ISU GLOBAL : OIC arah Syria henti pembunuhan awam

Zulkofli Jamaludin di Makkah

bhnews@bharian.com.my

    

MAKKAH : Sidang Kemuncak Luar Biasa Pertubuhan Persidangan Islam (OIC) yang berakhir awal pagi 27 Ramadan, semalam, mengambil dua ketetapan tegas terhadap Syria.

Syria digantung daripada OIC berkuat kuasa semalam diarah menghentikan serta-merta sebarang tindakan yang mengakibatkan kematian orang awam dan proses perundingan membabitkan semua kelompok diadakan melalui negara berjiran dengan Syria untuk mencari penyelesaian jangka panjang.

Datuk Seri Najib Razak berkata, ketetapan itu dibuat selepas OIC mengambil kira keadaan yang membimbangkan di Syria khususnya kematian ribuan penduduk, termasuk wanita dan kanak-kanak.

Simbolik mesej jelas

Dalam ucapan pada sidang kemuncak itu, Perdana Menteri berkata, Malaysia menyokong keputusan menggantung keanggotaan Syria sebagai simbolik untuk memberikan mesej jelas kepada Syria mengenai perlunya mengambil langkah untuk menghentikan pertumpahan darah dan menyelesaikan secara aman krisis itu demi rakyatnya.

Najib berkata, persidangan yang diadakan pada 26 dan 27 Ramadan, iaitu tarikh signifikan dalam Islam diharap dapat menyelesaikan masalah yang dihadapi negara dan umat Islam.

“Fadilat dan kelebihan malam 27 Ramadan sungguh besar. Ia menimbulkan keinsafan dan kesedaran bahawa kita membuat keputusan penting di Makkah Al Mukkaramah ini.

“Keputusan ini seharusnya menyedarkan kita betapa besarnya amanah yang dipikul untuk Islam dan kepentingan ummah,” katanya pada sidang media selepas persidangan itu di Istana As Safa di sini, berakhir pada jam 2 pagi waktu tempatan (7 pagi Malaysia).

Perdana Menteri dan isteri, Datin Seri Rosmah Mansor kemudian berlepas pulang selepas mencium Hajarul Aswad, menunaikan solat sunat di Hijr Ismail dan menunaikan solat Subuh di Masjidil Haram.

Tindakan Israel dikecam

Pada persidangan itu, OIC turut mengecam hebat tindakan Israel mengembangkan penempatan di Baitulmaqdis dan pencerobohan Masjid Al-Aqsa.

“OIC bersetuju untuk berusaha supaya Persidangan Pertubuhan Bangsa-Bangsa (PBB), September depan, menerima Palestin sebagai anggota PBB,” katanya sambil menambah ramai pemimpin melahirkan kekecewaan kerana masalah Palestin masih belum dapat diselesaikan.

Perdana Menteri berkata, persidangan juga menyokong cadangan Raja Arab Saudi, Raja Abdullah Abdul Aziz Al Saud agar diwujudkan sebuah Pusat Dialog Islam bagi membincang isu berkaitan fahaman mazhab.

Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU SUKAN : Legenda badminton negara meninggal dunia

KUALA LUMPUR - Dunia badminton negara dikejutkan dengan kematian Datuk Punch Gunalan yang menghembuskan nafas terakhir di Pusat Perubatan Sime Darby, Subang Jaya akibat penyakit barah hati semalam.

Legenda badminton Malaysia itu menghembuskan nafas terakhir pada pukul 6.20 pagi ketika usianya menjengah 68 tahun selepas terlantar sakit sejak dua minggu lepas.

Mendiang yang berasal dari Sepang, meninggalkan seorang balu, P. Vijeyakumari, 64, dan seorang anak lelaki, Roshan Gunalan, 36, seorang doktor ortopedik.

Jenazah mendiang dibawa ke kediamannya di No. 9, Jalan 12/14B, Petaling Jaya untuk penghormatan terakhir mulai pukul 1 tengah hari semalam sebelum disemadikan di Pusat Crematorium Kampung Tunku, Petaling Jaya pada 4 petang hari ini.

Umum mengetahui bahawa bintang tangan kanan itu adalah pemain badminton paling berbakat dalam acara perseorangan dan beregu apabila mengharumkan nama negara dengan meraih beberapa kejayaan antarabangsa.

Sejak memulakan kariernya pada awal 1960-an dengan muncul juara Kejohanan Badminton Negeri Sembilan dalam acara perseorangan, beregu lelaki dan beregu campuran, Punch tidak lagi menoleh ke belakang.

Bersama pasangannya, Ng Boon Bee yang juga legenda badminton negara, mereka berjaya memenangi emas pertama Sukan Komanwel Edinburgh, Scotland pada 1970. Pada tahun yang sama juga pasangan ini meraih pingat emas Sukan Asia di Bangkok, Thailand dalam acara beregu.

Punch juga berjaya menambah koleksi emas dalam temasya tersebut selepas memenangi acara perseorangan. Gandingannya bersama Boon Bee terus digeruni dan mereka berjaya menjulang trofi berprestij, All England 1971.

Mendiang mengukuhkan reputasinya dalam acara perseorangan selepas mempertahankan kejuaraan perseorangan lelaki Sukan Komanwel di Christchurch, New Zealand begitu juga acara beregu lelaki bersama Boon Bee.

Selain digeruni di peringkat Komanwel dan Asia, Punch juga berjaya mengharumkan nama negara di Sukan SEA apabila memenangi emas acara perseorangan dan beregu di temasya tersebut pada 1973 di Singapura.

Hasrat Punch untuk mencipta nama dan meraih kejayaan lebih besar iaitu dalam kejohanan badminton paling terulung, Piala Thomas tidak kesampaian ketika dia menyertai skuad negara pada 1970 dan 1973.

Bagaimanapun Olahragawan Negara 1969 dan 1974 itu berjaya merealisasikan hasratnya memenangi Piala Thomas, bukan sebagai pemain tetapi jurulatih dengan mencipta sejarah badminton negara meraih trofi kebanggaan itu pada 1992.

Sentuhan ajaib Punch ke atas beberapa pemain badminton negara ketika itu seperti Rashid Sidek, Razif Sidek dan Foo Kok Keong membolehkan Malaysia muncul juara menewaskan seteru, Indonesia di Stadium Negara.

Selain diingati sebagai pemain dan jurulatih hebat, Punch juga seorang disegani serta bercita-cita tinggi.

Ketika menjadi Timbalan Presiden Persekutuan Badminton Dunia (BWF) beliau telah memperkenalkan beberapa pembaharuan besar, termasuk menukar nama badan itu daripada Persekutuan Badminton Antarabangsa (IBF).

Mendiang, yang memegang jawatan dalam BWF sejak 2004 hingga 2008, termasuk pernah bergelar setiausaha sentiasa menampilkan idea-idea berani yang tidak pernah di fikiran orang lain selama ini.

Punch adalah individu yang bertanggungjawab menukar sistem kiraan mata daripada 15 kepada 21 untuk menjadikan sukan tersebut lebih menarik.

Beliau juga bekerja keras mencari penajaan untuk memperkenalkan kejohanan Siri Super bagi menmbolehkan pemain badminton menikmati pendapatan serta kehidupan lebih baik.

Dengan harapan badminton akan menjadi sukan pilihan untuk dijadikan karier, Siri Super yang diperkenalkan menawarkan ganjaran besar buat setiap pemain profesional.

Kejohanan tersebut juga bukan semata-mata untuk pemain mengejar wang dan menjadi orang kaya tetapi dalam masa yang sama medan persediaan buat pemain mencari rentak sebelum ke kejohanan utama seperti Piala Thomas, Kejohanan Badminton Dunia dan Sukan Olimpik.

Karier 16 tahun tokoh sukan Malaysia itu bersama BWF bagaimanapun berakhir pada Mei, 2008 selepas beliau meletak jawatan rentetan daripada beberapa usul undi tidak percaya daripada majlis.

Jawatan lain yang pernah disandang mendiang ialah Setiausaha Kehormat Persatuan Badminton Malaysia (BAM) dari 1985 sehingga 1997. Jawatan terakhirnya dalam badan sukan badminton Malaysia pula itu ialah sebagai Timbalan Presiden pada 2005.

Punch juga pernah diberi pengiktirafan mewakili Malaysia menerima baton Sukan Komanwel dari Ratu Elizabeth di Istana Buckingham, London pada 1998.

Ketua Pengarah Majlis Sukan Negara (MSN) Datuk Seri Zolkples Embong berkata, Punch banyak menyumbang kepada negara bukan sahaja sebagai atlet tetapi juga dalam bidang kejurulatihan dan khidmat sebagai pegawai sukan tertinggi dalam badan sukan seperti BWF.

"Malaysia kehilangan bakat yang besar dengan kematian Punch itu kerana beliau telah banyak mengharumkan nama negara di peringkat antarabangsa.

"Saya secara peribadi mengenali beliau sebagai seorang yang banyak mengajar dan membantu dalam pembangunan arena badminton negara," katanya.

Menurut Eksekutif Yayasan Kebajikan Atlet Malaysia (Yakeb), Muhammad Aiman Aminul Abdullah, yayasan berkenaan akan menyampaikan sumbangan RM11,000 kepada keluarga mendiang.

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU SOSIAL : Sikap tidak menghormati peraturan trafik

Oleh : TAN SRI LEE LAM THYE

BERADA di jalan raya setiap hari membuatkan saya tertanya-tanya mengapa begitu ramai penunggang motosikal yang sanggup memperjudikan nyawa dan anggota badan serta pertaruh nyawa dengan kematian semata-mata tidak menghiraukan lampu isyarat ketika melintas di persimpangan jalan.

Ia bukan hanya penunggang motosikal individu malah melibatkan pasangan yang berumur dan kadang kala bersama anak-anak kecil yang terselit di tengah-tengah. Saya sering terfikir sama ada mereka ini menghargai nyawa mereka dan anak-anak.

Apa yang telah saya nyatakan adalah fakta yang berlaku pada setiap hari. Berdasarkan pemantauan saya, lebih daripada 50 peratus penunggang motosikal kita melanggar peraturan lampu isyarat ketika di persimpangan trafik. Mengapakah mereka bersikap acuh tidak acuh dan tidak hormat kepada undang-undang?

Saya masih ingat akan satu kes, seorang penunggang motosikal wanita menunggang tanpa memakai topi keledar. Sewaktu ditahan oleh seorang anggota polis, wanita tersebut memanggilnya bodoh.

Mereka menunjukkan sikap tidak peduli kepada undang-undang dan  juga mencerminkan sikap negatif dialam kalangan penunggang motosikal  terhadap keselamatan mereka sendiri.

Walaupun ada yang memakai topi keledar, tetapi jika dilihat dengan teliti mereka tidak memakainya dengan cara yang betul. Ia sama seperti tidak memakai topi keledar.

Mereka beranggapan bahawa peraturan trafik boleh dilanggar dan diabaikan kerana peluang untuk mereka ditangkap adalah tipis.

Bagi mereka tidak perlu untuk berhenti ketika lampu isyarat merah apabila ketiadaan trafik.

Atau adakah orang awam berasakan bahawa pihak berkuasa tidak memandang serius terhadap penguatkuasaan peraturan trafik.

Contohnya, mereka boleh melihat bahawa ada yang meletakkan kenderaan di kawasan larangan letak kereta tetapi tiada tindakan penguatkuasaan diambil terhadap pesalah ini.

Jika terdapat pegawai penguatkuasa diletakkan di persimpangan trafik, sudah pasti ramai yang ditangkap. Tetapi ini bukanlah perkara yang hendak ditekankan.

Persoalannya, kenapa begitu ramai penunggang motosikal tidak menunjukkan sikap hormat terhadap undang-undang dan peraturan sehingga di tahap membahayakan nyawa sendiri dan orang yang tersayang.

Saya juga mendapati bahawa sudah muncul satu trend dalam kalangan anak-anak muda yang terlibat dalam jenayah dan gejala sosial.

Nilai-nilai murni sudah tiada untuk menentukan perlakuan mereka dan sikap hormat pada undang-undang serta arahan sudah tiada. Ada antaranya juga tidak menunjukkan sikap hormat kepada ibu bapa mereka sendiri.

Remaja yang berusia seawal 15 tahun melibatkan diri dalam lagak ngeri mat rempit seolah-olah untuk mengejek dan mencabar pihak polis di jalan raya. Kejadian mat rempit yang melarikan diri daripada sekatan jalan serta mencederakan anggota polis semakin meningkat.

Di sebalik isu tidak menghormati peraturan, ia juga menunjukkan kemerosotan nilai-nilai murni seperti ihsan, kesopanan, kesabaran, merendah diri dan toleransi seperti yang diperlihatkan bagaimana rakyat Malaysia membawa diri mereka di khalayak ramai.

Sindrom negatif seperti yang digambarkan dalam masalah aktiviti pembuli jalan, pembuli sekolah, menggunakan kekerasan, memaparkan kekasaran dan pembuangan sampah di tempat awam telah terbukti menunjukkan  bahawa kempen budi bahasa yang dilakukan masih belum mencukupi.

Isu berkaitan tidak menunjukkan sikap hormat pada undang-undang perlu diberi perhatian dan kita perlu mengenal pasti puncanya sebelum ia bertambah teruk.

Adakah usaha pihak sekolah dan ibu bapa sudah mencukupi bagi memupuk sikap menghormati undang-undang dalam kalangan generasi muda?

Adakah benar terdapat begitu banyak tekanan negatif dalam kalangan rakan sebaya yang telah membawa kepada keadaan yang tidak diingini seperti itu?

Persoalan-persoalan ini adalah relevan dan tidak boleh diabaikan oleh semua yang terlibat dalam pendidikan anak-anak  yang akan menjadi aset negara kita pada masa hadapan.

Penulis ialah aktivis sosial

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU PERKHIDMATAN AWAM : Amalan turun padang tingkat produktiviti

Oleh : Mohamad Abdullah

 

Datuk Seri Ali Hamsa ketika mengambil alih jawatan Ketua Setiausaha Negara (KSN) pada penghujung Jun lalu, bertekad untuk turun padang bagi melihat sendiri proses penyampaian penjawat awam negara ini. Tekad ini tentunya dari niat murni untuk memastikan tugas diamanahkan kepada penjawat awam dilakukan dengan cekap dan berkesan.

Pada masa yang sama, penjawat awam sendiri haruslah sedar mengenai amanah dan tanggungjawab masing-masing. Sesekali ketua jabatan perlu turun melihat sendiri masalah dihadapi pegawai, mendengar rintihan orang ramai dan membantu mengatasinya.

Ada masalah berpunca daripada sikap dan amalan yang tertinggal jauh di belakang dan ada daripada masalah kecil dan remeh yang dibiarkan berpanjangan. Apabila sudah menjadi amalan sebati dengan seseorang, maka akan teruslah kekal sehingga benar-benar dilihat semula kesesuaiannya, diberikan teguran, bimbingan dan latihan, malah ada ketikanya tindakan tegas sebagai satu pengajaran.

Walau pun kelihatan remeh, namun dalam banyak keadaan turun padang akan menghasilkan banyak “penemuan” yang kadang-kadang boleh membuat kita termenung seketika mengenai perlakuan dalam organisasi”

Sikap peri kemanusiaan melampau juga memberi kesan besar kepada sesetengah mereka yang boleh dianggap dalam istilah pengurusan dan pemasaran sebagai “sabotaj perkhidmatan” yang meng-ganggu kelicinan kerja kerana belas kasihan dan peraturan yang menyukarkan sesuatu tindakan diambil terhadap mereka yang nyata melanggar disiplin, bersikap sambil lewa dan tidak amanah sehingga masalah itu berpanjangan.

Ia sukar untuk ditangani, malah melemahkan semangat mereka yang benar-benar bekerja keras melaksanakan amanah. Pilihan yang ada adalah jelas. Tindakan perlu diambil dan tidak menjadikannya sebagai faktor yang mengganggu sesuatu proses kerja sama ada dalam apa jua bidang tanggungjawab yang ada, walau pun pada masa sama sikap hati-hati penting agar tidak ada yang teraniaya.

Turun padang bermakna seseorang itu, pada mana-mana peringkat termasuk pengurusan tertinggi, mengadakan lawatan mengejut dan melihat sendiri apa yang terjadi.

Walau pun kelihatan remeh, namun dalam banyak keadaan turun padang akan menghasilkan banyak “penemuan” yang kadang-kadang boleh membuat kita termenung seketika mengenai perlakuan dalam organisasi. Ia boleh membuat kita melakukan muhasabah diri mengenai kepemimpinan seseorang pegawai, dan ketua jabatan, proses pelaksanaan kerja dan perancangan masa hadapannya bagi mengelakkan berlakunya pembaziran, kekhilafan dalam pelaksanaan peraturan apatah lagi untuk meningkatkan integriti dan akauntabiliti.

Memanglah secara idealnya dikatakan setiap pekerja dalam organisasi dan institusi sewajibnya mempunyai integriti, etika dan hemah tinggi dalam menunaikan amanah dan tanggungjawab yang ada. Idealnya juga, diharapkan sesuatu tempat kerja lebih anjal, bertolak ansur, menjaga kebajikan dan suatu tempat yang seronok dan membahagiakan kerana seseorang itu sering kalinya menghabiskan masa tidak kurang dari lapan jam, malah ada yang melebih 12 jam sehari.

Namun, kenyataannya ia tidak semudah itu, apatah lagi bagi organisasi yang besar. akan terdapat mereka yang secara sengaja, sedar ataupun tidak memaksudkannya sekali pun, mengambil tindakan sabotaj, tidak beramanah, tidak beretika dan melanggar segala peraturan yang ada. Sikap tamak, ambil mudah dan selesa dengan keadaan yang ada juga sebahagian dari penyakit yang perlu dibanteras.

Kawalan yang longgar dan sikap tidak amanah boleh berlaku yang mengakibatkan tercemarnya nama organisasi, institusi malah negara. Ia memberi kesan sangat besar kepada produktiviti. Yang paling sedih ialah, ia turut memberikan persepsi negatif kepada orang lain yang bekerja keras, penuh amanah dan tanggungjawab dengan memberi nama buruk kepada sesebuah institusi dan organisasi.

Oleh sebab itu, satu daripada penyelesaiannya seharusnya bertolak daripada kesungguhan untuk turun padang dalam kalangan ketua-ketua jabatan dan mereka yang diberikan amanah untuk menyelia dan membuat pemantauan tanpa perlu ‘pukulan kompang’ dan notis awal dengan susun atur yang penuh upacara yang hanya membuang masa. Ia adalah sebahagian daripada  proses kerja untuk melihat bagaimana seorang pembantu pejabat membancuh kopi, tukang sapu mencuci longkang sehinggalah kepada seorang pegawai yang berada dalam pejabatnya menyiapkan tugasan.

Lihat sendiri orang ramai beratur panjang dan sejauh mana benarnya “teknologi” yang dikatakan meningkatkan kecekapan. Lihat juga himpunan sampah di sekitar kawasan dan bangunan, sehinggalah pengoperasian sesuatu tempat, bangunan atau pun premis dan bagaimana proses kerja berjalan, di kaunter perkhidmatan, menjawab panggilan telefon, mengajar dalam bilik darjah dan kuliah, kedatangan ke tempat kerja dan pelbagai lagi secara terperinci.

Teknologi dan ilmu pengetahuan terkini semata-mata tidak akan memberi kesan dalam mengurus tadbir perkhidmatan awam, organisasi dan institusi. Jika manusia yang menggunakan teknologi dan sepatutnya mendapat faedah daripadanya tidak melaksanakan amanah, diawasi dan dipantau akan terdapat kecuaian, kegagalan berfungsi dan disalahgunakan, apatah lagi jika kita juga makin jauh dari Tuhan.

Kepercayaan dan keyakinan yang kuat kepada Tuhan sepatutnya menjadi sumber integriti yang paling berkesan kerana kita boleh lepas daripada pandangan sesama manusia tetapi tidak dapat lari pandangan-Nya Dialah sebenarnya menjadi seluruh pancaindera dan hati nurani kita yang mengawasi setiap tindakan yang dibuat.

Apabila ada dalam kalangan “mamanda” yang memberikan laporan “segalanya baik” eloklah ada sedikit perasaan curiga dan ingin melihat sendiri segala yang dilapor dan dikata. Barangkali ada dinding yang retak, atap yang berlubang atau rakyat jelata yang menangisi sawah yang tidak menjadi atau anak buah yang mati dalam “kepuk padi”.

Penulis ialah Timbalan Pendaftar Pejabat Naib Canselor USM

Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU BAHASA : Makna Ramadan dalam puisi

Oleh : AMINUDIN MANSOR

(amimasra@gmail.com)

PENYAIR yang dianugerahkan oleh Allah dengan kebolehan menulis melalui bahasa yang berseni dan indah dapat melontarkan rasa keterharuan dan ketakwaan kepada manusia lain. Penyair yang sentiasa berpegang kepada tali Allah akan sentiasa diberkati dan dianugerahi pahala daripada amalannya.

Pekerjaan sebagai penulis atau penyair adalah suatu yang mulia, jika selalu menetapkan hati dan diri bertakwa hanya kerana Allah. Ramadan juga menjadi pilihan ramai penyair untuk mengungkapkan rasa hati tentang fadilat Ramadan. Pemikiran yang mengalir dengan lancar pada setiap frasa memberikan kesan kesedaran kepada pembaca.

Melalui bahasa,  penyair menganyam kata-kata pada baris-baris puisinya, dianyam juga bunyi, simbol, bahasa figuratif, dan unsur-unsur stilistik yang lain sebagai hiasan dan keindahan kepada setiap estetik puisi.

Cinta kepada Allah adalah makam puncak dalam beribadah. Ia juga menjadi inti agama. Penyair diingatkan supaya tidak menulis perkara yang sia-sia dan sesat. Ingatan Allah ini terpancar melalui Surah Al-Anbiya 21:5, Asy-Syuara 26:224, As-Saffat 37:36, At-Tur 52:30 seharusnya sentiasa menjadi rujukan dan ingatan semasa menulis.

Allah menegaskan bahawa manusia akan diangkat menjadi khalifah-Nya di atas muka bumi, dengan ketentuan mereka harus menjalankan segala ajaran-Nya, iaitu beriman dan beramal salih. Justeru sastera dan agama tidak boleh dipisahkan. Peranan penulis atau penyair seharusnya terus mengungkapkan rasa ketakwaan dan keimanan kepada Allah serta mengajak para pembaca melakukan ibadah seperti puasa di bulan Ramadan.

Berkaitan dengan puasa Nabi SAW bersabda yang bermaksud: " Barang siapa mendirikan malam-malam Ramadan dengan keimanan dan mengharap pahala (keredaan) Allah, maka diampuni dosa-dosanya yang terdahulu." (Riwayat Al Bukhari).

Justeru, beberapa penyair sering mengungkapkan melalui bahasa cinta dan semangat kecintaan kepada Allah. Nilai Islam dan kecintaan kepada agama sering diucapkan melalui sajak-sajak mereka. Antaranya penyair Hadzrami AR, Kemala, Wan A. Rafar, Shafie Abu Bakar, Nahmar Jamil, Wadi Leta S.A, Abdul Hadi Muhammad, Abdul Hadi Yusof, Abham T.R, Amin Mihad, Hasyuda Abadi, Subari Ahmad, Zahari Hasib, Pena Mutiara, Shamsudin Othman, dan Fadh Razy serta penyair lain. Penyair-penyair ini juga pernah mengungkapkan puisi berkaitan dan bertemakan Ramadan. Di tangan mereka meranum keindahan dan fadilat Ramadan.

Beberapa penyair lain juga menulis sajak tentang Ramadan antaranya Husna Nazri melalui puisi-puisinya Pohon Ramadan, Ramadan di Badar, Ramadan Yang Singgah, Mengalir Di Sungai Ramadan, Lelaki dan Pedang Ramadan, Kaktus Ramadan, Lailatulqadar, Mencarimu Ramadan. Perhatikan petikan sajak Pohon Ramadan karya Husna Nazri di bawah ini:

Rendangmu

Merimbun teduh

Di bawah langit mubarak

Dinding gerimis luruh

Disisir daun-daun rindu

Cinta yang dipasak di halaman bumi

Menyentuh wajah nurani

Kasih Ilahi yang tumbuh

Di dakapan seorang insani

-sabar rupanya masih setia.

Melilit akar diri

Tunjang yang merawat emosi

Adalah doa-doa

Yang limpah

Di ranting hari

Jauh di puncak,

Bunga-bunga syukur

Menutup tikaman getir

Matahari.

Di bawah pohon Ramadan

Aku dingin

Dalam penghayatan

Mencari makna diri

Di halaman Ilahi.

(Petikan sajak Pohon Ramadan, karya Husna Nazri Kota Intifadah DBP: 2006)

Pada hakikatnya puasa Ramadan dapat melatih umat Islam berjihad melawan hawa nafsu, menyucikan diri daripada perbuatan keji dan mungkar dan menghiasi diri dengan akhlak mulia serta menyuburkan semangat cintakan ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah. Peranan akhbar dan majalah yang menyiarkan sajak-sajak bertemakan Ramadan sangat dialu-alukan oleh penulis.

Usaha mencari makna diri di bawah ibadah Ramadan seharusnya menjadi tanggungjawab umat Islam. Melalui ibadah puasa Ramadan setiap umat patut bersyukur atas anugerah Allah selama hidup di dunia ini yang penuh dengan kegetiran, kepayahan juga kenikmatan. Ibadah puasa mempunyai keistimewaan yang tersendiri di samping ibadah yang lain, malah menjana keluhuran iman dan takwa kepada Allah untuk memperoleh kebahagiaan dan keberkatan hidup di dunia dan akhirat.

Adalah menjadi tanggungjawab kepada setiap penyair mengungkapkan tema ibadah seperti ibadah puasa sebagai melaksanakan tanggungjawab sebagai khalifah Allah di bumi ini. Kumpulan puisi Ramadan juga berkembang di Internet melalui penyair-penyair baru.

Banyak fadilat puasa di bulan Ramadan yang boleh diungkapkan oleh penyair. Bahasa di tangan penyair lebih ranum dan harmonis untuk mengajak umat Islam beribadah kepada-Nya.

Penyair boleh menyuarakan antaranya tentang fadilat puasa adalah membentuk manusia bertakwa kepada Allah, dapat mengukuhkan Islam, turunnya al-Quran yang menjadi petunjuk kepada manusia, menghapuskan segala dosa yang lalu, dibukakan pintu syurga, ditutup pintu neraka dan syaitan dibelenggu.

Justeru, puasa Ramadan juga perisai daripada perbuatan keji dan mungkar, dapat mengendalikan hawa nafsu, membina kesihatan rohani dan jasmani, melatih manusia hidup berhemat dan sederhana, melatih manusia berdisiplin dalam makan dan minum, melatih manusia sabar dan tabah menghadapi dugaan hidup, memperoleh tujuh ratus pahala amal kebajikan, ibadah istimewa yang tiada tandingannya, dapat menambah keimanan dan kecintaan kepada Allah, membuka jalan manusia untuk bertaubat kepada Allah dan doa dimakbulkan oleh Allah. Adanya malam dan keistimewaan Lailatulqadar.

Bakat dan kebolehan penulis dan penyair dapat mengungkapkan kehebatan Ramadan melalui keindahan puisi khususnya sajak. Penyair juga dapat mengajak orang ramai beriman, beramal soleh dan bertakwa demi menegakkan kebenaran Islam. Seperti kata Penyair Nahmar Jamil melalui sajaknya Pulang Ke Alam Agama.

Bangkitlah Islam

Memikul amanah

Mendepani cabaran

menaburkan rahmat ke penjuru alam.

(Petikan sajak Pulang Ke Alam Agama; Antologi Perubahan DBP: 1996)

Sebagai penulis dan penyair menurut pandangan Imam Al-Ghazali, sesebuah karya pengarang, keindahan puisi penyair, keindahan lukisan pelukis atau keindahan bangunan yang dibina oleh arkitek mencerminkan keindahan dalaman manusia pencipta. Menurutnya, oleh sebab Tuhan sempurna (indah) oleh sifat-Nya Yang Maha Mengetahui, Maha Berkuasa dan Maha Sempurna manakala sifat-sifat (indah) yang terdapat pada manusia dapatlah dirumuskan bahawa segala manifestasi keindahan dalaman yang dialami oleh para seniman akan memimpin seniman kepada kasih dan sayangnya kepada Tuhan. Sebarang objek yang mencerminkan keindahan dalaman ini dianggap sebagai keindahan sebenar. Justeru, Ramadan juga penuh dengan keindahan dan gandaan pahala yang mendapat perhatian penulis khususnya penyair.

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU SOSIAL : Tradisi balik kampung mungkin berakhir

Oleh : Imlan Adabi

 

Jika bernostalgia mengenai lagu raya dan balik kampung menjelang Syawal, anak mungkin mempunyai persepsi lain. Apalah yang ada pada dendangan Tan Sri P Ramlee, Puan Sri Saloma, Datuk Ahmad Jais dan Sanisah Huri?

Apalah yang ada pada Syawal di desa selain makan ketupat, rendang, tengok sawah, ziarah kubur, duit raya dan jumpa nenek!

Mereka akan ketawa mendengar lagu raya era 60-an kerana iramanya dikatakan lawak dan mungkin aneh!

Mereka akan hairan memikirkan zaman orang tua yang sudah semakin sayup dan aneh kedengaran. Kanak-kanak sekarang sudah asing daripada persekitaran orang tua sendiri.

Mereka tidak tahu bagaimana memikat keciap di sawah atau membakar belalang dan ubi kayu ketika bendang semakin kontang. Ada yang terperanjat melihat etok direbus dan dikunyah pada petang Syawal.

Hidup sudah berubah dan zaman lalu tidak mungkin mengembalikan kesegalaannya.

Memang benar pengakuan Jane Healy menerusi Endangered Minds, bahawa kanak-kanak kini semakin kosong dan longlai. Mereka tidak kreatif dan kurang mesra alam. Semuanya berpunca daripada kehidupan moden di kota.

70 peratus kanak-kanak berada di kota dan kawasan urban. Mereka mangsa keadaan kerana segala bentuk permainan disediakan, bukan mencari sendiri seperti kita alami 30 tahun lampau. Mereka memadai dengan menekan alat kawalan jauh untuk memilih siaran paling menarik menerusi televisyen satelit.

Mereka dibesarkan dengan Ipad, Ipod dan telefon bimbit pintar. Permainan hanya di hujung jari, berbanding kita yang terpaksa ke sawah, pinggir bukit, menyelam di sungai dan tali air. Kita lasak mencari keseronokan zaman lampau, mereka bergasak menerusi permainan video digital!

Jangan ceritakan soal makan ubi bakar di kebun getah atau meratah sotong salai bersama rakan selepas sunat Tarawih, mereka akan ketawa kerana kehidupan kita yang dianggap membosankan.

Mereka menjadi mangsa keadaan, terperangkap dalam jeriji besi untuk tujuan keselamatan. Kanak-kanak kota sering ditetapkan waktu untuk belajar, bersukan, aktiviti kokurikulum, mahupun ke pusat beli-belah bersama keluarga.

Dunia mereka hanya di rumah dan sekolah. Mereka tidak mempunyai alam lain lagi. Mereka sejak bayi diasuh berada dalam kawalan bagi memastikan keselamatan kerana bandar besar seperti Kuala Lumpur selalu dikaitkan sebagai ganas, kejam, penuh jenayah dan terancam.

Golongan muda generasi Y dan Z menjadi pewaris Starbucks yang sentiasa melihat dunia dengan persaingan, bukan persamaan. Mereka ada hak eksklusif tersendiri untuk memiliki bilik tidur berasingan sesama adik beradik dan kurang mengerti dengan nasib yang dialami oleh jiran.

Mereka jauh berbeza generasi kita dulu yang mungkin lima jam berada di luar rumah semata-mata untuk mengaji al-Quran, memikat burung atau menjadi ahli dikir barat peringkat kampung yang tentunya memiliki perasaan kebersamaan erat.

Kita dulu menjadi milik masyarakat kampung dan jika pun melakukan kesalahan menghisap rokok di belakang kedai kopi, sesiapa saja berhak untuk mencubit atau menjentik telinga di khalayak ramai.

Keadaan kini sudah jauh berubah. Generasi pasca reformasi 1999 lebih akrab dengan digital, bersendirian ke dunia tanpa sempadan, melontarkan pandangan menerusi Facebook dan Twitter, sekali gus mereka sebahagian daripada empat juta pengundi baru dalam Pilihan Raya Umum Ke-13 nanti.

Mereka mempunyai sikap tersendiri. Tidak terlalu nostalgik. Mereka menerima propaganda dengan fikiran penuh tanda tanya. Generasi baru yang mungkin kurang kreatif seperti disuarakan Jane Healy tapi mempunyai sinikal tersendiri. Mereka kurang mengenang budi dan tidak semestinya berita yang disogokkan, diterima sepenuhnya.

Apabila timbul isu balik kampung menjelang lebaran, mereka sering bertanya apakah ayah dan ibu akan terus balik kampung jika nenek dan datuk tiada lagi?

Kini, giliran kita pula untuk bertanya kepada diri sendiri; apakah kampung masih ada di hati kita menjelang 2020?

Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU SOSIAL : Kejiranan lemah galak jenayah musim perayaan

Oleh : Akhbar Satar

 

Kawalan keselamatan perlu dirombak

Belum pun tiba Aidilfitri, tiga lelaki dipercayai anggota kumpulan ‘Lima’ yang aktif merompak di beberapa daerah di Pulau Pinang, maut ditembak polis ketika cuba memecah masuk sebuah rumah di Taman Jesselton minggu lalu. Tidak dinafikan ramai meninggalkan rumah untuk pulang berhari raya di kampung halaman setiap kali menjelang musim perayaan. Kebiasaannya, masyarakat Islam di ibu kota khasnya akan meninggalkan rumah dalam jangka masa agak panjang untuk pulang berhari raya di kampung.

Sepatutnya, sebelum kita memulakan perjalanan, kita perlu memastikan keselamatan rumah masing-masing. Pada musim perayaan penjenayah mengambil kesempatan, terutama jika kita lalai dan abai aspek keselamatan”

Oleh itu, kecenderungan berlakunya jenayah seperti pecah rumah dan kehilangan kenderaan amat besar. Rumah yang ditinggalkan tanpa penghuni dalam tempoh tertentu boleh menarik perhatian penjenayah.

Mengikut Polis Diraja Malaysia (PDRM) jenayah pecah rumah ketika Aidilfitri meningkat hampir 50 peratus setiap tahun. Selalunya trend jenayah pecah rumah meningkat mendadak dalam tempoh seminggu sebelum atau seminggu selepas hari raya.

Ambil kesempatan

Sepatutnya, sebelum kita memulakan perjalanan, kita perlu memastikan keselamatan rumah masing-masing. Pada musim perayaan penjenayah mengambil kesempatan, terutama jika kita lalai dan mengabaikan aspek keselamatan.

Pencuri gemar mengambil kesempatan ketika rumah kosong, oleh itu, adalah lebih baik jika kita berpesan kepada jiran, termasuk jiran berbangsa Cina dan India supaya tolong tengok-tengokkan rumah kita.

Penulis juga menasihatkan warga kota yang pulang ke kampung supaya jangan meninggalkan barang berharga dalam rumah bagi mengelakkan kejadian jenayah.

Jika menyewa di rumah baru, pastikan kunci ditukar baru kerana mungkin penyewa terdahulu masih mempunyai kunci pendua. Jika berkemampuan, pasangkan alat pengesan kecurian di rumah atau sambungkan sistem penggera premis masing-masing ke pusat kawalan berpusat (CMS) kerana CMS dilengkapi ‘pasukan khas’ yang mampu bertindak dan sampai ke tempat kejadian dalam tempoh kurang 15 minit.

Pastikan nombor 999 atau balai polis setempat disimpan dalam telefon masing-masing memandangkan mereka adalah pihak paling hampir dengan penduduk untuk menyelesaikan sebarang kejadian jenayah.

Perkongsian bijak polis, penduduk

Hakikatnya, perkongsian bijak antara polis dan penduduk amat penting dalam memastikan persekitaran kediaman selamat. Konsep kejiranan lemah adalah antara punca kejadian jenayah pecah rumah, terutama pada musim perayaan. Setiap tahun polis memberi peringatan supaya tidak memberi ruang kepada penjenayah terbabit dalam kegiatan pecah rumah tetapi malangnya peringatan itu tidak diendahkan.

Seperti biasa, polis mengambil beberapa tindakan, termasuk membuat rondaan bermotosikal atau berkereta ke kawasan perumahan terutama membabitkan banyak laporan daripada orang ramai. Selain keprihatinan jiran tetangga membuat laporan, wujud juga balai polis bergerak yang menjadi pusat operasi di kawasan panas bagi mengelak berlaku jenayah. Pada musim perayaan, balai bergerak diletakkan secara kekal dan polis akan memantau kenderaan keluar dan masuk, terutama waktu malam dan sesiapa yang dilihat mencurigakan akan ditahan.

Ada juga ketua polis daerah mengambil inisiatif mengadakan Kempen Rumah Selamat Sempena Hari Raya bekerjasama dengan penduduk setempat. Borang maklumat diagihkan untuk memudahkan polis menjalankan tugas pemantauan dan pencegahan jenayah.

Rombak sistem pengawal

Malangnya, kebanyakan pengawal keselamatan diupah menjaga kawasan perumahan tidak efektif dan lemah, yang mana ada kenderaan masuk di kawasan dijaga dibiarkan tanpa diperiksa.

Penulis yakin pengawal keselamatan ini tidak tahu apa tugas sebenar mereka. Kebanyakan mereka sudah tua, tidak bertenaga, tidak cekap, selekeh dan warga asing yang tidak boleh berkomunikasi dalam bahasa tempatan. Oleh sebab mereka kurang kompeten dan tidak terlatih, ini memberi peluang kepada pencuri membolosi kawasan berkenaan.

Sudah sampai masanya, sistem pengawal keselamatan di Malaysia dirombak semula. Negara memerlukan ‘security practioner’ yang profesional serta mempunyai kelayakan dalam bidang pengurusan.

Bagi yang tidak balik kampung, cara paling mudah dan menjimatkan kos adalah bawa bersama-sama kunci kereta yang mempunyai penggera. Tekan butang penggera apabila mengesyaki pencuri cuba memasuki rumah. Sudah pasti pencuri akan melarikan diri kerana takut disedari.

Penulis ialah Pengarah Institut Jenayah & Kriminologi Universiti HELP

Sumber : http : //www.bharian.com.my/