ISU AGAMA : Jangan terlepas bonus Allah

Oleh :  MOHD. RADZI MOHD. ZIN

pengarang@utusan.com.my

MASA begitu pantas berlalu. Pejam celik, pejam celik hari ini sudah masuk hari ke-16 kita berpuasa menunaikan Rukun Islam ketiga.

Bagi orang mukmin, sudah pasti masing-masing sudah mempersiapkan diri melipat gandakan ibadat dalam bulan Ramadan yang berbaki 13 atau 14 hari lagi.

Sebabnya, dalam 10 malam terakhir Ramadan, Allah menjanjikan pemberian bonus yang amat lumayan kepada hamba-hamba-Nya yang bertakwa. Malam itu adalah lailatul qadar di mana ganjaran bagi yang beribadat pada malam tersebut adalah 1,000 bulan atau kira-kira 83 tahun tiga bulan.

Ganjaran itu sebagai mana firman Allah yang bermaksud: Malam Qadar itu lebih baik daripada 1,000 bulan. (al-Qadr: 3)

Sayangnya bukan semua orang Islam mampu istiqamah dan bertahan dalam melakukan ibadat kepada Allah termasuk sepanjang Ramadan.

Pengalaman membuktikan, bagaimana masjid dan surau-surau yang penuh sesak pada awal minggu pertama Ramadan kini semakin sepi dengan jemaah.

Ramai dalam kalangan kita dileka dan disibukkan dengan pelbagai aktiviti antaranya membeli-belah, membuat persiapan menyambut Aidilfitri dan lebih teruk lagi duduk menonton program kegemaran masing-masing di kaca televisyen.

Jika demikian, kita berada dalam kelompok orang yang amat malang kerana senario begitu sudah jauh menyimpang daripada tujuan dan matlamat puasa itu difardukan kepada umat Islam iaitu mencapai takwa.

Ini dijelaskan menerusi firman Allah SWT yang bermaksud: Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. (al-Baqarah: 183)

Sayangnya, jaminan bonus 1,000 bulan itu tidak mengujakan sesetengah orang Islam. Walhal, dalam menyambut hari lebaran, sebahagian besar kita antaranya kakitangan awam tertunggu-tunggu pengumuman bonus oleh kerajaan.

Jika diumumkan bonus sama ada setengah bulan atau sebulan gaji, kita amat gembira. Namun agak pelik apabila majoriti umat Islam tidak langsung teruja atau tertarik dengan ganjaran bonus pahala 1,000 bulan yang dijanjikan oleh Allah SWT.

Untuk itu, kita perlu berazam memastikan diri kita, isteri dan anak-anak menghidupkan 10 malam terakhir Ramadan. Sebenarnya bukanlah terlalu sukar untuk mendapatkan pahala lailatul qadar.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Barang siapa yang bangun (untuk beribadah) pada malam-malam Ramadan kerana imannya kepada Allah dan kerana mengharapkan pahala daripada-Nya, akan diampunkan dosanya yang lalu. (riwayat Bukhari dan Muslim).

Para ulama dalam membahaskan hadis tersebut menjelaskan untuk masuk dalam kategori bangun beribadat atau qiamullail pada Ramadan adalah memadai orang itu solat Isyak diikuti solat tarawih dan witir secara berjemaah.

Ini adalah satu lagi kelebihan yang Allah berikan kepada kita sepanjang Ramadan di mana kita tidak perlu tidur dahulu untuk berqiamullail sebagaimana pada bulan-bulan yang lain.

Jadi, bagi mereka yang membiasakan diri solat tarawih di masjid dan surau terutama pada 10 malam terakhir Ramadan, insya-Allah mereka akan beroleh pahala ganjaran beribadat 1,000 bulan jika bertepatan dengan lailatul qadar.

Cuma, kita disyorkan melipatgandakan ibadat pada 10 malam terakhir Ramadan kerana waktu bila sebenarnya lailatul qadar itu berlaku adalah rahsia Allah.

Untuk mendapatkan lebih banyak pahala, pada malam-malam tersebut juga kita dianjurkan bangun malam mendirikan solat sunat yang lain seperti tahajud, tasbih, taubat dan hajat sama ada di rumah, masjid atau surau. Selain itu, memperbanyakkan membaca al-Quran kerana Ramadan adalah bulan kitab suci itu diturunkan kepada manusia.

Jangan pula kita termasuk dalam golongan mereka yang hanya sibuk mencari tanda-tanda sudah berlaku atau belum lailatul qadar.

Alamat atau tanda secara langsung seperti yang dijelaskan oleh Ibn Uthaimin dalam Fatawawa Rasa'il Ibn Uthaimin antaranya:

1. Sinar cahaya sangat kuat pada malam al-qadar dibandingkan dengan malam-malam lain.

2. Bertambah kuatnya cahaya pada malam itu.

3. Ketenangan dan kelapangan hati yang dirasakan oleh orang-orang yang beriman lebih kuat daripada malam-malam yang lain.

4. Angin dalam keadaan tenang pada malam al-qadar. Tidak bertiup kencang dan tidak ada ribut petir. Ini berdasarkan hadis daripada sahabat Jabir bin Abdillah sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya Aku melihat lailatul qadar kemudian dilupakannya. Lailatul qadar turun pada 10 akhir (bulan Ramadan) iaitu malam yang tenang, tidak dingin dan tidak panas serta tidak hujan. (riwayat Ibn Khuzaimah dan Ibn Hibban)

5. Terkadang-kadang Allah memperlihatkan malam al-qadar kepada seseorang dalam mimpinya. Sebagaimana yang terjadi pada diri para sahabat Nabi SAW.

6. Kenikmatan beribadat dirasakan oleh seseorang pada malam itu lebih tinggi daripada malam-malam lainnya.

7. Tanda selepas terjadi lailatul qadar (iaitu pada pagi harinya) antaranya ialah matahari terbit dalam keadaan tidak tersebar sinarnya dan tidak menyilaukan berbeza dengan hari-hari biasa.

Ini berdasarkan hadis daripada sahabat Ubay bin Ka'ab yang mengatakan; Rasulullah mengkhabarkan kepada kami : Sesungguhnya matahari terbit pada hari itu dalam keadaan yang tidak tersebar sinarnya. (riwayat Muslim)

Bagaimanapun, tentang tanda-tanda tersebut, tidak semestinya mereka yang tidak nampak tanda-tanda malam al-qadar tidak mendapat malam tersebut.

Menurut Imam al-Munawi dalam Fayd al-Qadir: "Barangkali seorang yang bangun pada malam al-qadar itu tidak memperoleh daripada malam itu melainkan peluang beribadah dan tidak ada sebarang tanda yang dilihatnya.

"Dia lebih baik dan lebih mulia di sisi Allah daripada orang yang melihat tanda-tandanya sahaja (tetapi tidak beribadat pada malam itu)".

Sehubungan itu, marilah kita mengambil kesempatan memanfaatkan umur yang diberikan oleh Allah SWT untuk mencari malam al-qadar supaya kita tidak termasuk dalam golongan orang yang rugi semasa dihisab di hadapan Allah SWT kelak.

 Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU KENEGARAAN : Menghormati sensitiviti kaum di Malaysia

Oleh :  DR. MOHD MAHZAN AWANG

MALAYSIA adalah sebuah negara yang sering dikaitkan dengan kebijaksanaan dalam pengurusan keharmonian antara kaum. Ini kerana lebih 50 tahun merdeka, tidak ada pergolakan kaum yang benar-benar serius.

Beberapa siri insiden yang melibatkan perkauman dapat diselesaikan dengan jayanya. Kebanyakan insiden perkauman di Malaysia berpunca daripada sensitiviti perkauman dan keagamaan. Ia adalah api kecil yang boleh marak dengan pantas sekiranya tidak dipadam dengan cara yang berhikmah.

Tambahan pula dengan keunikan masyarakat Malaysia yang terdiri daripada tiga kaum majoriti dengan tiga agama utama. Unsur-unsur kebudayaan Melayu jelas dalam amalan Islam di Malaysia serta banyak pengaruh Islam terhadap kebudayaan Melayu. Begitu juga dengan amalan agama Buddha dan Hindu yang turut diwarnai oleh pengaruh kebudayaan Cina dan Hindu.

Penyerapan unsur budaya warisan dalam tradisi sesuatu kaum dalam amalan keagamaan menjadikan banyak fenomena hidup berlainan kaum memiliki elemen-elemen sensitiviti. Haiwan-haiwan seperti lembu, khinzir dan anjing adalah antara makhluk yang berpotensi menjadi isu sensitif jikalau ia dibincangkan dalam konteks yang tidak berhikmah. Keadaan sebeginilah yang menjadikan situasi budaya di Malaysia amat berbeza dengan negara-negara luar. Faktor-faktor sosio budaya ini jugalah mempengaruhi pemilihan lokasi kediaman, bentuk pendidikan, hala tuju kerjaya dan pelbagai lagi.

Banyak kajian empirikal berkaitan hubungan etnik di Malaysia mendapati bahawa masyarakat pelbagai kaum di Malaysia lebih selesa untuk berada dalam kelompok etnik masing-masing ekoran daripada persamaan sosio-budaya yang memudahkan urusan penjagaan sensitiviti kaum. Malah, ramai yang berasa lebih selesa memilih lokasi kediaman yang sama kerana persamaan bahasa, budaya, cara fikir serta agama.

Hari ini, kita dapat lihat banyak kawasan yang diberi jolokan seperti kawasan Melayu, Cina dan India namun itu bukan bererti tiada kaum lain dalam kawasan kediaman tersebut. Biarpun banyak usaha dilakukan kerajaan untuk mempertemukan masyarakat pelbagai etnik dalam satu agenda perpaduan seperti menerusi konsep Sekolah Wawasan, kuota perumahan bumiputera-bukan bumiputera, penyaluran geran penyelidikan kesepaduan sosial secara jangka panjang, Program Kesepaduan Sosial Negara (PADU), Rancangan Integrasi Murid untuk Perpaduan dan bermacam-macam lagi, masyarakat pelbagai etnik masih cenderung untuk berada dalam kelompok etnik masing-masing.

Lebih 50 tahun merdeka, masyarakat pelbagai kaum masih memilih untuk berada dalam kelompok majoriti kaum masing-masing tetapi mengekalkan keharmonian dan perpaduan. Mungkin inilah cara masyarakat Malaysia untuk mengekalkan keharmonian. Setiap etnik dilihat yang lebih cenderung untuk bersama-sama kelompok etnik masing-masing dan pada masa yang sama menjaga sensitiviti kaum lain.

Maka, isu-isu sensitif dibicarakan dalam kelompok etnik masing-masing secara bersemuka, berhikmah, dalam skop dan konteks yang terkawal iaitu demi menjaga hati sahabat berlainan kaum.

Saya pasti isu-isu sensitiviti kaum sering dibincangkan tetapi dalam skop yang benar-benar terkawal kerana perbincangan umum isu sensitif boleh melukakan hati sahabat berlainan kaum. Namun, tanpa disedari kecanggihan teknologi telah membuka wadah baru dalam perbicaraan isu-isu sensitif.

Banyak isu sensitif telah menjadi bahan perbualan, perdebatan dan sindiran di laman-laman maya untuk aktiviti interaksi sosial. Media sosial seperti Facebook dan Twitter telah mengumpulkan rakan-rakan dalam satu forum terbuka. Jaringan sosial dalam media sedemikian tidak lagi terhad kepada sesuatu kaum di Malaysia malah telah menjadi wadah global yang teramat terbuka. Natijahnya, segala isu dibincangkan tanpa batasan dan berpotensi menjadi punca kepada ketidakharmonian antara kaum dan agama.

Hari ini, banyak perkara yang dahulunya taboo telah menjadi perkara biasa dalam perbincangan di media sosial. Perlu disedari bahawa media sosial adalah satu akses terbuka yang boleh tersebar dengan cepat. Sejarah membuktikan bahawa kegagalan mengurus sensitiviti kaum dan agama adalah penyumbang utama kepada ketidakselesaan dalam kalangan masyarakat, malah berupaya mengundang risiko.

Justeru, dalam keadaan tahap pendidikan kebanyakan masyarakat di Malaysia makin tinggi, kesedaran tentang peri pentingya keharmonian untuk kelestarian keamanan negara amatlah penting. Saya pasti, dalam segenap proses pendidikan semenjak di bangku sekolah sehingga universiti, para pendidik amat menitikberatkan perbincangan isu sensitif secara berhikmah dan terkawal. Jangan kerana emosi, keharmonian tergadai.

PENULIS ialah Pensyarah di Fakulti Pendidikan, Universiti Kebangsaan Malaysia.

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU PATI : Lakukan Pembersihan PATI secara menyeluruh

Oleh :  Fauziah Arof

BUKAN susah pun untuk mencari tempat berkumpulnya warga asing di negara ini terutamanya di sekitar ibu kota Kuala Lumpur dan Lembah Klang.

Semua orang pun tahu, mereka sudah lama bertapak di kawasan-kawasan tertentu. Ada tempat berniaga sendiri, berjualan di pasar-pasar borong, kedai runcit termasuk berniaga di bazar-bazar Ramadan.

Mereka pun sudah ada kawasan perkampungan sendiri. Ada beberapa buah flat yang hampir keseluruhan dipenuhi oleh warga asing. Kawasan Chow Kit, Ampang, Selayang, Sunway dan Klang adalah antara lokasinya.

Entah bagaimanalah rasanya rakyat tempatan yang terpaksa berjiran dengan warga asing. Kiri kanan, depan, belakang rumah penuh disewa oleh warga asing. Bagaimanakah agaknya anak-anak mereka membesar dalam suasana yang begitu?

Dengan kejadian pecah rumah, ragut dan samun yang meningkat di kawasan-kawasan perumahan yang didiami oleh warga asing ini, kita pun terfikir, selamat dan selesakah rakyat kita yang tinggal di kawasan-kawasan sebegini?

Maka apabila Kementerian Dalam Negeri mengumumkan akan mengadakan operasi bersepadu memburu pendatang asing tanpa izin (PATI) selepas Hari Raya Aidilfitri ini, kawasan-kawasan inilah yang patut diserbu dulu.

Memang ramai warga asing yang berniaga dan tinggal di situ, cuba periksa sama ada mereka mempunyai pasport dan dokumen perjalanan yang sah dan periksa sama permit berniaga mereka.

Selepas itu, barulah cari di pusat-pusat hiburan, rumah urut, kawasan perladangan dan perkilangan. Membanteras kemasukan PATI di negara ini harus dilakukan secara menyeluruh.

Sebabnya, kita sudah ada terlalu ramai pekerja asing yang tinggal di negara ini. Yang berdaftar sudah mencecah 1.3 juta orang, itu belum dikira yang tidak berdaftar dan yang memasuki negara ini secara haram.

Kita pun sudah banyak membazir wang dan tenaga untuk menghantar PATI ini pulang semula ke negara masing-masing. Banyak lagi perkara yang lebih berfaedah dan bermanfaat untuk rakyat tempatan boleh dilakukan dengan wang yang digunakan untuk menghantar mereka pulang.

Jadi, sudah sampai masanya, (sepatutnya dari dulu lagi dilakukan secara berterusan) pembersihan sepenuhnya harus dilakukan. Kalau kita gemar menggunakan istilah pembersihan biarlah dilakukan dengan sebersih-bersihnya dan kalau pemutihan biarlah menjadi seputih-putihnya.

Dari dulu sampai sekarang masalah sosial yang dicetuskan oleh pekerja-pekerja asing ini adalah masalah sama. Mereka ini sesuka hati membuka penempatan mereka sendiri dan mewujudkan kawasan-kawasan setinggan yang turut ada bekalan elektrik dan air. Mereka turut menguasai kawasan perniagaan tertentu. Ini sehinggakan kita yang melalui kawasan itu terasa berada di Indonesia, Myanmar atau kawasan perumahan di Afrika.

Bagi rakyat tempatan yang sudah membeli rumah di kawasan yang penuh disewa dengan warga asing, mereka ini lagilah haru. Hendak menyewa di kawasan lain, kadar sewa rumah di Kuala Lumpur dan Lembah Klang ini paling rendah pun RM700 sebulan di flat-flat yang sempit. Jadi setiap malam terpaksa tidur-tidur ayam kerana bimbang rumah mereka dipecah masuk.

Bila sudah duduk beramai-ramai mereka suka bergaduh sesama mereka atau dengan rakyat tempatan sekeliling. Bukan itu saja, mereka ini juga gemar menganggu anak isteri orang. Sudah ada beberapa kes anak dan isteri orang tempatan dilarikan bukan dekat-dekat jaraknya, dilarikan terus ke kampung halaman mereka.

Dan usaha membawa mangsa yang dilarikan pulang semula bukannya mudah. Banyak rintangan dan prosedur perlu dilalui.

Itu belum diambil kira kes-kes jenayah yang besar-besar, seperti membunuh, merogol dan merompak menggunakan senjata api.

Kita juga mesti ingat setiap pekerja asing perlu menjalani saringan dengan dikenakan pemeriksaan kesihatan untuk bekerja di sini. Jadi kemasukan secara haram mereka ke negara ini mungkin membawa penyakit. Kemungkinan PATI itu menghidap penyakit tibi, AIDS, penyakit kelamin dan sebagainya. Mereka ini boleh menyebarkan penyakit-penyakit berkenaan.

Jadi sudah sewajarnya, isu kemasukan pendatang asing di negara ini diberi perhatian khusus dan kemasukan mereka ditapis. Dan majikan yang menggajikan PATI ini jangan dibiarkan terlepas. Kenakan tindakan undang-undang sedia ada.

Sekarang pun kita sudah melihat kebanjiran warga asing di negara ini terutamanya pada hari cuti umum dan perayaan. Mereka menguasai pusat-pusat membeli-belah dan kawasan rekreasi di ibu Negara. Kalau tidak disekat kemasukan mereka dari sekarang, setahun dua lagi entah macam mana pula meriah pemandangannya!

 Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU SOSIAL : Bendung segera jenayah remaja

Oleh :  NIZAM YATIM

nizam.yatim@utusan.com.my

CUKUP mengejutkan! Itulah reaksi banyak pihak apabila membaca laporan akhbar baru-baru ini mengenai seorang remaja berusia 15 tahun yang ditahan polis kerana disyaki memiliki serta terlibat dalam kegiatan mengedar dan menyewa senjata api.

Dengan tertangkapnya suspek dan seorang lagi rakannya berusia 29 tahun dalam serbuan di Bunut Susu, Pasir Mas, Kelantan, polis yakin dapat menyelesaikan beberapa kes tembak yang berlaku di negeri itu dipercayai dengan menggunakan pistol yang disewa mereka dengan bayaran sekitar RM500 hingga RM1,000.

Ketua Polis Kelantan, Datuk Jalaluddin Abdul Rahman memberitahu, hasil pemeriksaan rapi di kawasan rumah dan sebuah setor berhampiran tempat serbuan, polis telah menemukan tiga pucuk pistol termasuk sepucuk pistol buatan sendiri, alat renjatan elektrik dan satu peket plastik berisi tiga biji pil dipercayai pil kuda.

Beliau berkata, remaja terbabit yang sudah tidak bersekolah dan rakannya seorang penganggur disahkan positif dadah.

Beberapa tahun lalu, turut berlaku kes seorang remaja lelaki berusia 15 tahun yang tergamak mengajak tiga rakannya untuk merompak rumah ibunya sendiri di Taman Tanjung Indah, Batu Pahat, Johor.

Remaja yang tidak bersekolah dan telah lari dari rumah sebelum ini bersama-sama rakannya telah memecah masuk kediaman mangsa yang berstatus ibu tunggal dan melarikan wang tunai RM5,000 dan sebuah komputer riba.

Kes berkenaan adalah sebahagian daripada kejadian jenayah melibatkan remaja yang masih berada di tahap membimbangkan dengan perangkaan pada 2010 menunjukkan golongan itu terlibat dengan 5,165 kes jenayah.

Jenayah-jenayah yang dilakukan juga cukup serius termasuk rogol, ragut, samun berkumpulan dan bersenjata serta jenayah kekerasan.

Bekas Timbalan Ketua Polis Negara, Tan Sri Shamsuri Arshad yang diminta mengulas kes terbaharu itu menyifatkan ia sebagai sesuatu yang luar biasa dan tidak pernah berlaku ketika beliau menerajui pasukan itu.

Beliau yang juga Pengerusi Yayasan Pengaman Malaysia (YPM) berkata, jenayah yang dilakukan golongan remaja sebelum ini banyak melibatkan kes pergaduhan dan peras ugut sahaja.

“Kes mengedar dan menyewa senjata api, ini adalah kali pertama saya dengar dan satu tindakan serius perlu dibuat bagi memastikan kes seperti ini tidak terus berleluasa," ujarnya.

Beliau berkata, trend terbaharu tersebut harus menjadi peringatan kepada pihak polis dan agensi-agensi lain untuk meningkatkan pengawasan terutama di kawasan sempadan negara.

“Semua sudah sedia maklum bahawa penjenayah cenderung mendapatkan senjata api dengan cara menyeludupnya masuk dari negara jiran, Thailand.

“Pihak berkuasa tidak boleh bersikap leka dan membiarkan golongan remaja bebas melintasi sempadan negara kita dengan alasan mereka masih budak," katanya.

Beliau berkata, perkara lain yang cukup penting adalah didikan dan pengawasan ibu bapa terhadap anak-anak mereka.

“Ibu bapa harus memerhatikan setiap gerak-geri anak-anak dan mesti sanggup meluangkan masa untuk mengetahui dan membantu menyelesaikan masalah yang dihadapi mereka.

“Mereka perlu mengetahui rakan-rakan anak mereka dan sentiasa memastikan anak-anak berkawan dengan golongan yang mempunyai akhlak baik," katanya.

Bagi Naib Pengerusi Yayasan Pencegahan Jenayah Malaysia (MCPF), Tan Sri Lee Lam Thye yang sudah banyak kali membangkitkan isu berkenaan, beliau bersetuju dengan pandangan Shamsuri bahawa kesibukan ibu bapa mencari rezeki sehingga tidak meluangkan masa berkualiti dengan anak-anak adalah antara punca menyebabkan jenayah di kalangan remaja meningkat.

Beliau berkata, remaja mengalami masalah keruntuhan akhlak dan moral kerana ibu bapa yang sibuk bekerja tidak lagi memberi penekanan untuk menyemai nilai-nilai murni kepada anak-anak mereka.

“Remaja atau kanak-kanak ini merujuk kepada mereka yang berusia 18 tahun ke bawah dan jenayah melibatkan golongan ini memang semakin membimbangkan berdasarkan banyak aduan yang diterima oleh MCPF.

“Kes melibatkan remaja menyewa senjata api adalah jenayah yang dilaporkan kepada pihak polis sedangkan banyak lagi kes yang melibatkan juvana seperti mencuri dan bergaduh tidak dilaporkan.

“Baru-baru ini kita juga menerima aduan peningkatan kes remaja mencuri wang daripada ibu bapa semata-mata untuk berjudi melalui Internet di kafe siber," ujarnya.

Tegas beliau, jenayah melibatkan golongan remaja dijangka berterusan sekiranya tidak berlaku kebangkitan kesedaran di kalangan ibu bapa untuk berubah.

Dalam pada itu, beliau berkata, faktor lain yang menyumbang kepada peningkatan jenayah remaja adalah berpunca daripada kegagalan pihak sekolah menguatkuasakan disiplin yang ketat di kalangan pelajar.

“Setiap kes yang melibatkan soal disiplin harus diberi perhatian berat oleh pihak sekolah dan pelajar terlibat perlulah diberikan kaunseling.

“Sekiranya kaedah kaunseling ini gagal membuatkan pelajar berubah, pihak sekolah tiada pilihan lain kecuali mengenakan hukuman rotan walaupun ramai ibu bapa sebelum ini menentang kaedah ini yang dianggap mereka sebagai zalim," katanya.

Menurutnya, tindakan memecat daripada sekolah harus dielakkan kerana ia tidak akan menginsafkan pelajar terbabit sebaliknya akan menyebabkan mereka lebih mudah terjerumus dengan jenayah lebih berat.

Tambah beliau, sikap masyarakat yang tidak mengambil berat dan tidak mahu menegur apabila melihat remaja melakukan perbuatan tidak betul juga menyumbang kepada peningkatan jenayah di kalangan golongan berkenaan.

Sementara itu, dalam membincangkan isu jenayah melibatkan golongan remaja, kita juga tidak boleh melupakan untuk mengkaji fenomena ‘kanak-kanak indigo’ yang mungkin agak asing di Malaysia tetapi sudah lama diperdebatkan di Barat sejak 1980-an.

Fenomena berkenaan yang turut dikaji kerajaan Singapura dan Indonesia mendapati ramai kanak-kanak yang dilahirkan sejak tiga dekad lalu mempunyai simptom psikologi kanak-kanak indigo.

Antara ciri-ciri kanak-kanak terbabit adalah suka menyendiri, mahu dilayan seperti orang dewasa, mudah memberontak dan akan bertindak ganas jika mendapati ibu bapa dan sistem pendidikan cuba mengongkong mereka.

Jika masalah psikologi ini tidak dibendung, kanak-kanak terbabit apabila mencapai usia remaja akan mudah terlibat dengan penyalahgunaan dadah, pembunuhan, jenayah kekerasan dan membunuh diri.

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU PENGAJIAN TINGGI : Kefahaman agama mensejahterakan negara

Oleh : Dr Muhamad Razak Idris 

POLEMIK berhubung pengenalan kursus Tamadun Islam Tamadun Asia (TITAS) pada peringkat pengajian tinggi di negara ini tidak sepatutnya berlaku.

Kepentingan peranan agama dalam proses pembangunan sudah lama disepakati. Namun, realitinya tidak sedemikian. Jelas, polemik ini mengesahkan iaitu masih ada segelintir anggota masyarakat yang masih dalam keadaan keliru berhubung persoalan hubungan agama dan negara sehingga terus mempertikaikan sebarang langkah dan usaha ke arah pengukuhan peranannya dalam proses pembangunan negara kita.

Kelompok masyarakat yang mengkritik pelaksanaan pengajaran TITAS ini boleh dianggap sebagai saki baki kumpulan yang masih belum mampu meninggalkan kesan penjajahan pemikiran dan budaya yang terjadi di negara ini oleh kuasa Eropah beberapa dekad lalu. Memang salah satu daripada warisan penjajahan yang wujud ialah doktrin pemisahan hubungan agama dan negara sebagai satu bentuk pendekatan diyakini penting dalam proses pembangunan sesebuah negara.

Doktrin ini diamalkan oleh kuasa penjajah sepanjang penguasaan mereka di negara ini atas asas pengalaman ketamadunan mereka di Eropah. Sejarah pertembungan agama dan negara dalam ketamadunan Eropah memang dicatat secara meluas dalam teks ilmiah terjadi pada sekitar abad ke-17 dan ke-18. Pertembungan itu membawa masyarakat Eropah ke satu jalan keluar, iaitu perdamaian antara keduanya hanya dapat diwujudkan sekiranya setiap pihak diberikan batasan khusus ruang pengaruh dan pertanggungjawaban. Model ini diguna pakai oleh penjajah di negara ini dalam menjalankan urusan penguasaan mereka.

Kelompok dipengaruhi doktrin ini melihat sebarang bentuk percampuran hubungan dan peranan agama dan negara hendaklah diawasi dan ditegah. Cadangan agar TITAS bukan menjadi subjek wajib adalah antara jelmaan ketidakselesaan mereka atas pembabitan langsung negara dalam urusan membabitkan proses pembentukan nilai dan perspektif agama warganya.

Sekiranya ditinjau, sikap penentangan itu bukan hanya terjadi dalam konteks TITAS saja. Sebelum ini, sudah berlaku beberapa pertembungan yang hampir sama dalam beberapa isu membabitkan soal penerapan nilai agama dalam kehidupan negara seperti dalam aspek perundangan seperti isu pengawalan moral dan cadangan pelaksanaan hukum jenayah syariah di negara ini.

Bagi kelompok yang menganut doktrin pemisahan hubungan dan negara, langkah dan cadangan ini adalah satu bentuk usaha halus negara bagi melaksanakan proses Islamisasi dalam urusan kehidupan kenegaraan secara beransur-ansur. Oleh itu, ia harus diawasi dan ditegah bagi memastikan identiti negara ini kekal mewarisi pemikiran dan kebudayaan ditinggalkan penjajah lalu terutama dalam hal-ehwal urus tadbir negara.

Bagi pelopor pemikiran kesatuan agama dan negara, doktrin pemisahan yang dianuti sekelompok masyarakat negara kita sebagai tergambar dalam polemik TITAS harus menjadi ingatan bahawa cabaran mereka dalam usaha mengukuhkan peranan agama dalam kehidupan bernegara masih besar.

Dalam erti kata lain, masih ramai berasa kurang selesa dengan pelbagai acara penerapan nilai agama daripada kalangan masyarakat kita. Tentu ketidakselesaan dan ketidakpuasan hati ditunjukkan itu berpunca daripada kejahilan terhadap hakikat keluhuran agama yang penting dalam memenuhi maksud pembangunan bersifat menyeluruh dan sempurna. Kelompok ini nampaknya gagal memahami dan menghayati, iaitu kedudukan istimewa agama dan peranannya dalam pembangunan warga dan negara pada perspektif masyarakat Muslim.

Nilai ajaran agama yang luhur dan sejagat berfungsi sebagai idea pendorong dalam membentuk masyarakat dan generasi yang progresif dan inovatif. Apabila penentangan berlaku terhadap pelbagai usaha penerapan nilai agama oleh negara, ia menunjukkan kefahaman agama kelompok ini masih berada pada tahap rendah terhadap hakikat agama Islam. Konsep Islam sebagai sebuah tatacara dan sistem nilai bersepadu masih tidak dapat dihayati. Mereka seumpama masih berada dalam tahap lama menanggapi Islam sebagai satu kegiatan ritual rohani yang tiada berkaitan dengan urusan kehidupan lahiriah yang kompleks kini. Pada mereka, penerapan nilai dan kefahaman agama boleh mengancam dan merencatkan agenda pembangunan sesebuah negara yang menuntut fakta dan penelitian objektif.

Kelemahan berfikir mengenai peranan agama oleh sesetengah kelompok masyarakat ini mendukacitakan. Penentangan terhadap TITAS sebenarnya memberi justifikasi yang lebih kuat agar subjek itu terus diperkukuhkan dalam sistem pendidikan tinggi negara. Kejahilan yang ditunjukkan kelompok ini terhadap peranan kefahaman agama dan peradabannya menggambarkan pengenalan TITAS amat penting dipertahankan. Seharusnya, mereka mencadangkan langkah bagi mengatasi kelemahan yang barangkali wujud dalam pelaksanaan kursus ini dan bukan melemahkannya.

Dalam konteks ini, Kementerian Pengajian Tinggi tidak harus tunduk dengan desakan kelompok ini kerana ia adalah langkah ke belakang. Pendedahan mengenai hakikat keunikan peradaban Islam dan peradaban Asia lain akan mengayakan pengalaman dan mendekatkan persefahaman generasi muda negara. Ia juga akan mengukuhkan penghargaan mereka terhadap peranan agama sebagai wahana yang mensejahterakan negara dan bukan sebaliknya.

Penulis ialah pensyarah di Fakulti Pengajian Islam, UKM

Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU PENGAJIAN TINGGI : Kerajaan digesa atasi isu pelajar gagal masuk IPTA

KUALA LUMPUR - Isu kegagalan pelajar cemerlang tempatan memasuki institusi pengajian awam (IPTA) tempatan yang berlaku hampir setiap tahun, perlu diselesaikan kerajaan secara efektif supaya tidak berulang.

Ketua Kluster Pendidikan dan Pembangunan Modal Insan, Majlis Profesor Negara, Profesor Datuk Dr Zakaria Kasa berkata, penyelesaian itu perlu jika negara serius untuk mencapai hasrat menjadi pusat kecemerlangan pengajian tinggi peringkat antarabangsa menjelang tahun 2020.

"Macam mana kita nak menerima lebih ramai pelajar antarabangsa, kalau pelajar cemerlang kita pun tidak mendapat tempat," katanya ketika dihubungi Bernama, di sini hari ini.

Beliau berkata demikian ketika diminta mengulas isu 18,000 pelajar cemerlang yang gagal mendapat tempat di IPTA walaupun memenuhi syarat.

Pada 15 Julai, Timbalan Menteri Pendidikan II P.Kamalanathan berkata daripada 68,702 pelajar yang memohon program ijazah pertama bagi sesi akademik 2013/2014, hanya 41,573 mendapat tawaran di IPTA.

Sehari kemudian, Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak dalam twitnya menasihatkan pelajar yang gagal supaya tidak kecewa kerana kerajaan akan membincangkan perkara berkenaan di Kabinet bagi mencari penyelesaian terbaik.

Dalam hal ini, Zakaria berkata  kerajaan perlu menimbang mekanisme tertentu menyediakan tempat secukupnya, antara lain dengan memperuntukkan bantuan kewangan kepada pelajar bagi memasuki institusi pengajian tinggi swasta (IPTS) tempatan.

"Kita kena maklum, selain IPTA ini dah mantap, faktor lain yang menyebabkan pelajar berlumba memasuki IPTA adalah kerana ianya murah berbanding IPTS, tetapi kalau nak serap semua memang tidak boleh.

"Justeru kita harap mereka ini dapat dibantu kerajaan atau mana-mana pihak. Gunakan IPTS yang ada, kita ada 20 IPTA, jumlah IPTS lebih banyak daripada itu.

"Kalau kita mengharap kepada IPTA sahaja memang tidak cukup. Tambahan jika ianya kursus-kursus kritikal," katanya. 

Naib Cansellor Universiti Pendidikan Sultan Idris itu turut menarik perhatian bahawa kerajaan Korea selama ini telah mengamalkan sistem sedemikian, tanpa masalah.

Sementara itu, Zakaria turut berharap operator IPTS seluruh negara dapat memainkan peranan masing-masing membantu kerajaan mencapai sasaran 200,000 pelajar asing belajar di IPT tempatan menjelang 2020.

Tetap positif mengenai peluang 18,000 pelajar itu mendapat tempat di IPT tempatan, ahli majlis Persatuan Kebangsaan IPTS  Bumiputera Malaysia (PKIBM), Prof Emeritus Datuk Abu Azam Md Yassin berkata, jumlah IPTS  tempatan  mencukupi bagi menampung mereka.

Beliau berkata, negara mempunyai dua kali ganda jumlah IPTS bertaraf universiti kolej berbanding IPTA, termasuk yang menawarkan kursus-kursus kritikal.

"Jadi saya tidak rasa ada masalah untuk menampung mereka dalam apa jua kursus termasuk kursus-kursus kritikal. Lagi pun, kebanyakan IPTS tempatan kekurangan pelajar," katanya.

Pengerusi Lembaga Pengelola Kolej Teknologi Darulnaim itu berkata sama seperti IPTA, IPTS juga mendapat tauliah dan dipantau Agensi Kelayakan Malaysia (MQA), justeru kualiti pendidikan di IPTS adalah dijamin.

"Cuma IPTA tempatan tempatnya terhad, sebab itu kerajaan mewujudkan IPTS dengan peranan bagi menampung jumlah pelajar yang ramai dalam negara," katanya.

Abu Azam turut menyambut baik cadangan Kementerian Pendidikan untuk meminta Perbadanan Tabung Pendidikan Tinggi Nasional (PTPTN) menyediakan satu skim bagi membantu meringankan beban pelajar membayar yuran di IPTS. 

Sementara itu, pengerusi Persatuan Ibu Bapa Untuk Pendidikan Malaysia(Page) Datin Noor Azimah Abdul Rahim mahu sistem penilaian peperiksaan dilihat semula berikutan terlalu ramai pelajar mendapat keputusan cemerlang.

"Ianya bagus, cuma terlalu ramai. Kita kena tengok balik sebab kita takut kalau terlalu ramai nanti keputusan mereka tidak ada nilai pula.

"Mungkin perlu kaji balik sebab dulu susah hendak cemerlang. Sekarang ini kita tidak tahu sama ada pelajar kita terlampau ramai yang pandai atau penanda aras penilaian menurun," katanya. - Bernama

ISU PENGAJIAN TINGGI : Wajib lulus TITAS demi perpaduan

Oleh : NURUL ANUAR KARI

anuar.kari@utusan.com.my

PASCA Pilihan Raya Umum Ke-13 (PRU-13), agak sukar untuk orang Melayu menegur isu-isu yang berkaitan dengan orang Cina tanpa dituduh sebagai 'rasis' mahupun mahu 'membalas dendam', apatah lagi jika keputusan dibuat kerajaan yang tidak digemari orang Cina.

Antara keputusan yang terpalit sama adalah mewajibkan Tamadun Islam dan Tamadun Asia (TITAS) di institusi pengajian tinggi swasta (IPTS) yang mempunyai bilangan pelajar Cina lebih ramai daripada IPT awam.

Contoh jelas dalam komen diterbitkan akhbar China Press bertarikh 14 Julai lalu secara sinis menyatakan keputusan itu demi 'kepentingan kaum' ahli politik kelas kedua, kononnya perlu dimaktubkan dalam Perlembagaan Persekutuan dahulu sebelum TITAS  boleh diwajibkan di IPT.

Sebenarnya, komen itu menggambarkan situasi masyarakat Cina kini yang terlalu lama hidup dalam kepompong kaum sendiri sehinggakan anak muda mereka tidak mahu atau tidak peduli untuk mempelajari budaya mahupun sejarah etnik lain di negara ini, termasuk bahasa Kebangsaan.

Golongan penentang ini menuduh TITAS  hanya 'mengagungkan' tamadun Islam ke tahap yang boleh mengislamkan anak-anak muda mereka, sedangkan pelajar didedahkan kepada kepelbagaian tamadun Melayu, Cina, India serta etnik-etnik di Sabah dan Sarawak.

Subjek ini kritikal untuk generasi muda mengenali antara satu sama lain dan membentuk perpaduan terutamanya bagi bekas murid sekolah vernakular yang 'terpisah' daripada masyarakat majmuk.

Mereka akan terus terasing jika ke sekolah tinggi swasta dan IPT swasta dengan hanya bergaul sesama bangsa sendiri, mahupun universiti luar negara khususnya di negara-negara yang mendedahkan mereka kepada bahasa dan kehidupan kaum sendiri sahaja.

Apabila dewasa, golongan muda ini sudah tidak mahu ambil pusing tentang kewujudan kepelbagaian etnik mahupun agama di negara ini dan hasilnya, lahirlah anak muda yang mudah mempermainkan agama dan bangsa lain mahupun mempersenda negaranya sendiri.

Kerajaan khususnya Kementerian Pendidikan perlu bertegas dalam pelaksanaan TITAS jika mahu membentuk perpaduan antara generasi muda negara ini dengan menunjukkan usaha itu demi menyatukan kembali pelajar yang hidup terasing daripada kepelbagaian etnik dan agama lain ketika mereka di peringkat sekolah dahulu.

Profesor Pusat Pengajian Kerajaan, Universiti Utara Malaysia (UUM), Profesor Datuk Dr. Zainal Kling menegaskan TITAS  bukannya sesuatu yang baharu kerana telah berpuluh tahun dilaksanakan di IPTA sebagai syarat wajib lulus setiap pelajar.

"Ini bukannya penindasan atau dendam, bukan sahaja pelajar Cina tetapi semua pelajar juga diwajibkan lulus TITAS. Jika sebab dendam, baik ditutup sahaja IPTS dan sekolah vernakular.

"Kerajaan perlu jelaskan kepada mereka TITAS  sudah lama diamalkan tanpa masalah di IPTA sebagai sebahagian daripada proses menjadi orang Malaysia sepenuhnya, memahami fahaman orang lain dan bukannya untuk tindas atau ubah agama mereka," katanya.

Beliau menjelaskan, disebabkan kurang pendidikan maka banyak kejadian tidak diingini berlaku kerana anak muda 'kosong' tentang ilmu pengetahuan tamadun lain di negara ini.

Tambahnya, sampai masa untuk diisikan 'kekosongan' itu di IPTS kerana objektifnya adalah meningkatkan kefahaman dan rasa hormat antara rakyat serta menguatkan perpaduan dan persefahaman antara anggota masyarakat.

"Penentangan TITAS  ini melibatkan elemen cauvinisme Cina yang menentang apa sahaja melibatkan Islam, menolak bila adanya usaha integrasi melibatkan Melayu dan Islam.

"Kementerian perlu bertegas, jika tidak terima arahan ambil sahaja tindakan ke atas IPT terbabit kerana menghalang usaha perpaduan. Ini hal kemasyarakatan antara kita, sepatutnya tahu dan hormati (perbezaan), sebab tidak tahu maka ramai sangat yang langgar (adab)," ujarnya.

Felo Penyelidik Utama Institut Alam & Tamadun Melayu (Atma), Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM), Profesor Datuk Dr. Teo Kok Seong pula melihat TITAS sebagai cara formal mendidik persamaan dan perbezaan antara rakyat Malaysia kerana secara tidak formal langsung tiada usaha ke arah itu.

"TITAS di IPTS adalah untuk atasi masalah warganegara kita kurang tahu sejarah peradaban negara sendiri. Matlamat akhir usaha ini adalah memupuk persefahaman, perpaduan lebih erat dan membentuk jati diri kebangsaan yang setara untuk semua.

"Lihat sahaja sekarang, mereka yang dari sekolah swasta sebagai warganegara mengaku patriotik tetapi bahasa Melayu tidak fasih, sejarah tidak tahu, asas-asas negara juga terabai seperti kes pasangan yang menghina bulan Ramadan itu," jelasnya.

Beliau berpendapat, selain sikap individu itu sendiri, cubaan 'ringan-ringan' mempersenda Islam turut disumbang kekurangan pengetahuan antara budaya yang amat penting bagi masyarakat majmuk seperti di Malaysia.

Menurutnya lagi, usaha kerajaan mewajibkan TITAS  adalah untuk menyelaraskan acuan anak muda IPTA dan IPTS agar ada elemen sains sosial untuk membina kemanusiaan dalam setiap pelajar.

"Ini demi keseimbangan sosial, intelek dan kerohanian, aspek kemanusiaan bangsa kerana kita tidak mahu lahirkan profesional berjaya yang tiada nilai-nilai murni mahupun jati diri bangsa Malaysia.

"Kementerian perlu bertegas kekalkan TITAS sebagai subjek wajib lulus kerana nawaitunya jelas bukan untuk Melayukan atau Islamkan anak-anak bukan Melayu, mereka yang menentang itu juga sebenarnya tahu fakta ini," katanya.

Beliau turut mengutuk perbuatan menuduh apa sahaja keputusan yang tidak mengikut kehendak orang Cina dilabel sebagai balas dendam khususnya kalangan kumpulan yang mahu menolak Melayu sebagai bangsa dominan walaupun hak bukan Melayu tidak diabaikan, menolak bahasa Melayu dan banyak lagi.

Jelasnya, golongan itu mahukan Malaysia versi baharu dengan mengangkat kebebasan (mutlak), hak individu (amalan, bersuara), sama rata dan mengutamakan bahasa Inggeris atas alasan globalisasi.

"Mereka ini akan menggunakan orang Melayu sendiri untuk perjuangan semua itu dan walaupun tahu ia bertentangan dengan Perlembagaan, mereka akan sengaja mengada-adakan alasan.

"Jika Melayu terikut-ikut rentak mereka dan mahu berbincang, maka akan dialih daripada isu sebenar. Kerajaan perlu bertegas kali ini, biarlah apa pun akan terjadi kerana selama ini sudah terlalu banyak diberi konsesi tanpa mendapat apa pun daripada mereka," ujarnya.

Kok Seong juga menyatakan kekecewaan terhadap para pemimpin Cina khususnya dalam kerajaan yang mahu TITAS dijadikan subjek elektif sedangkan mereka sepatutnya menyokong usaha itu dan menjelaskan objektif serta kelebihannya kepada orang Cina.

"Asal tidak ikut kehendak orang Cina dituduh balas dendam, seorang pemimpin MCA pula jadi 'tukang sapu' sedangkan beliau sepatutnya menyokong usaha ini yang mempunyai agenda lebih besar untuk masa depan negara," tegasnya.

 Sumber : http : //www.utusan.com.my/