana negara Arab untuk menekan mereka. Israel berjaya secara tidak langsung dalam menyebarkan psikologi kepada negara Arab supaya mengalah dan membuatkan jiwa mereka tertanam slogan negara Arab tidak akan menang.

AS dan Israel seolah-olah mempunyai pelan sangat besar kepada dunia Arab. Masalah umat Islam adalah kekurangan kesedaran memajukan kehebatan tamadun Islam kembali, kita tiada daya saing akibat ketinggalan dalam bidang sains dan teknologi. Jika berlaku konflik, kita tidak mempunyai kekuatan ketenteraan dan senjata yang hebat.

Selepas jatuhnya Empayar Uthmaniah, dunia Islam semakin lemah dan kehilangan penguasaan ekonomi, teknologi, ketenteraan dan kekurangan cendiakawan.

Lihat saja kekuatan Kesatuan Eropah (EU) dan Pertubuhan Perjanjian Atlantik Utara (NATO) yang rata-rata terdiri daripada kuasa besar bukan Islam kecuali Turki, membuktikan mereka bersedia menghadapi sebarang kemungkinan untuk terus mendepani Islam.

Negara Arab yang kaya dengan minyak perlu banyak menghasilkan penyelidikan dan pembangunan (R&D) dan melahirkan saintis daripada berlumba-lumba membina bangunan tertinggi yang sekadar simbol kebanggaan semata-mata. Negara Arab harus membangunkan industri pertahanan supaya tidak bergantung pada Barat.

Tiba masa OIC berhenti daripada mengeluarkan resolusi, sebaliknya perlulah mempunyai iltizam politik yang kuat. OIC memerlukan koordinasi mantap untuk bertindak dengan cepat dalam banyak isu yang berlaku kepada umat Islam.

OIC perlu membentuk penyatuan yang kuat, negara Arab perlu menolak kepentingan sendiri jika tidak mahu mereka diperkotak katikkan dan menjadi hamba kepada AS dan Israel.

Kekuatan OIC akan menghapuskan penindasan terhadap umat Islam sedunia. Kita jangan lupa kita perlukan senapang, roket, pesawat pejuang yang hebat, kapal perang dan kereta kebal untuk mempertahakankan diri jika berdepan dengan konflik.

Adakah lebih 1.5 bilion umat Islam di seluruh dunia tidak mampu menyekat penindasan dan penghinaan terhadap umat Islam?

Penulis ialah Timbalan Presiden Gabungan Pelajar Melayu Semenanjung (GPMS)


Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU SOSIAL : Iktibar kelalaian, kelemahan umat Islam

Oleh :  ROHAMI SHAFIE

KEGEMILANGAN Islam telah lama tercatat dalam lipatan sejarah. Sejak zaman Rasulllullah SAW sehinggalah zaman kerajaan Uthmaniyah, Islam dipandang amat tinggi di kalangan masyarakat dunia. Agama Islam berjaya disebarkan di seluruh dunia termasuklah di negara kita. Islam agama yang benar dan terbaik tetapi kenapakah umatnya kini dilanda pelbagai musibah?

Di negara-negara Arab sehingga Afrika, umat Islam tidak berupaya bangun menjadi umat yang hebat sebagaimana zaman Rasulllullah SAW sehinggalah zaman Kerajaan Uthmaniyah.

Di satu pihak, umat Islam berada dalam kemiskinan, tidak cukup makan dan kebuluran kerana bersengketa sesama sendiri. Di satu pihak pula, umat Islam kaya-raya tetapi tidak mampu membantu umat Islam lain yang sedang mengalami kesusahan. Yang mampu dilakukan hanyalah sekadar memandang tentera-tentera kafir harbi menyerang umat Islam mengakibatkan ramai orang Islam terbunuh.

Di manakah silapnya umat Islam ketika ini? Punca utamanya tidak lain tidak bukan kelemahan pemimpin-pemimpin Islam itu sendiri. Sejarah juga mencatatkan kejatuhan kerajaan Islam Umayyah, Abbasiyah dan Uthmaniyah adalah kerana kelemahan para pemimpin mereka yang berebut kuasa dan bergaduh sesama sendiri. Kuasa, pangkat dan harta benda serta wang ringgit menjadi taruhan kemaslahatan ummah.

Tatkala berebut kuasa, kita seolah-olah tidak sedar bahawa hidup kita hanya seketika dan akan meninggalkan dunia yang fana ini pada suatu hari nanti. Malangnya, kesemua ini tidak digunakan sebaik mungkin untuk kebaikan umat Islam.

Yang menyedihkan, kesemua ini dikejar untuk kepentingan diri sendiri yang akhirnya menjadikan umat Islam semakin lemah dan dipandang hina oleh musuh Islam ekoran pergaduhan dan perebutan kuasa. Sedangkan pergaduhan, pemberontakan, persengketaan tidak langsung diajar oleh agama Islam. Islam menganjurkan pemimpinnya bersatu meskipun berbeza pendapat demi menegakkan maruah agama Islam dan kemaslahatan umat Islam.

Agama Islam adalah agama kesejahteraan. Islam tidak menganjurkan perkara-perkara yang merosakkan muka bumi ini. Jauh sekali menganjurkan umatnya melakukan fitnah dan mengadu domba sesama sendiri. Ini kerana fitnah itu lebih tajam daripada mata pedang. Bukan sahaja boleh meruntuhkan persahabatan seseorang tetapi lebih teruk lagi meruntuhkan keharmonian masyarakat yang telah dibina selama ini.

Tetapi umat Islam lebih mudah terpedaya dengan dakyah musuh Islam melalui pelbagai perancangan mereka. Umat Islam tidak mampu menapis maklumat yang mana satu benar dan yang mana satu berbentuk fitnah. Memfitnah orang dan menuding jari terhadap orang lain dengan kesilapan dan kelemahan tidak membantu dalam memajukan ummah. Umat Islam perlu mempunyai kekuatan menapis maklumat yang palsu dan mengesahkan maklumat yang benar.

Umat Islam juga perlu sentiasa berkongsi menyelesaikan setiap kelemahan dan kesilapan yang berlaku dan bukannya hanya pandai menuding jari terhadap orang lain.

Suatu masalah besar di kalangan umat Islam adalah para pemimpinnya lebih suka memilih jalan persengketaan berbanding bermaaf-maafan sesama sendiri.

Betapa hebatnya akhlak Rasullullah SAW yang membebaskan kaum musyrikin yang melakukan kekejaman terhadap baginda tetapi baginda tanpa berdendam mengampunkan mereka sepenuhnya dengan membebaskan mereka.

Kekuasaan moral baginda perlu diambil contoh oleh pemimpin Islam. Baginda tidak pernah menganjurkan perpecahan ummah, baginda sentiasa menyatukan umat Islam tidak kira masa. Inilah yang diajar oleh agama Islam, yang hanya mengesakan Allah SWT, tiada tuhan yang wajib disembah kecuali-NYA. Banyak ibadah kita ditunjukkan oleh Islam agar bersatu padu.

Kita bersolat menghadap kiblat yang satu, berpuasa di bulan yang sama iaitu Ramadan dan mengerjakan haji di bumi suci Mekah menggambarkan betapa Islam amat menitikberatkan perpaduan. Islam juga menganjurkan tolong-menolong antara satu sama lain dengan membanyakkan sedekah dan kewajipan membayar zakat.

Ini menggambarkan betapa pentingnya menjaga persaudaraan sesama Islam dengan bantu- membantu sesama Islam, jauh sekali membangkitkan permusuhan. Islam semakin lemah kerana ada dalam kalangan umatnya lalai dengan kemewahan yang diberi sehingga berlagak sombong dan riak di muka bumi ini. Kononnya, kemewahan tersebut hanyalah hak mereka semata-mata atas usaha mereka selama ini.

Sudah menjadi lumrah, manusia hanya berasa insaf tatkala dilanda kesusahan tetapi ujian paling besar adalah sama ada kita bersyukur menikmati kemewahan yang dikurniakan oleh Allah SWT. Kejatuhan kerajaan Islam yang terdahulu disebabkan kelalaian umatnya tatkala menikmati pelbagai kemewahan. Kelalaian mensyukuri kemewahan yang dinikmati seolah-olah kemewahan ini akan dinikmati selama-lamanya, walhal kemewahan itu hanya sekadar pinjaman sementara oleh Yang Maha Esa.

Kemewahan ini boleh ditarik Allah SWT pada bila-bila masa. Adakah selepas berlakunya bala barulah kita sedar betapa besarnya nikmat dan kemewahan diberikan oleh Allah SWT?

Justeru, sempena Ramadan ini, marilah kita memanjatkan dan membanyakkan doa ke hadrat Allah SWT agar umat Islam seluruh dunia bertambah kuat, manakala umat Islam Malaysia sentiasa bersatu tidak kira masa mahupun berbeza fahaman politik. Semoga kehidupan dan nasib umat Islam bertambah baik pada masa akan datang. Amin.

PENULIS ialah Pensyarah Kanan Perakaunan dan Kewangan, Pusat Pengajian Perakaunan,  Kolej Perniagaan, Universiti Utara Malaysia.

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU BAHASA : Tauhid beri identiti peradaban Islam

Oleh : Dr Anwar Ridhwan

Peralihan tamadun tentukan rupa, jiwa Melayu Nusantara

Islam membantu perkembangan celik huruf di Asia Tenggara. Tulisan Jawi yang ditambah beberapa huruf daripada tulisan Arab akhirnya membentuk tradisi intelektual di Nusantara.

Kewujudan empayar Melayu Melaka menjadikan Islam sebagai wadah penting dari segi keagamaan sehingga kini.

Tahun ini tarikh 6 Ogos 2012 bersamaan 17 Ramadan 1433 turut disambut sebagai memperingati hari Nuzul al-Quran. Kelantan, Pahang, Perak, Perlis, Pulau Pinang, Selangor dan Terengganu menjadikan hari ini sebagai cuti umum.

Turunnya al-Quran kepada junjungan Nabi Muhammad SAW secara beransur-ansur mulai malam 17 Ramadan lebih 1,400 lalu, memberi ‘cahaya’ serta kesan kerohanian besar kepada seluruh umat Islam, di samping memberi rahmat kepada seluruh alam.

Hasil turunnya al-Quran, serta ajaran yang dipraktikkan Rasul dan penganutnya, terbentuklah peradaban Islam yang awal. Prof Dr Syed Muhammad Naquib al-Attas menafsir kedatangan Islam sebagai fenomena peralihan paksi daripada tamadun rantau ini yang berasaskan agama serantau, iaitu Hindu-Buddha kepada tamadun yang berasaskan agama sarwajagat, iaitu Islam.

Peralihan paksi tamadun ini penting dalam menentukan rupa dan jiwa bangsa Melayu yang baru, iaitu bangsa yang bebas daripada belenggu khurafat dan tahyul, menjadi bangsa rasional dan intelektual.

Masyarakat dunia hari ini tidak saja ‘melihat’ tamadun masa lampau berdasarkan tinggalan sejarah. Memang masyarakat hari ini akur wujudnya tamadun Romawi kerana sisa Roman Forum dan Colosseum; tamadun India kerana seni bina di Lembah Indus atas pendewaan Hindu, Buddha dan Jain; tamadun China kerana Tembok Besar; tamadun Mesir kerana Piramid; dan tamadun Maya kerana Chichen Itza di Semenanjung Yucatan.

Lebih penting daripada itu ialah tinggalan dalam bentuk teks persuratan dalam pelbagai jenis tulisan termasuk pictographs dan ideograms.

Alam Melayu di tanah lamanya sebelum kedatangan Islam turut meninggalkan kesan sejarah berupa pelbagai jenis tulisan dan candi. Kerajaan Champa (dari abad ke-3 hingga abad ke-14 Masihi), Langkasuka di Segenting Kra (abad ke-6 hingga 7 Masihi), Sriwijaya di Sumatera (abad ke-7 hingga 13 Masihi) dan Majapahit di Jawa (abad ke-10 hingga 14 Masihi) masing-masing meninggalkan warisan sejarahnya.

Malah, pada zaman Sriwijaya berlangsung interaksi antara tamadun apabila tamadun India banyak mewarnai aspek ketamadunan Melayu pada zaman pra-Islam. Bahasa Melayu kuno menerima sekian banyak kosa kata serta unsur tatabahasa bahasa Sanskrit.

Apa yang dialami oleh bahasa Melayu kuno pada zaman Sriwijaya membuktikan kebijakan penutur dan pengguna bahasa itu yang menyerap sejumlah kosa kata bahasa asing (Sanskrit) dan mencantikkan acuan tatabahasanya, sebagai bukti awal bahawa bahasa Melayu ialah sebuah bahasa yang dinamik dan kerana kedinamikan itu bahasa Melayu terus berkembang hingga sekarang. Pengalaman Sriwijaya dianggap sebagai gelombang pertama perkembangan bahasa Melayu.

Gelombang keduanya berlaku pada zaman kesultanan Melayu, apabila menerima Islam sebagai asas tamadun Melayu yang baru.

Sejak disinari cahaya tauhid, umat Melayu-Islam memilih tulisan Jawi – daripada tulisan Arab yang ditambah beberapa huruf bagi menyesuaikannya dengan lidah serta bunyi Melayu, membentuk aksara bahasa Melayu baru.

Bahasa Melayu baru yang terbentuk dalam gelombang kedua itu menzahirkan sejumlah karya besar dan hebat. Pada abad ke-12, kitab dalam bahasa Arab berjudul Bahr Al-Lahut tulisan ahli tasawuf Arab bernama Abdullah Arif yang pernah berada di Aceh pada 1111 diterjemahkan ke bahasa Melayu. Hikayat Raja Pasai pula dikarang pada pertengahan kedua abad ke-14.

Petanda bahawa karya besar dan maju dalam bahasa Melayu muncul sejak abad ke-14 dapat diikuti melalui karya Nuruddin al-Raniri, Hamzah Fansuri, Syamsudin al-Sumaterani, Abdul Rauf al-Singkili, Abdul Samad al-Falimbani, Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari, Syekh Daud al-Fatani, Raja Ali Haji dan sebagainya lagi yang menulis kitab sufisme, falsafah, metafizik, tasawuf dan agama. Di samping itu tercipta pula Hikayat Hang Tuah dan Sulalat al-Salatin oleh Tun Seri Lanang.

Menurut Ismail al Faruqi, tauhid memberikan identiti kepada peradaban Islam. Oleh kerana tauhid itu pemberi identiti, maka semaju mana pun sesebuah masyarakat itu menurut kriteria peradaban Barat, masyarakat belum mencapai takah ‘peradaban’ yang tinggi dan lengkap menurut Islam.

Penulis ialah Sasterawan Negara dan Dekan Fakulti Penulisan Kreatif ASWARA


Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU AGAMA : Hayati pengajaran al-Quran sempena Ramadan

PENURUNAN Al-Quran yang mulia pada salah satu malam Ramadan (Lailatul Qadr) menjadikan penghulu segala bulan ini lebih istimewa. Al-Quran yang merupakan mukjizat kepada Nabi Muhammad SAW, memiliki pelbagai peranan penting dalam kehidupan manusia.

Kitab yang memiliki pelbagai nama itu antaranya bertindak sebagai panduan dan bimbingan, iaitu yang membawa manusia daripada kesyirikkan dan kejahilan kepada cahaya keimanan, ilmu, dan ketaatan bagi tujuan mendorong mereka melakukan kebaikan untuk urusan dunia serta akhirat.

Al-Quran juga membentangkan sebaik-baik kisah sebagai renungan, panduan serta pengajaran untuk dihayati. Ini misalnya dapat dilihat dalam Surah Yusuf yang sebahagian besarnya menceritakan kegetiran ujian yang menimpa Nabi Yusuf a.s. dan kejayaan baginda menghadapinya dengan bijaksana.

Al-Quran juga merupakan penerang dan bukti, misalnya tentang kebenaran Nabi Muhammad SAW dan sifat serta kedudukan Islam sebagai agama tanzil (wahyu). Al-Quranlah yang menegaskan penyempurnaan agama Islam oleh Allah SWT selain pengiktirafan sebagai satu-satunya agama yang diterima oleh Allah SWT. Bahkan Al-Quran juga menjadi penyembuh bagi penyakit-penyakit hati, iaitu keraguan dan kesangsian serta penyakit-penyakit fizikal.

Dengan manfaat besar yang ada pada Al-Quran malang seandainya rahsianya tidak dibongkar dan kandungannya tidak dihayati, dijadikan panduan dalam perencanaan dasar kehidupan serta dilaksanakan dengan sebaik-baiknya.

Amat sedih melihat kedudukan Al-Quran dalam kehidupan umat Islam hari ini. Selain jarang-jarang dibaca, Al-Quran juga sekadar menjadi hadiah atau perhiasan, dan jika pun dibaca hanya untuk sesebuah majlis atau pada waktu tertentu, khususnya saat-saat yang mendesak.

Umum mengetahui keberkatan yang dibawa oleh Al-Quran bukan sahaja kepada pembaca bahkan persekitarannya. Misalnya jika ia dibaca oleh penghuni sesebuah keluarga, maka kediaman tersebut seolah-olah memiliki roh dan jiwa dan diliputi ketenangan manakala penghuninya dikurniai keselamatan dan kebahagiaan.

Dalam sebuah hadis Baginda, Nabi SAW mengingatkan umat Baginda agar tidak menjadikan rumah mereka seperti sebuah tanah perkuburan, yang sunyi daripada tilawatul Quran. Ia akan mengundang kehadiran syaitan, makhluk yang diingatkan Allah SWT sebagai musuh utama manusia yang akan menimbulkan rasa tidak tenteram dan permusuhan sesama mereka.

Amalan membaca Al-Quran secara berterusan perlu disemarakkan kerana ia penting dalam menjamin kejayaan langkah seterusnya, iaitu penghayatan isi kandungannya dan penerokaan prinsip penting yang menjamin kesejahteraan kehidupan.

Salah satu prinsip penting yang digariskan Al-Quran dalam banyak ayat adalah pemeliharaan persaudaraan antara sesama Muslim. Prinsip-prinsip penting ini seterusnya dikukuhkan pula oleh hadis-hadis Nabi SAW. Al-Quran misalnya menegaskan jalinan yang mengikat antara seorang Mukmin dengan yang lain. Sehubungan itu, mereka perlu berusaha memelihara jaminan yang diasaskan pada keimanan kepada Allah SWT itu dengan sebaik mungkin.

Maksud sebuah hadis Nabi SAW menjelaskan bahawa seseorang Muslim merupakan saudara kepada Muslimnya yang lain. Justeru, ia bertanggungjawab untuk tidak menzalimi saudara Muslimnya atau membiarkan ia dizalimi.

Seterusnya ditegaskan bahawa jika seseorang Muslim memenuhi hajat saudaranya, maka hajatnya juga akan dipenuhi oleh Allah SWT dan sesiapa yang melepaskan saudaranya daripada sesuatu kesulitan maka Allah akan melepaskan kesulitan dan penderitaan hari kiamat. Demikian pula seandainya seseorang Muslim menutup keaiban saudaranya, maka Allah akan menutup keaibannya pada hari kiamat.

Sudah menjadi resam kehidupan, hubungan yang terjalin antara sesama insan pasti ada ujiannya. Justeru, jika berlaku sesuatu perbalahan atau pertikaian antara sesama umat Islam, al-Quran menganjurkan supaya pihak ketiga daripada kalangan umat Islam berusaha mendamaikan mereka (Surah al-Hujurat, ayat 10).

Dengan menghayati semangat Ramadan yang menggesa penyucian jiwa, bersama-samalah kita bermuhasabah dan menilai sikap kita terhadap saudara Muslim yang lain. Bersungguh-sungguhkah kita dalam menunaikan segala hak mereka? Atau sebaliknya kita sentiasa menyakiti dan meluahkan kebencian terhadap mereka dengan tidak mengambil kira suasana dan lokasi?

Adakah kita sentiasa bersedia berunding, berlapang dada, dan memaafkan, sekiranya berlaku pertikaian antara kita dengan mereka? Atau sebaliknya kita menggunakan segala ruang dan kuasa yang dimiliki untuk membalas dendam, menyakiti dan memudaratkan mereka dengan sehabis daya?

Seandainya pula terjadi perbalahan antara sesama umat Islam, apakah sikap yang kita ambil ? Adakah kita melaksanakan tanggungjawab mendamaikan antara kedua-duanya atau hanya membisu? Atau lebih buruk lagi hanya bertindak mengeruhkan lagi keadaan dengan tidak memberikan nasihat yang benar selain mengadu domba antara kedua-duanya sehingga hubungan antara kedua-duanya hancur musnah.

Harus diingat bahawa apa-apa pun juga sikap kita, ia menjadi cerminan kepada wajah Islam pada mata orang lain. Jika mulia amalan dan sikap kita maka yang terpancar pada wajah Islam adalah keindahan dan kemuliaan. Demikianlah pula sebaliknya.

Mengambil kira tirai Ramadan yang baru sahaja disingkap dan peluang memperbaiki diri terbuka luas, sama-samalah kita memohon keampunan, menjernihkan hati, dan memperbaiki hubungan antara sesama kita.

Ini kerana Allah SWT memberikan jaminan-Nya bahawa sesiapa jua daripada kalangan hamba-hamba-Nya yang menganiayai diri sendiri dengan melakukan dosa lalu segera bertaubat dengan sejujurnya, Dia pasti akan mengampunkan dosa-dosa mereka (Surah Ali 'Imran, ayat 135).

PENULIS ialah Pegawai Penyelidik Kanan Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM).

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU PENGAJIAN TINGGI : IPT dikritik gagal laksana fungsi

Oleh :  Ruhaiza Rusmin

ruhaizarusmin@hmetro.com.my

         

SEDIKIT sebanyak, isu membabitkan mahasiswa pasti mengganggu minda masyarakat, apatah lagi kebangkitan golongan itu kebelakangan ini agak ketara.

Kebangkitan itu juga ibarat isyarat mahasiswa hari ini lebih mudah dipengaruhi atau terpengaruh dengan sesuatu isu berbentuk provokasi berbanding perkara rasional.

Sedangkan antara matlamat utama institusi pengajian tinggi (IPT) ialah membantu mentransformasikan minda serta diri mahasiswa menjadi lebih terbuka, peka, dinamik dan berwibawa.

Namun, usaha itu tampak sukar dengan mentaliti mahasiswa sukar diubah. Apakah peningkatan nilai ilmiah di kalangan mereka masih lagi di takuk lama?

Naib Canselor Universiti Teknologi Mara (UiTM), Profesor Datuk Dr Sahol Hamid Abu Bakar berkata, proses itu berdepan halangan kerana mereka sendiri membuat batasan terhadap perubahan ingin dilakukan.

Beliau berkata, transformasi mudah jika dilaksanakan melalui kata-kata, sebaliknya perubahan bagi menganjakkan nilai pemikiran serta perbuatan adalah cabaran terbesar.

“Semua boleh melakukan transformasi melalui kata-kata, tapi hakikatnya mereka akan gagal  apabila  melaksanakannya melalui perbuatan.

“Ini menunjukkan transformasi bukan mudah kerana berkait rapat dengan cara berfikir, kesedaran dan motivasi melakukan perubahan.

“Masalahnya, cara pemikiran mahasiswa kita tidak sama serta ada pelbagai definisi. Itu menyebabkan proses perubahan yang ingin dilaksanakan sukar dan bersimpang-siur,” katanya.

Pembabitan mahasiswa yang lebih menjurus kepada perlakuan negatif kebelakangan ini cukup membimbangkan masyarakat, apatah lagi mereka mengharapkan golongan itu sebagai ejen perubahan masa depan.

Kegusaran semakin bertambah apabila melihat mudahnya mereka dipergunakan dalam ‘memanaskan’ sesuatu isu hingga menimbulkan tanggapan kurang menyenangkan.

Apatah lagi pencapaian sebahagian besarnya yang kurang cemerlang dalam akademik menjadikan mereka sasaran mudah untuk disalahkan.

Natijahnya, IPT sebagai tempat naungan turut menerima kritikan dengan tanggapan gagal melaksanakan fungsi sebenar memberi pendidikan.

“Mahasiswa yang menggunakan nama IPT sebagai tempat untuk meluahkan rasa tidak puas hati dianggap sebagai tidak tahu berterima kasih. Biarpun ia bukan kesalahan institusi itu, tapi kerana perlakuan mahasiswanya, ia turut mendapat nama busuk.

“Bagaimanapun, masyarakat jangan membuta tuli membuat tanggapan, perlu mengakui bukan mudah membantu generasi muda ini melakukan transformasi.

“Melaksanakan transformasi perlu lahir daripada hati yang ikhlas serta pemikiran matang. Belajarlah di institusi terbaik di dunia sekali pun, jika mahasiswa enggan berubah, segala usaha menjadi sia-sia,” katanya.

Usaha tranformasi perlu memberi penekanan kepada mahasiswa Melayu kerana mereka mudah terpengaruh dengan isu di luar kampus sehingga membawa masalah kepada IPT.

Menurutnya, mereka yang tidak bertanggungjawab sering mengintai peluang di kalangan mahasiswa kerana tahu golongan itu ‘mempunyai kuasa untuk bersuara’.

“Jangan menafikan bahawa mahasiswa antara jentera paling berpengaruh di dunia, justeru pihak berkepentingan peribadi suka mengambil kesempatan.

“Mereka tahu sejauh mana kemampuan mahasiswa ini. Sebab itu pentingnya mereka mempunyai pengukuhan jati diri dengan melakukan transformasi minda dan diri bagi mengelak diperdaya.

“Malangnya, bukan semuanya dalam kategori ‘bijak’. Ramai yang pandai tapi ada yang pandai memanipulasi  atau mudah dimanipulasi hingga menjejaskan keseluruhan sistem sedia ada,” katanya.

“Transformasi adalah satu fasa perubahan dan menjadikan mereka lebih baik. Jika tidak, fasa kehidupan akan mati.

“Transformasi juga boleh membantu menyelamatkan masa depan mereka daripada terus menjadi ‘hamba’ orang lain. Perubahan yang positif boleh melahirkan generasi terbilang,” katanya.

Beliau turut kesal  kerana kebanyakannya sukar berubah hingga menyebabkan kualiti mahasiswa hari ini mudah dipersoalkan.

“Setiap IPT komited menjalankan tanggungjawabnya seperti menyediakan pensyarah yang bagus dan kemudahan terbaik, namun berapa ramai yang nampak kelebihan ini?

“Betul mereka belajar tapi hanya ilmu yang sudah ada sedangkan banyak lagi boleh diterokai. Berapa ramai mahasiswa yang suka membuka mulut di dalam kuliah? Berapa ramai sanggup mengejar pensyarah hanya kerana ingin bertanyakan soalan?

“Saya percaya senario ini sama seperti 20 tahun dulu. Kebanyakannya pasif menjadikan institusi ‘terpaksa’ melahirkan mahasiswa bertaraf sederhana,” katanya.

Bagaimanapun, jika ada kemahuan, mahasiswa pasti mampu melonjakkan keupayaan dan meletakkan kemampuan pada tahap membanggakan.

“Bukankah universiti adalah gedung ilmu, mengapa tidak menggunakan peluang ini sebaiknya tanpa perlu ‘menambah’ perencah yang boleh memusnahkan diri sendiri?

“Malangnya kebanyakan mahasiswa lebih teruja ke arah itu, sekali gus terus meninggalkan persepsi serta pandangan skeptikal yang tidak berubah kepada masyarakat,” katanya.


Sumber : http : //www.hmetro.com.my/