ISU BAHASA : Perihal nama pelik dan glamor

Oleh : SRI DIAH

Semalam saya bertemu dengan Man Buncit. Dia masih seperti dulu. Tak perlulah saya terangkan lebih lanjut siapakah beliau dan bagaimana bentuk tubuhnya. Nama panggilannya sahaja sudah menjelaskan siapa dia dan seperti manakah perilaku orangnya.

Minggu lalu, saya berjumpa dengan  Tipah Lenggang. Iya, Latifah kawan sekampung yang masih solo walaupun usia sudah menjangkau 50an. Latifah masih lagi berlenggang - ke kedai, ke surau… tetap melenggang-lenggang apabila berjalan.

Sepanjang bercuti Aidilfitri, berziarah ke rumah rakan-rakan di ibu kota kita mendengar ada banyak nama pelik digelar pada seseorang. Semasa balik kampung, lagilah banyak nama gelaran yang kita dengar. Tersenyum simpul kita dibuatnya.

Suasana desa lain, tak sama dengan di bandar. Jika di desa, panggilan-panggilan yang begitu adalah lumrah dan orang kampung berkenaan tidak akan marah jika kita memanggil mereka dengan gelaran pelik. Namun itu tidak di bandar, kita mungkin akan dikejar dengan parang!

Bayangkan kalau kita panggil rakan kita, terjerit-jerit memanggilnya Zin Badak! Hah… siaplah. Memang si polan akan marah, naik angin dan silap-silap dia akan mengamuk berapi-api, marah macam badak mengamuk…!

Nama mempunyai suatu pengaruh yang signifikan dalam kehidupan kita. Daripada nama kita dapat mengetahui ras seseorang serta status agamanya. Orang-orang tua masih percaya nama akan mempengaruhi sifat dan sikap seseorang.

Sebab itulah, kadang-kadang kita mendengar cerita orang-orang dahulu nama mereka ditukar daripada nama asal diberikan semasa kecil, mungkin kerana tidak sesuai atau ada sesuatu yang tidak kena.

Kita percaya panggilan atau gelaran itu jika disebut banyak kali akan jadi satu doa. Tak dapat dijangka apakah panggilan kita pada seseorang itu satu doa atau hanya satu pengenalan sahaja.

Jika dia penjual gaharu kita akan panggil dia Lan Gaharu. Samalah juga jika dia penjual nasi lemak, kita akan panggil Mak Jah Nasi Lemak. Kita tidak ada niat buruk, melainkan untuk menjelaskan siapa kita maksudkan.

Zaman sekarang nama seseorang lebih bersifat populariti terutamanya dalam kalangan belia dan remaja. Mereka mungkin segan atau malu jika rakan-rakan memanggil dengan nama asal seperti Fatimah, Zulkarnain atau Fadhilah. Bahkan mereka mungkin meminta rakan-rakan memanggil dengan nama lebih glamor seperti Fetty, Zack ataupun Dyla.

Ramai juga yang memanggil rakan dengan sebahagian sahaja daripada nama mereka seperti Kamarul (Raul), Bazli (Bazz), Firdaus (Fir) dan lain-lain. Ada juga yang ‘menukar’ nama kepada ala-ala orang putih seperti Burn (Bakar), Kathy (Khatijah), Remy (Rahimi) dan lain-lain.

Bagaimana pula jika namanya dipanggil seperti mana tubuh badannya seperti Man Buncit tadi? Jika kebetulan Maria itu jongang, kita akan panggil Maria Jongang. Jikalau Remlee itu tonggek maka kita akan memanggil dia Ramlee Tonggek. Sekiranya Abu Bakar itu telinganya agak besar dan kembang kita akan panggil Bakar Capang. Atau jika Zainal itu botak, kita akan panggil dia Zai Bo (dia kawan saya!).

Gelaran-gelaran berkenaan sepatutnya tidak disebut apabila berbicara kerana ia akan menimbulkan kemarahan dan kebencian, seterusnya boleh membawa kepada berdendam serta bermusuhan.

“Wahai orang-orang beriman! Janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain, (kerana) boleh jadi mereka (yang diperolok-olokkan) lebih baik daripada mereka (yang memperolok-olok), dan janganlah pula perempuan-perempuan (mengolok-olok) perempuan lain, (kerana) boleh jadi perempuan (yang diperolok-olokkan) lebih baik daripada perempuan (yang memgolok-olok).

Janganlah kamu saling mencela satu sama lain, dan janganlah saling memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk (fasik) sesudah beriman. Dan barangsiapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.” (al-Hujurat: 11).

Semasa berziarah hari raya, saya berkata pada tuan rumah pertama yang saya mahu ke rumah Cikgu Ismail. Tuan rumah bertanya, “Cikgu Mail Panjang ya?”. Saya angguk, memang Cikgu Ismail itu orangnya tinggi (panjang?). “Oh… rumah dia sebelah rumah Pak Tam Bongkok. Sebelah belakang, rumah Mak Ngah Nyanyuk…”

Saya dan keluarga tersipu-sipu mendengarnya. Dalam hati saya berkata, agaknya diri saya ini apalah panggilan yang dia beri? Mungkinkah Sri Cantik, Sri Buruk atau Sri Gemuk? Aduhai…

Jangan ambil mudah, seorang Mak Hajjah amat kecewa apabila dia sudah berhabis wang beribu ringgit menunaikan haji cara pakej tapi orang tak panggil dia gelaran Hajjah.

Seorang Datin juga amat marah sekiranya gelaran Datinnya tidak disebut. Seorang Tan Sri juga begitu. Siap dia sebut namanya Tan Sri apabila dia berjabat tangan.

Tapi saya… tak apalah kalau tak sebut Puan Sri Diah sebab gelaran puan sri saya itu hanyalah nama samaran sahaja…

Sumber : http : //www.sinarharian.com.my/

ISU SOSIAL : Senang sangat rompak mesin ATM

Oleh : Akhbar Satar

 

Institusi kewangan kena tingkat kawalan

Kegiatan merompak mesin ATM semakin berleluasa, terutama di sekitar Lembah Klang. Mesin ATM menjadi sasaran pilihan penjenayah untuk mendapatkan wang dengan cepat, mudah dan lumayan. Biasanya kegiatan merompak mesin ATM dilakukan antara jam 2 pagi dan 5 pagi ketika suasana sunyi dan tiada orang ramai. Antaranya kes rompakan mesin ATM di Lembah Klang ialah di Universiti Malaya; Universiti Kebangsaan Malaysia; Giant Taman Melawati; Stesen KTM Subang Jaya; Jalan Pantai Murni, Pantai Dalam; Balakong; Stesen LRT Universiti, Bangsar; Carrefour Wangsa Maju dan Taman Tun Dr Ismail yang membabitkan jumlah wang sebanyak RM3 juta. Nilai wang paling banyak dilarikan pencuri membabitkan rompakan empat mesin di Carrefour Wangsa Maju, iaitu RM1.17 juta.

Ada bermacam-macam taktik penjenayah merompak mesin ATM. Modus operandi jenayah ini biasanya secara berkumpulan dengan mengheret mesin menggunakan kabel atau tali lebar lalu memasukkan ke dalam kenderaan pacuan empat roda. Sebelum ini, mereka juga menggunakan jengkaut untuk melarikan mesin ATM. Penjenayah juga menggunakan alat pemotong besi dan gerudi untuk menebuk mesin berkenaan. Mereka memikirkan cara yang lebih agresif dan berusaha mencipta teknik baru untuk mengatasi kekebalan sistem keselamatan.

Alat kimpalan digunakan untuk menebuk mesin ATM di Giant Taman Melawati manakala bahan kimia pencair besi digunakan di Carrefour Wangsa Maju. Penjenayah memasuki bangunan menerusi laluan bawah tanah dibuat sendiri. Untuk mengelak wajah mereka dirakam, penjenayah terbabit menutup kamera litar tertutup (CCTV) pada dua skrin mesin ATM dengan kertas dan sejadah. Di stesen LRT Universiti pula, penjenayah terbabit menebuk dinding konkrit dengan menggerudi dari bilik bersebelahan tanpa dikesan sistem penggera. Kejadian paling berbahaya berlaku di Alor Gajah dan Alor Setar yang mana mesin ATM diletupkan dengan bom buatan sendiri.

Rompakan terbaru membabitkan mesin ATM ke-10 sejak Mac lalu berlaku pada 1 Syawal lalu pada jam 2.30 pagi di Taman Tun Dr Ismail, Kuala Lumpur. Mesin ATM itu diletakkan berhampiran sebuah restoran yang beroperasi 24 jam sehari dan 7 hari seminggu. Tetapi penjenayah membuat perancang rapi dan teliti kerana mengetahui restoran itu ditutup pada malam Aidilfitri. Mereka menggunakan alat pemotong besi jenis ‘portable ocytelene’ dan melarikan RM220,000.

Persoalannya, bagaimana sebuah bank boleh meletakkan mesin ATM di tempat sunyi di mana semua kedai ditutup pada jam 5.00 petang kecuali restoran terbabit. Suasana sunyi dan terlindung di kawasan itu membolehkan penjenayah merompak mesin ATM dengan mudah.

Bilangan mesin ATM yang kini berjumlah 9,200 buah, tidak termasuk di luar premis bank, juga antara sebab meningkatnya jenayah itu. Perompak mempunyai banyak pilihan dan sudah tentu mencari lokasi paling kurang risiko. Tambahan pula, kesalahan cuba merompak mesin ATM biasanya disiasat mengikut Seksyen 379/511 Kanun Keseksaan yang memperuntukkan hukuman penjara sehingga tujuh tahun atau denda atau kedua-duanya sekali sedangkan jika melakukan rompakan di bank dengan senjata, mereka boleh didakwa mengikut Seksyen 395/397 Kanun Keseksaan yang memperuntukkan hukuman penjara sehingga maksimum 20 tahun dan boleh dikenakan sebatan jika sabit kesalahan.

Penulis percaya kegiatan mencuri mesin ATM kini banyak dilakukan penjenayah terancang dan profesional. Kelemahan sistem kawalan dan keselamatan di lokasi mesin ATM dipercayai antara punca jenayah ini berleluasa. Perlumbaan antara bank untuk meletakkan mesin ATM di merata tempat tanpa mengambil kira faktor keselamatan juga mendorong dan membuka peluang kepada penjenayah.

Ada penjenayah menggunakan orang dalam membantu merompak mesin ATM. Pengawal keselamatan, penyelenggara mesin ATM atau kakitangan bank kesempitan wang, suka berjudi atau kaki perempuan mudah diajak menjadi rakan subahat. Mereka ini memberi maklumat kepada penjenayah atau sama-sama terbabit dalam rompakan.

Justeru, bank perlu mengkaji tahap keselamatan sesuatu kawasan sebelum menepatkan ATM di kawasan berkenaan. Bank juga harus mengkaji balik prosedur penghantaran wang ke ATM serta memastikan kakitangan, termasuk pengawal keselamatan dan penyelenggara mesin mempunyai integriti diri yang tinggi seperti jujur, amanah dan dipercayai.

Sistem keselamatan mesin ATM perlu dipertingkatkan dengan penggunaan Sistem Kedudukan Global (GPS) secara bijak dan sistem CCTV lebih baik serta pengwujudan sistem Pusat Kawalan Utama (CMS). CMS berfungsi sebagai pemantau supaya sebarang cubaan mencuri ATM disalurkan terus kepada syarikat kawalan keselamatan atau polis bagi memudahkan mereka bertindak secepat mungkin. Polis juga perlu meningkatkan usaha kawalan, termasuk menubuhkan pasukan khas bagi menangani kes rompakan mesin ATM.

Penulis ialah Pengarah Institut Jenayah & Kriminologi Universiti HELP

Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU SOSIAL : Malas jadi penghalang kejayaan

Oleh : Tan Sri Alimuddin Mohd Dom

SEMUA benda nak free tu yang jadi malas sikit. Tiada inisiatif untuk berusaha. Kalau subsidi kerajaan dikurangkan salah itu ini, kebanjiran pekerja asing di Malaysia tanda-tanda awal penduduk negara ini malas bekerja. Hendak gaji besar tapi kerja sikit. Macam mana rupa negara kita kalau jadi negara berkebajikan… Tepuk dada tanya pemikiran anda." Demikian di antara pandangan (Murni Ali) yang diajukan dalam ruangan blog Interaktif facebook.com/utusan_online pada 25 Ogos lalu.

Ada beberapa indikator untuk melihat sejauh mana keselesaan atau kemalasan dalam masyarakat kita. Antaranya adalah melihat tahap kesihatan yang mana bilangan obesiti semakin meningkat menggambarkan kurangnya aktiviti jasmani atau kegiatan gaya hidup sihat. Jika diperhatikan jumlah mereka yang mengunjungi padang atau gelanggang permainan untuk beriadah setiap petang sangat kurang.

Bagi kekal sihat tidak semestinya hanya bersukan tetapi cara lain boleh dilakukan misalnya membiasakan berjalan pantas ke tempat berhampiran tanpa menaiki kenderaan atau mengelakkan diri daripada  menggunakan lif tetapi menggunakan tangga jika menaiki bangunan yang tidak terlalu tinggi.

Walau apa pun untuk menjaga kesihatan sikap malas perlu dihindarkan. Senaman perlu dijadikan rutin harian sama ada di kawasan rekreasi atau di gimnasium tidak kira yang muda atau tua.

Selain itu tingkah laku malas dapat dilihat dengan jelas melalui perbuatan melepak yang kebiasaannya di pasar raya, tempat hiburan atau kawasan awam. Melepak sering dikaitkan dengan perbuatan membuang masa, tidak mempunyai tujuan khusus atau tidak bijak menggunakan masa. Lebih malang perbuatan melepak ini dilakukan oleh muda-mudi dengan alasan tidak mempunyai pekerjaan atau mendakwa diri masih menganggur.

Sekiranya ditinjau keadaan sekeliling ternyata negara kita antara yang paling bertuah dianugerahkan dengan tanah subur, di kelilingi air yang memiliki khazanah laut dan pelbagai aktiviti ekonomi yang berkembang pesat.

Melalui kestabilan politik, suasana aman dan asas infrastruktur yang lengkap sesiapa pun boleh berjaya asalkan sanggup berusaha keras untuk mencapainya.

Malangnya, kerja yang sepatutnya dilakukan oleh anak tempatan diisi dan dipenuhi oleh warga asing.

Sikap malas menjadi penghalang utama untuk mencapai kejayaan. Perkara ini telah diingatkan oleh ibu bapa kepada anak-anak sejak kecil. Kemudiannya di sekolah guru terus mengingatkan pelajar supaya menghindari sikap malas jika ingin maju dalam pelajaran dan kehidupan. Guru sentiasa menekankan agar pelajar bersikap positif, rajin, tekun dan bersungguh-sungguh dalam mengejar ilmu pengetahuan.

Pelajar digalakkan membuat persediaan awal dengan membaca perkara yang akan diajar, memberi perhatian serta tumpuan semasa pengajaran guru dan banyak membuat latihan serta rujukan bagi menambah pengetahuan. Kebiasaannya anak murid yang akur dengan nasihat dan panduan guru akan beroleh kejayaan dalam pelajaran dan cemerlang dalam peperiksaan.

Sekiranya kita melayari Internet terdapat blog yang membincangkan sikap malas antaranya www.irfankhairi.com memberikan panduan bagaimana untuk membanteras sikap yang merugikan itu. Menurutnya malas berpunca daripada sikap terlalu selesa atau berada dalam zon selesa.

Untuk keluar daripada zon itu bukanlah suatu yang mudah. Walaupun ada usaha tetapi secara psikologi tarikan kembali ke zon itu lebih kuat. Apa yang perlu dilakukan adalah berusaha sedikit demi sedikit untuk berubah misalnya bagi seorang pelajar cuba tetapkan masa satu jam setiap hari untuk belajar di rumah kemudian berusaha meningkatkannya kepada 30 minit bagi setiap minggu dan akhirnya cuba dapatkan jumlah masa belajar sehingga lima jam setiap hari dan berusaha mengekalkannya. Insya-Allah dengan tekad dan semangat yang kuat perubahan boleh menjadi kenyataan.

Sementara itu, blog www.rahsiaebiz.com memperkatakan kejayaan seseorang mempunyai kaitan yang signifikan dengan sikap. Inilah yang membezakan personaliti yang hebat dengan orang biasa.

Menurutnya, sikap malas adalah penyakit, sekiranya dihinggapi orang itu akan hilang kesungguhan untuk mencapai matlamat tidak kira dalam usaha merebut peluang, bidang kerjaya atau apa sahaja yang mereka impikan.

Sekiranya dikaji latar belakang tokoh tertentu seperti Tun Dr. Mahathir Mohamad, Bill Gates, Warren Buffet, Lim Goh Tong atau Syed Mokhtar Albukhari sudah tentu terdapat kualiti tertentu dari segi sikap, kesungguhan, strategi dan perancangan mereka. Sesungguhnya tiada sikap malas dalam kamus hidup mereka kerana malas berkait rapat dengan kegagalan.

Oleh itu, bagi mereka yang ingin berjaya sikap malas hendaklah disingkirkan jauh di luar kotak minda. Sikap positif hendaklah dijadikan amalan seperti rajin, bersungguh- sungguh, sentiasa mencuba, tidak takut gagal, dan tidak mudah berputus asa.

Secara umumnya ada beberapa kategori malas seperti malas membaca, malas berfikir dan malas berusaha. Jika ingin menjadi orang hebat membaca perlu dijadikan rutin harian. Kini untuk memiliki buku amat mudah kerana terdapat banyak kedai buku dan perpustakaan awam di seluruh negara. Demikian juga melalui ICT maklumat dan pengetahuan hanyalah di hujung jari.

Oleh itu, jangan malas membaca apa sahaja bahan kerana mungkin ada antaranya yang memberi manfaat tanpa disedari.

Keduanya, gejala malas berfikir. Ini boleh menjadikan seseorang hilang daya kebijaksanaan. Minda manusia dibekalkan dengan berjuta-juta sel neuron yang boleh digunakan untuk berfikir apa sahaja dan pada bila-bila masa. Menurut pakar perubatan lebih banyak seseorang itu berfikir semakin tajam daya pemikirannya kerana sel neuron akan ‘hidup’ dan aktif bekerja.

Sebaliknya, jika malas berfikir menyebabkan sel neuron ‘mati’ dan tidak aktif. Apa yang dibimbangi sekiranya anak muda malas berfikir mereka akan lebih cenderung kepada perkara yang berbentuk hiburan atau yang menyeronokkan sahaja.

Akhirnya akan merugikan negara kerana golongan yang produktif itu tidak dapat memberi sumbangan seperti yang diharapkan.

Ketiga, malas berusaha tetapi mempunyai keinginan tinggi untuk menjadi orang berjaya atau orang kaya. Natijahnya kerana kurang pengetahuan dan kurang berfikir maka keinginan itu sukar dicapai. Peribahasa menyatakan bahawa ‘usaha adalah tangga kejayaan.’

Oleh itu, setiap orang yang ingin berjaya perlulah berusaha keras untuk mencapainya. Jangan bimbang, semua orang boleh berjaya. Oleh itu hindarkan sikap malas kerana ia boleh menjadi penghalang utama.

PENULIS ialah Pengerusi Yayasan Guru Malaysia Berhad.

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU SOSIAL : Syawal hidupkan amalan ziarah

Oleh : Hibur Rahman

 

Amalan erat silaturahim patut diteruskan tanpa mengira musim

Alhamdulillah, kita semua baru saja merayakan Aidilfitri dalam suasana meriah dan menggembirakan, mudah-mudahan segala amal ibadah di sepanjang Ramadan lalu diterima Allah SWT dan kita mengharapkan untuk berterusan dalam ketaatan serta keredaan Allah SWT. Hari ini genap sepuluh hari kita berada dalam bulan Syawal yang mana masih lagi terasa kehangatan suasana hari raya dengan amalan ziarah menziarahi antara satu sama lain. Oleh itu, rugi jika kita tidak mengamalkan budaya menziarahi yang dekat mahupun jauh.

Amalan ziarah amat dituntut dalam Islam dan seseorang Muslim itu tidak sempurna imannya jika ia tidak menghubungkan silaturahim. Amalan ziarah memberi manfaat yang amat besar dan faedah berguna dalam konteks perpaduan ummah.

Namun, yang mengecewakan serta amat mendukacitakan, masih ada yang mengabaikan amalan ziarah terutama menziarahi saudara terdekat, sahabat handai, jiran tetangga, di luar musim perayaan atau sambutan tertentu.

Ini disebabkan fahaman dan amalan ziarah hanya bersifat bermusim atau menjadi tradisi diamalkan sempena sambutan perayaan seperti Hari Raya Puasa yang sedang kita raikan ataupun Hari Raya Haji semata-mata.

Akibatnya amalan ziarah semakin hari semakin terhakis dan diabaikan masyarakat dengan alasan kesibukan tugas harian.

Islam telah menggariskan pelbagai panduan untuk menghubungkan silaturahim sesama manusia, lebih-lebih lagi saudara seagama, supaya umat Islam menjadi umat kuat, berjaya, tidak hidup bersendirian atau dengan istilah “aku aku”, “engkau engkau”.

Pengertian silaturahim dalam Islam amat luas serta mendalam. Contohnya, apabila seseorang telah mengucap dua kalimah syahadah, maka terjalinlah ikatan persaudaraan Islam atau silaturahim, tidak kira di mana mereka berada. Semua orang Islam adalah bersaudara dalam akidah yang satu.

Firman Allah SWT: “Sesungguhnya orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu yang bertelingkah, bertakwalah kamu kepada Allah mudah-mudahan kamu mendapat rahmat.” (Surah al-Hujurat, ayat 10)

Bagi sesetengah manusia yang hidup mereka tidak mematuhi syariat Islam, umpamanya suka mencari kesalahan orang lain, mencaci, membuat fitnah, mencerca, bersifat hasad dengki, khianat, dan melakukan kezaliman, mereka adalah golongan yang memutuskan silaturahim.

Hampir kesemua ibadah dalam Islam dituntut dilakukan dalam bentuk berkumpulan atau berjemaah. Ia tidak lain bagi memberi galakan umat Islam bertegur sapa atau bertukar-tukar pandangan. Begitu juga ibadah haji yang mengajak menghubungkan silaturahim saudara Islam di seluruh pelosok dunia.

Ibadah zakat menghubungkan nilai persaudaraan dalam kalangan umat Islam dengan sifat tolong-menolong, bantu membantu, akhirnya lahirlah nilai kasih sayang antara yang kaya dengan yang miskin.

Justeru, marilah bersama menghidupkan amalan ziarah menziarahi, mempereratkan hubungan silaturahim dan kasih sayang sebagai umat Islam di dunia bahkan sampai ke akhirat, mudah-mudahan Allah memberkati hidup kita.

Firman Allah SWT: “Maka sesiapa yang Allah kehendaki untuk memberi hidayah petunjuk kepada-Nya nescaya ia melapangkan dadanya (membuka hatinya) untuk menerima Islam; dan sesiapa yang Allah kehendaki untuk menyesatkannya, nescaya ia menjadikan dadanya sesak sempit sempit-sesempitnya, seolah-olah ia sedang mendaki naik ke langit (dengan susah payahnya). Demikianlah Allah menimpakan azab kepada orang yang tidak beriman.” (Surah al-An’am, ayat 125)

Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU KESIHATAN : Derma organ selepas mati masih rendah

Kota Bharu: Tahap kesedaran rakyat Malaysia menderma organ selepas meninggal dunia masih rendah apabila hanya 0.68 peratus atau 196,364 berikrar berbuat demikian sehingga 30 Jun lalu.

Data Kementerian Kesihatan menunjukkan kaum Cina paling tinggi berikrar menyumbang organ, iaitu 105,587 orang, diikuti India (47,608) dan Melayu (37,510). Bagaimanapun, jumlah mereka yang berikrar menderma organ menunjukkan peningkatan apabila 28,769 berikrar berbuat demikian tahun lalu, berbanding 20,029 pada 2010 dan 16,455 pada 2009.

Sehingga 30 Jun lalu, jumlah penderma organ dan tisu kadaverik (penderma selepas kematian) adalah 375 orang dengan Cina seramai 228 orang; India (93) dan Melayu 20 orang serta lain-lain 34 orang.

Jumlah penderma organ dan tisu kadaverik menunjukkan peningkatan setiap tahun, iaitu 47 orang pada 2011, berbanding 38 orang (2010) dan 39 orang (2009).

Sehingga 30 Jun lalu, jumlah pesakit yang menunggu mendapatkan organ di Malaysia ialah 15,420 orang, iaitu 15,417 membabitkan buah pinggang dan bakinya berkaitan hati.

Selain itu, enam orang sedang menunggu mendapatkan jantung, dua paru-paru dan tiga membabitkan jantung serta paru-paru.

Sejak 1975 hingga 30 Jun lalu, 1,659 pembedahan transplan organ dilakukan di Malaysia dengan 1,523 membabitkan buah pinggang, iaitu 385 penderma kadaverik, manakala 1,138 sumbangan penderma hidup.

Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU KENEGARAAN : Bentuk jiwa merdeka semangat Malaysia

Oleh : DR. AMINUDIN MANSOR

MEMBENTUK jiwa merdeka dengan semangat Malaysia adalah tugas semua pihak. Jika di sekolah ia menjadi tugas guru, manakala apabila seseorang itu keluar daripada  bangku sekolah, dia seharusnya membentuk dirinya berjiwa merdeka dengan semangat Malaysia.

Usaha untuk mewujudkan rakyat berjiwa merdeka dengan semangat Malaysia adalah menjadi tugas pemimpin masyarakat, badan-badan bukan kerajaan dan juga pemimpin politik. Isu politik tidak seharusnya memecahbelahkan masyarakat dengan pandangan dan pendapat yang boleh membawa pelbagai kontroversi.

Tugas pemimpin adalah menyampaikan amanat ke arah kebenaran. Islam mahukan sebagai pemimpin mukmin bukanlah pengumpat dan yang suka mengutuk, yang keji dan ucapannya kotor. Sebagai pengikut, seseorang itu tidak seharusnya mengangkat orang yang bercita-cita akan kedudukan.

Merujuk kepada jiwa merdeka semangat Malaysia semua kita seharusnya sedar insaf dan bersyukur hidup di negara ini yang aman dan makmur. Hari Kemerdekaan dan hari pengisytiharan pembentukan Malaysia pada 16 September 1963 adalah sangat penting dalam sejarah pembentukan negara kita.

Pada tahun ini ulang tahun kemerdekaan disambut kali ke-55 menandakan kedewasaan Malaysia dan seharusnya melambangkan kematangan pemikiran rakyatnya.

Mengikut catatan sejarah, perjanjian Malaysia telah ditandatangani di London pada 9 Julai 1963. Ratu Elizabeth II telah memperkenankan Akta Malaysia yang diluluskan oleh Parlimen Britain. Ini disusuli dengan kelulusan Perjanjian Malaysia oleh Parlimen Tanah Melayu, Dewan Perhimpunan Singapura (sebelum keluar dari Malaysia), Majlis Undangan Sarawak dan Majlis Undangan Sabah. Seterusnya pada 26 Ogos 1963, Yang di-Pertuan Agong telah memperkenankan Akta Malaysia.

Seterusnya, pada 16 September 1963, negara Malaysia ditubuhkan secara rasminya yang merangkumi Persekutuan Tanah Melayu, Singapura (sebelum keluar dari Malaysia), Sarawak dan Sabah.

Mengimbau semula pada catatan sejarah, pada mulanya pembentukan Malaysia merupakan sesuatu yang agak mustahil terutama apabila melihat reaksi penentangnya yang datang dari dalam negeri dan negara luar. Namun, menerusi diplomasi masalah tersebut dapat diatasi.

Sejarah membuktikan pembentukan Malaysia telah berjaya menggabungkan Persekutuan Tanah Melayu dengan negeri-negeri jirannya bagi kepentingan bersama. Kejayaan ini memaparkan ciri-ciri kepimpinan tokoh tempatan di Persekutuan Tanah Melayu, Singapura, Sarawak dan Sabah. Kerajaan British juga sanggup bekerjasama dan bertolak ansur demi mencapai kesejahteraan bersama.

Di samping itu, kerjasama yang diberikan oleh rakyat negeri-negeri anggota adalah untuk memastikan kedaulatan negeri terjamin. Perjanjian Malaysia 1963 mengambil kira kepentingan semua negeri anggota untuk mengekalkan kesejahteraan dan perpaduan antara negeri. Bagaimanapun, pada tahun 1965 Singapura telah berpisah dengan Malaysia.

Kini, rakyat Malaysia sedang menuju fasa transformasi ke arah kemajuan dan kemodenan dalam pelbagai bidang antaranya pendidikan, ekonomi, sosial, politik dan juga budaya.

Namun, semuanya diasaskan daripada hasil kemerdekaan negara yang dicapai sejak 55 tahun lalu. Justeru, tema hari ulang tahun kemerdekaan ke-55 tahun ini, "Janji Ditepati" seharusnya menjadi pegangan kepada rakyat dan kerajaan.

Membentuk jiwa merdeka dengan semangat Malaysia mestilah dengan rasa cinta dan kefahaman yang mendalam terhadap negara bangsa. Perpaduan dan semangat kecintaan kepada negara mestilah diasaskan sejak di bangku sekolah lagi dan diteruskan ke alam remaja dan dewasa. Semua ini mestilah dilakukan secara berterusan dan bukan hanya pada tanggal 31 Ogos setiap tahun.

Pembinaan modal insan yang sanggup menghadapi pelbagai isu dan cabaran mestilah bermula di bangku sekolah. Dalam konteks Malaysia, modal insan dan usaha pembangunannya telah digariskan dalam pelan tindakan pembangunan modal insan yang dibentangkan dalam Rancangan Malaysia Kesembilan. Inti pati pembangunannya adalah bertujuan membentuk individu berkualiti dan berketerampilan dalam melahirkan masyarakat yang cemerlang.

Ini disebabkan cabaran globalisasi dewasa ini dipacu oleh kuasa pasaran daripada pelbagai sudut yang arusnya mendadak dan drastik. Oleh itu, keperluan kepada pembinaan keupayaan dan pembangunan agenda 'minda kelas pertama' perlu diberi perhatian yang serius dan mendalam.

Keperluan ini perlu memfokuskan kepada pembangunan modal insan kerana kita tidak boleh hanya semata-masa bergantung pada prasarana yang bertaraf dunia, malah perlu juga kepada pembangunan model insan bermotifkan kelas pertama yang bertaraf dunia.

Melalui pembangunan modal insan, pembentukan jiwa merdeka dengan semangat Malaysia juga dapat dilakukan melalui pendidikan sama ada di rumah dan di sekolah.

Mengangkasakan modal insan mestilah melalui impian dan cita-cita yang tinggi dengan daya usaha dan kesungguhan yang gigih, tahap cemerlang, motivasi, berpandangan jauh, bercita-cita, mengambil peluang, keberanian mengambil risiko dan mengendalikan kegagalan sebagai tanda aras kejayaan dan sebagainya.

Hal ini bertepatan dengan firman Allah SWT yang bermaksud: "Sesungguhnya Kami telah menciptakan insan dalam bentuk yang sebaik-baiknya" (At-Tin:4).

Di peringkat universiti, pelajar universiti merupakan agen sosial dan modal insan yang utuh dan mampu menyumbangkan pengetahuan, kemahiran dengan nilai-nilai murni kepada agama, bangsa dan negara. Mereka ini juga mesti difahamkan dengan semangat cintakan negara, patriotik dan perpaduan.

Hakikatnya, semua rakyat hidup aman dan sejahtera dengan mengekalkan perpaduan yang sedia terjalin. Oleh sebab itu, setiap pemimpin seharusnya berusaha mengekalkan semangat perpaduan tanpa mengira fahaman politik demi kesejahteraan hidup rakyat.

PENULIS ialah bekas pendidik berkelulusan Ijazah Kedoktoran Persuratan Melayu, UKM.

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU KENEGARAAN : Memurnikan cara manusia berpolitik

Oleh : Shamrahayu A Aziz

Islam kemudi kita kepada perpaduan

Hubungan antara agama dan politik sering menjadi polemik. Ia bukan saja masalah setempat, tetapi global. Ada yang mempersoal hubungan dua perkara ini dan ada juga yang tidak menafikan hubung kait antaranya. Persoalan berkaitannya timbul, antara lain kerana penerapan dan promosi fahaman bahawa agama dan negara adalah dua perkara yang terpisah (atau dipisahkan). Oleh itu, secara umum, boleh dikatakan persoalan hubungan kedua-duanya ini lahir berikutan pemasyhuran idea sekularisme. Ia adalah fahaman yang mahu dijadikan budaya atau tamadun antarabangsa. Dalam fahaman sekular, agama dirujuk berasal daripada tuhan dan politik dikatakan berasal daripada manusia . Justeru, fahaman sekular ini menyifatkan hubungan antara kedua-duanya sebagai bertentangan atau berlawanan.

Kita tidak boleh memandang pendekatan sebegini dengan sebelah mata. Akibatnya, kita sukar mencari penyelesaian dalam pelbagai aspek pentadbiran negara yang disandarkan kepada amalan politik yang perlu didasarkan kepada agama. Agama harus menjadi alat dan matlamat politik. Maksud ‘alat’ bukanlah menjadi bahan untuk ‘diperalat’ tetapi mekanisme untuk mencapai ‘matlamat’ politik yang disertai kebenaran.

Agama tidak menegah seseorang mencari kekuasaan politik yang disertai dengan kebenaran. Hanya kekuasaan yang terpisah daripada kebenaran yang ditegah. Memisahkan kekuasaan daripada kebenaran amat berbahaya – bukan sahaja kepada pihak terbabit, terutamanya kaum minoriti, tetapi ia juga berbahaya kepada pemilik kekuasaan itu sendiri.

Tidak semua politik tujuannya bercanggah dengan kehendak atau ajaran agama. Selagi politik tidak bertentangan dengan tujuan dan kehendak agama, maka politik itu sesuatu yang baik dan selaras dengan tuntutan agama. Selagi politik tidak kejam dan berada pada landasan akhlak mulia, ia sebahagian daripada ibadah. Islam adalah agama komprehensif iaitu merangkumi semua aspek kehidupan, termasuk berkaitan kekuasaan atau politik. Oleh itu fahaman yang membezakan dan memisahkan agama dan politik adalah bercanggah dengan sifat syumul Islam.

Sebagai agama komprehensif dan sejagat, Islam tidak memisahkan antara agama dan politik. Dalam apa juga aspek kehidupan dan pergaulan, peranan agama tidak boleh diketepikan. Tiada dikotomi antara kedua-duanya, bahkan politik adalah sebahagian daripadanya. Oleh itu, sebagai agama komprehensif, Islam boleh berdiri sendiri sebagai mekanisme politik, menghuraikan pendekatan atau strategi politik untuk mencapai matlamat agama dan kebenaran. Kita juga harus mengambil perhatian bagi menghasilkan sistem kehidupan utuh, agama tidak boleh dipisahkan. Secara fitrahnya manusia mempunyai naluri agama yang tidak terasing. Manusia mempunyai jiwa dan raga; ada kehendak spiritual dan material. Kedua-dua, ‘jiwa’ dan ‘raga’ serta spiritual dan material, tidak boleh dipisahkan.

Sebagai negara yang mengiktiraf kedudukan Islam sebagai agama negara, sudah pasti agama itu mempunyai peranannya sendiri dalam politik Malaysia. Kita juga tidak boleh menolak fakta sejarah agama antara faktor utama dalam pembentukan dan pengoperasian parti politik serta strategi politik tanah air. Ini sepadan dengan hujah penulis Samuel Huntington (terkenal dengan tulisannya Clash of Civilisations) yang menyatakan agama menjadi teras budaya dan mempengaruhi setiap aspek dalam hidup termasuk politik, ekonomi dan sosial.

Pemisahan antara agama dan politik sesuatu yang tidak tepat dalam agama dan juga fitrah manusia. Namun, sifat demokrasi yang diamalkan membuka ruang kepada persaingan politik yang mengundang kepada pemisahannya daripada agama. Kesannya, sifat agama yang mendokong prinsip perdamaian, berbaik sangka, toleransi dan perpaduan kini seolah-olah menjadi perangsang kepada perpecahan. Jika kita berpaut kepada konsep agama sebenar penyatuan dan perpaduan lebih hampir kepada kita dan seterusnya garis kegelinciran (seperti istilah digunakan S Huttington) akan menjauh.

Penulis ialah pakar undang-undang Perlembagaan UIAM

Sumber : http : //www.bharian.com.my/