Aku membeli
KUALA LUMPUR: Keputusan peperiksaan Sijil Tinggi Persekolahan Malaysia (STPM) 2009 akan diumumkan pada 25 Februari ini.Calon juga boleh menyemak keputusan mereka melalui khidmat pesanan ringkas (SMS) dengan menaip STPM
Keputusan juga boleh diperolehi dengan melayari laman web MPM di http://www.mpm.edu.my mulai 12 tengah hari pada tarikh itu.
Satu sidang media mengenai analisis keputusan peperiksaan akan diadakan jam 11.30 pagi pada tarikh sama di pejabat MPM, Persiaran 1, Bandar Baru Selayang, Batu Caves, Selangor.
Tahun lalu, 52,348 calon menduduki peperiksaan STPM. Daripada jumlah itu, 47,260 orang atau 90.28 peratus adalah calon sekolah kerajaan, 1,747 (3.34 peratus) calon sekolah swasta dan 3,241 (6.38 peratus) calon persendirian. - Bernama
Oleh MOHD. KHUZAIRI ISMAILMENTERI Dalam Negeri, Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein barangkali agak terlambat untuk berasa terkejut dengan fenomena lambakan warga asing yang membanjiri ibu kota.
Pemandangan yang dilihat beliau dalam kesempatan meninjau suasana di ibu kota sempena sambutan Tahun Baru Cina baru-baru ini, adalah pemandangan biasa yang disaksikan warga kota. Malah, mereka sebenarnya sudah lama terpaksa berkongsi kehidupan dengan warga asing yang pelbagai rupa, warna dan agama dalam hampir kebanyakan aspek kehidupan seharian.
Pengalaman bersesak-sesak dengan warga asing bagi warga kota lebih terasa ketika menggunakan pengangkutan awam terutamanya bas. Di kawasan tumpuan ramai terutamanya di pusat membeli-belah sekitar ibu kota, kumpulan warga asing itu juga bermaharajalela. Sudah banyak sebenarnya yang diperkatakan mengenai isu lambakan warga asing di negara ini.
Daripada aspek ancaman keselamatan, sosial dan kesihatan sehinggalah pelbagai sudut lain termasuk kelemahan pemantauan di peringkat kerajaan. Namun sehingga kini, tiada jalan penyelesaian konkrit yang diambil dalam membendung masalah yang semakin meresahkan warga tempatan. Acap kali apabila isu lambakan warga asing ditimbulkan, kita sering diberitahu bahawa mereka adalah pekerja sah dan dibawa masuk bagi memenuhi sektor pekerjaan yang tidak diminati oleh pekerja tempatan. Kemasukan warga asing itu juga kononnya mengikut permintaan semasa yang dalam masa sama masih memberikan keutamaan kepada pekerja tempatan.
Kerajaan sebaliknya meluluskan 50,000 permit pekerjaan kepada warga Bangladesh pada 2009 ketika negara berdepan dengan krisis kegawatan ekonomi dan ramai pekerja tempatan dibuang kerja. Ini menimbulkan rasa tidak puas hati orang ramai kerana berlakunya ketidakselarasan dasar kerajaan dalam konteks pekerjaan.
Begitu juga apabila warga asing ini boleh dilihat di mana-mana waima di ceruk-ceruk kampung, ramai yang tertanya-tanya sektor pekerjaan apa yang diisi mereka di sana? Melihat senario ini, kita harus mengakui bahawa jumlah warga asing itu sebenarnya jauh lebih tinggi daripada sekitar dua juta orang seperti yang sering dirujuk sebelum ini. Jika dulu, kita sangat sinonim dengan warga asing dari negara-negara seperti Indonesia, Bangladesh, Nepal dan Pakistan, tetapi kini senarionya sudah berubah. Warga asing dari negara-negara Afrika dan Arab kini boleh dilihat di mana-mana.
Dengan jumlah komuniti yang terlalu besar itu, kita berhak berasa bimbang dengan pelbagai impak negatif yang boleh berlaku. Isu keselamatan dan kesejahteraan rakyat tempatan misalnya, bukanlah sesuatu yang boleh dikompromi. Apabila ada rakyat tempatan berasa terancam dan tidak selamat dengan kehadiran warga asing itu, maka kerajaan perlu bertindak segera.
Apatah lagi pelbagai isu jenayah daripada kes merompak dan samun sehinggalah kepada pengedaran dadah sering dikaitkan dengan warga asing. Kerana itu, ramai yang berharap kerajaan tidak menunggu lama dalam melaksanakan strategi menangani lambakan warga asing seperti yang disebut oleh Hishammuddin. Cadangan itu antara lain akan menumpukan kepada empat fokus penambahbaikan iaitu kajian undang-undang dan semakan prosedur kemasukan. Fokus lain termasuk penambahbaikan mekanisme pemantauan dan sistem maklumat serta pemantapan strategi penguatkuasaan.
Cadangan itu juga akan membabitkan kerjasama dengan 13 buah kementerian yang berkaitan. Bagi pemerhati sosial, Mohd. Na'eim Ajis, cadangan kerjasama antara kementerian itu boleh dipertingkatkan dengan melaksanakan sistem kawalan pengagihan (distribute control). Sistem itu jelas pensyarah di Kolej Undang-Undang, Kerajaan dan Pengajian Antarabangsa Universiti Utara Malaysia (UUM) itu, bukan sahaja dapat mengawal lambakan pendatang tidak kira sebagai pelajar, pekerja atau pelancong.
Tetapi ia dapat mengawal tingkah laku pendatang selama mereka tinggal di Malaysia. Idea mengetengahkan sistem itu ujar beliau, cuba mengagihkan tanggungjawab terutama untuk mengawal pendatang asing kepada pihak lain sama ada kementerian, majikan, agen dan sebagainya.
Sistem ini dilihat akan mewujudkan satu tanggungjawab bersama terhadap pengawalan kemasukan pendatang asing ke Malaysia. ''Contohnya, jika ada pelajar-pelajar asing yang melakukan kesalahan seperti terlibat dengan jenayah, tinggal lebih masa atau mengancam ketenteraman warga tempatan, maka pihak institusi pengajian tinggi tersebut boleh dipersoalkan," katanya.
Di samping itu tambah Mohd. Na'eim, jika ada majikan yang menggaji pekerja asing yang tamat tempoh, mereka perlu dikenakan hukuman dahulu secara automatik tanpa melihat hubungan yang wujud. Begitu juga dalam sektor pelancongan, setiap pelancong asing perlu mendaftar di kaunter Kementerian Pelancongan di setiap pintu masuk negara. Mereka juga perlu meninggalkan pasport dan satu pengenalan diri sementara akan diberikan.
''Mungkin sebahagian langkah ini akan merumitkan sesetengah pihak terutama pelancong asing, tetapi ia dilakukan untuk pengawalan," kata beliau. Langkah itu dengan sendirinya tidak memerlukan kerajaan mengambil tindakan drastik seperti menghentikan terus pengambilan pekerja asing atau menamatkan visa ketibaan (VOA) atau mengurangkan pengambilan pelajar asing.
Ini kerana tindakan itu seolah-olah menipu diri sendiri kerana kerajaan juga sebenarnya mendapat manfaat daripada kehadiran warga asing. Sebaliknya, apa yang perlu dilakukan kerajaan adalah memperkemas jentera sedia ada. Ia termasuk dalam konteks pembuatan dasar, pengurusan, kawalan sempadan, perundangan dan penguatkuasaan.
''Apa yang lebih penting di sini adalah kerajaan perlu mengenal pasti punca masalah dan sektor mana yang menjadi penyumbang kepada isu ini atau ia disebabkan masalah warga asing. Dengan mengetahui punca sebenar, ia akan dapat membantu kerajaan menangani isu lambakan pendatang asing secara realistik dan holistik," jelas Mohd. Na'eim.
Beliau juga ditanya mengenai cadangan supaya tawaran kerja kepada kira-kira 90,000 pelarian di bawah Suruhanjaya Tinggi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu Bagi Pelarian (UNHCR) ditangguhkan buat sementara waktu. Bagi beliau, pada asasnya, pengambilan pelarian itu sebagai pekerja adalah sesuatu yang rasional. Ini kerana selain dapat memenuhi permintaan pekerjaan, ia juga dapat menyelesaikan isu pelarian dan aktiviti mereka di negara penerima seperti Malaysia.
Namun tambah beliau, untuk melaksanakannya pada masa ini adalah tidak relevan kerana negara sedang bangkit untuk pulih daripada kegawatan ekonomi. ''Biar kita selesaikan isu pengangguran pekerja tempatan dan PATI terlebih dahulu kerana ia ditakuti akan menjadi konflik dalaman negara terutama ketidakpuasan hati di kalangan penduduk tempatan," katanya. Ini menjelaskan bahawa selagi kita tidak dapat mengawal isu pendatang asing, selagi itulah negara akan sentiasa dihimpit dengan pelbagai masalah yang berkaitan dengan isu migrasi.
Akhirnya ia akan merugikan negara dalam jangka masa panjang.
Sumber : http : //www.utusan.com.my/
Islam menggalakkan umatnya menggunakan bahasa yang indah dan baik-baik apabila bertutur. -Gambar hiasan Percakapan atau tulisan yang menggunakan bahasa yang baik dan teratur akan memberi makna mendalam dan juga mampu menyentuh perasaan.
Justeru, Islam menggalakkan umatnya menggunakan bahasa yang indah dan baik-baik apabila bertutur.
Rasulullah SAW sendiri berdakwah menggunakan bahasa yang paling baik dan halus dan tidak pernah menggunakan bahasa yang kesat dan kasar dalam pengucapan baginda.
Sifat ini seharusnya dicontohi terutama sekali para remaja supaya dapat menggunakan bahasa yang baik dan teratur dalam percakapan seharian.
Luqman Al-Hakim juga berpesan kepada anaknya, menggunakan istilah 'wahai anakku' yang menggambarkan kelembutan seorang ayah dalam menasihati anaknya sehingga termaktub dalam al-Quran (Luqman:12-19).
Penulis buku motivasi terkenal, La Tahzan (Jangan Bersedih), Dr. Aidh Abdullah al-Qarni juga ada berkata dalam suatu temuramah, "Islamlah yang mengajak orang untuk memiliki kebebasan berekspresi. Tapi ada dua syarat dalam hal ini. Jangan sampai menghina suatu agama dan, kedua, jangan sampai merosak dan memfitnah orang lain."
Ini menunjukkan bahawa bersuara tidak mengehadkan batas pemikiran manusia, tetapi harus dilakukan dengan batas lingkungan yang benar dan beretika.
Namun dapat diperhatikan senario pada hari ini, ialah penggunaan bahasa yang semakin kasar dan kadangkala juga boleh menggugat keimanan.
Ia terserlah dalam penggunaan bahasa di kalangan muda-mudi termasuk remaja, dalam blog penulisan, bait lagu dan puisi, serta dalam rancangan di televisyen atau radio.
Penggunaan bahasa pasar dan bahasa kasar sememangnya kurang enak didengar, namun itulah realiti yang terpaksa ditelan hari ini.
Persoalannya, adakah rancangan-rancangan tidak akan laku sekiranya tidak menggunakan bahasa yang indah dan teratur?
Adakah setiap program memerlukan jenaka yang kadangkala berlebihan dan kurang sedap didengar untuk menarik perhatian penonton?
Adakah bahasa yang digunakan dalam lagu misalnya tidak melambangkan sikap dan jiwa sebenar seseorang itu?
Oleh itu, remaja perlu berfikir secara mendalam akan penggunaan bahasa agar ia tidak menyinggung perasaan orang lain sekalipun untuk menyatakan kebenaran.
Antara gurauan dan igauan
Dalam menggunakan bahasa, perkara-perkara seperti sebutan, ejaan, kosa kata, tanda baca dan sebagainya dipanggil tatabahasa dan ia merujuk kepada struktur dan binaan ayat.
Manakala peraturan-peraturan bagi memilih bentuk sapaan, ganti nama, bentuk hormat, dan perbuatan menyentuh orang, mengiktiraf taraf sosial, taraf pendidikan, usia orang dan lain-lain pula boleh dipanggil sebagai budi bahasa.
Budi bahasa adalah sesuatu yang penting apabila bertutur dan berkomunikasi, walaupun sedang berjenaka dan bergurau.
Yang menjadi masalahnya ialah apabila ramai antara kita yang cuba bergurau tetapi menggunakan bahasa yang kurang enak didengar dan kadangkala mengaibkan orang lain.
Islam tidak melarang berjenaka dan bergurau, tetapi tidak harus berlebih-lebihan. Menghiburkan diri dengan jenaka atau kata-kata gurauan boleh menghilangkan kerisauan hati tetapi dalam masa yang sama ia kadangkala mengundang sensitiviti kepada orang yang terlibat dan mendengar.
Oleh itu, remaja harus sentiasa berhati-hati agar tidak menyinggung perasaan sesiapa dan pastinya kita mengharapkan perbuatan yang serupa daripada orang lain juga.
Allah mencipta manusia dengan akal dan hati, yang saling berbeza tabiat dalam memberikan reaksi kepada perkataan. Akal memproses logik dan hati memproses emosi.
Apabila seseorang memberi tindak balas yang positif, secara automatik emosi akan berasa ceria dan bersemangat dan begitulah sebaliknya.
Apatah lagi sekiranya berjenaka tentang agama yang bermaksud untuk memperlekehkan agama.
Ia mungkin berlaku tanpa disedari, sebagai misalnya berlawak mengenai hukum-hakam yang sudah sedia maklum wajib dilakukan seperti bersolat, berpuasa, dan asas-asas rukun Islam dan rukun Iman yang lain.
Ada juga yang tanpa sedar berjenaka mengenai tuntutan yang wajib dilakukan seperti menutup aurat, menjaga kewajipan dengan jiran dan guru, poligami dan sebagainya.
Paling tidak pun, bergurau dengan memendekkan istilah-istilah yang baik seperti astaga, La'ilah, dan sebagainya dengan tujuan menimbulkan rasa geli hati kepada pendengar. Semua ini akan menjejaskan keimanan walaupun dilakukan tanpa sedar dan niat.
Adalah menjadi suatu kebiasaan pula di masa kini untuk menyelitkan lawak jenaka dalam majlis-majlis ilmu.
Sesetengah orang berpendapat bahawa tanpa jenaka sesebuah ceramah akan menjadi bosan dan tidak menarik.
Mungkin ada benar. Dan mungkin juga ia kurang tepat. Bagaimana ilmu boleh disampaikan secara berkesan sekiranya disampaikan dengan lawak dan terlalu santai? Apakah matlamat sebenar apabila berceramah? Memastikan matlamat seminar tercapai atau membuat orang ketawa?
Justeru, penggunaan bahasa dalam bergurau dan jenaka mesti digunakan sebaik-baiknya kerana dibimbangi boleh membawa interpretasi yang salah yang menyinggung manusia dan hukum-hukum Allah.
Sekiranya ia dilafazkan untuk meredakan ketegangan minda dan sekadar menaikkan suasana ceria, bolehlah dilakukan sekadarnya.
Apa yang penting, gurauan dan jenaka bukanlah jalan untuk mengalih dan menutup pintu kebenaran. Kerana apabila manusia sudah terlalu gembira, kadangkala mereka terlupa akan isu pangkal dan fokus sebenar.
Syirik tanpa sedar
Selain itu kita juga sering disajikan dengan lagu-lagu, sajak, drama atau filem yang menggunakan bahasa-bahasa yang menggambarkan cinta manusia lebih unggul daripada cinta kepada Allah SWT.
Lambakan lagu yang menggunakan istilah seperti 'tidak boleh hidup tanpamu', 'hidup matiku hanya untukmu' dan sebagainya menggambarkan bahawa manusia seolah-olah telah menjadi hamba kepada cinta dan manusia bergantung kepada manusia yang lain sedangkan Allah telah menjadikan manusia dengan kemampuan dan kelebihan yang tersendiri.
Terdapat juga lagu-lagu yang tanpa kita sedari menyalahkan takdir atas musibah yang berlaku, sedangkan dalam Islam kita harus percaya kepada ketentuan qadar dan qada yang Allah tentukan. Lagu digambarkan seolah-olah hidup akan hancur selepas kehilangan sesuatu atau seseorang, ataupun sedangkan kita dituntut untuk bersabar, percaya dan bertawakal kepada Allah.
Begitu juga dengan nyanyian, iaitu pada dasarnya ia tidak sepatutnya melekakan apatah lagi memuja-muja sesuatu selain Nya yang boleh membawa ke arah syirik.
Menggunakan perkataan seperti dewa, dewi, idola dan lain-lain sebagai manifestasi kepada orang yang dicintai adalah sesuatu yang salah.
Sungguhpun ia digunakan untuk menggambarkan betapa agungnya kecintaan terhadap seseorang, ia menyalahi konsep bahawa yang perlu diagungkan adalah Tuhan yang kekal abadi, dan bukan manusia dan dunia yang fana ini.
Harus diingat bahawa pengucapan kepada manusia tidak boleh melebihi tingginya kuasa Allah. Malang sekali apabila radio dan stesen TV juga menyiarkan lagu ini sewenangnya tanpa berfikir akan implikasinya apabila ia menjadi siulan ramai.
Memang tidak salah para remaja menjadi orang-orang yang dinamik dalam menggunakan istilah dan konsep. Tetapi setiap istilah terkandung makna dan makna dalam istilah agama berkait rapat dengan al-Quran dan hadis.
Seperti juga orang-orang Barat mengemukakan istilah-istilah tertentu untuk dipopularkan, tetapi ia terkandung maksud yang bercanggah atau tidak serasi dengan tradisi dan budaya orang Islam.
Orang Barat mengguna pakai sesuatu istilah, kadang-kadang berkait rapat dengan tradisi, budaya dan pancaran daripada sistem kepercayaan atau agamanya.
Para remaja yang hidup dalam negara merdeka amat mustahak menjaga kepentingan jati diri. Memelihara jati diri tidak semestinya menyebabkan para remaja menjadi tertutup terhadap pengaruh baik daripada budaya dan tradisi orang lain.
Budi bahasa yang baik sememangnya menyenangkan hati semua orang dan lebih baik disertakan dengan perbuatan yang yang baik. Bak kata pepatah Melayu, 'Orang berbudi kita berbahasa, Orang memberi kita merasa'.
Kesimpulan
Penggunaan bahasa dalam komunikasi seharian bukan kecil fungsinya. Penggunaan bahasa yang tepat dan benar memberikan makna mendalam dan struktur yang kukuh dalam menyampaikan sesuatu maksud.
Untuk bercakap mengenai kebenaran, tidak semestinya dalam nada yang keras dan kasar. Ia boleh disampaikan dengan nada yang lembut, tetapi tegas dan berprinsip.
Untuk berbeza pendapat juga tidak semestinya meninggi suara atau melukakan, tetapi harus dibalas dengan ilmu, fakta dan berbudi bahasa. Oleh itu, remaja harus berupaya membezakan antara yang baik dan buruk, serta tidak hanya terikut-ikut sesuatu perkataan atau perbuatan hanya dikatakan untuk mengikut peredaran zaman.
Sumber : http : //www.utusan.com.my/
Bersama Salbiah Ani
Oleh Jami'ah ShukriGejala buang bayi bukti remaja longgar pegangan agama
Dalam tempoh selang beberapa minggu lalu saja sekurang-kurangnya empat kes buang bayi dilaporkan. Gejala itu semakin berleluasa tanpa ada rasa sifat belas kasihan dan perikemanusiaan.
Kejadian terkini, mayat bayi lelaki baru dilahirkan lengkap tali pusat, cukup sifat ditemui dalam keadaan mengerikan, hampir rentung serta kakinya terpisah dalam tong sampah Majlis Daerah Kuala Krai di Jalan Tengku Zainal Abidin, Sabtu lalu.
Seminggu sebelum itu, mayat seorang bayi perempuan baru dilahirkan dihurungi semut ditemui terdampar di pintu pagar Masjid Permatang, Duyong, Melaka selain mayat seorang bayi perempuan ditemui tertanam di Bukit Mertajam, Pulau Pinang diikuti penemuan bayi perempuan yang masih hidup di Alor Setar, Kedah.
Secara purata, statistik menunjukkan sebanyak 304 kes buang bayi dilaporkan antara 2004 hingga 2007 manakala sejumlah 50 kes buang bayi dicatatkan sepanjang Januari hingga September 2008.
Justeru, pembuangan bayi bukan lagi dianggap kes terpencil, sebaliknya angka yang dicatatkan menggambarkan masalah berkenaan semakin membimbangkan dan ini menggambarkan wujudnya kepincangan isu keruntuhan moral, nilai dan sosial di kalangan masyarakat yang perlu ditangani dengan lebih berkesan.
Apabila ada kes pembuangan bayi, ia turut memperlihatkan nilai kemanusiaan, kasih sayang dan tahap keimanan seseorang itu semakin tipis, seakan tidak tahu hukum dosa dan pahala. Jerih payah sepanjang sembilan bulan mengandungkan bayi itu juga seperti tidak dirasainya. Berdasarkan laporan, kebanyakan gejala pembuangan bayi ini membabitkan belia dan remaja termasuk di kalangan pelajar institusi pengajian tinggi serta sekolah menengah.
Nada kekesalan terhadap pemasalahan pembuangan bayi mendapat perhatian isteri Perdana Menteri, Datin Seri Rosmah Mansor yang mahu belia, terutama wanita supaya tidak bersikap terburu-buru dalam melakukan sebarang tindakan termasuk membuang bayi yang dikandung tanpa memikirkan akibatnya.
Rosmah yang kesal dan sedih dengan peningkatan kes yang semakin ketara sejak kebelakangan ini menyifatkan tindakan terbabit sebagai kejam.
Keterlanjuran hubungan terlarang antara lelaki dan perempuan yang lahir daripada pergaulan bebas, hiburan melampau, persekitaran institusi kekeluargaan tidak kondusif, tiada kawalan diri, longgar pegangan agama dan pengaruh televisyen serta internet menyumbang kepada permasalahan itu menjadi semakin parah.
KUALA LUMPUR (Bernama) – Malaysia menyambut kedatangan 516,645 bayi tahun lepas (2009), meningkat 3.9% atau 20,231 berbanding tahun 2008.