ISU ALAM SEKITAR : Cabaran urus alam sekitar

Oleh : Prof Emeritus Ibrahim Komo

Paradigma baharu kekal kelestarian

Daripada perspektif guna tanah, kita biasa mendengar konsep pembangunan bandar, industri atau pertanian. Apa itu pembangunan alam sekitar? Bukankah kita sudah memperkenalkan pelbagai konsep mengenai pemuliharaan alam sekitar. Sebagai contoh Hutan Simpanan Kekal, Kawasan Sensitif Alam Sekitar, Taman Negeri atau Negara dan Tapak Warisan Dunia.

Pemikiran kita mengenai alam sekitar adalah berkaitan dengan pemeliharaan dan pemuliharaan. Konsep begini menimbulkan konflik berterusan antara pembangunan dan alam sekitar.

Di satu pihak, masyarakat melihat alam sekitar merupakan sumber asli yang boleh diterokai untuk menjana ekonomi dan kesejahteraan masyarakat. Di pihak lain, alam sekitar khususnya hutan adalah warisan sejagat yang perlu dikekalkan atau dipulihara. Akhirnya, sedikit demi sedikit hutan diterokai untuk faedah ekonomi atau atas nama pembangunan.

Saya melihat gagasan pembangunan dan alam sekitar pada masa ini tidak menguntungkan golongan yang beriltizam memulihara hutan sebagai warisan alam. Pemikiran manusia dan pemimpin masih memberikan tahap kepentingan yang jelas kepada sumber untuk menjana ekonomi, keperluan kesejahteraan manusia dan akhirnya untuk pemuliharaan warisan.

Selagi manusia taksub menjana wang dan memerlukan sumber asas mengurus peningkatan penduduk, alam sekitar adalah mangsanya.

Imbangi pembangunan, alam

Walaupun, masyarakat dunia mulai sedar pentingnya perkhidmatan alam sekitar bagi kelangsungan kehidupan, pendekatan pembangunan semasa masih belum berupaya mengimbangi keperluan pembangunan wilayah dan fungsi memulihara alam sekitar.

Kemerosotan kualiti air dan udara, peningkatan bencana alam (banjir kilat dan tanah runtuh) dan wabak penyakit disebabkan pencemaran adalah petanda fungsi dan khidmat alam sekitar telah dilampaui.

Saya perkenalkan konsep pembangunan alam sekitar atas dua alasan. Pertama, meletakkan kedudukan atau kepentingan alam sekitar seiring dengan pembangunan lain, seperti pembangunan bandar (penempatan), pembangunan industri (ekonomi) dan pembangunan pertanian (sumber makanan).

Kedua, pembangunan alam sekitar perlu diperkenalkan dalam konteks perkhidmatan ekosistem untuk kelestarian atau sumber kehidupan. Oleh itu, prinsip pembangunan alam sekitar adalah untuk memberikan ‘perkhidmatan ekosistem’ dan bukannya semata-mata untuk pemuliharaan sumber asli.

Perancang bandar dan desa boleh menyediakan garis panduan pembangunan berasaskan kepada beberapa fungsi penting alam sekitar.

Dari perspektif kesejahteraan masyarakat, fungsi terpenting alam sekitar adalah menyediakan perkhidmatan alam sekitar, khususnya sumber air dan udara bersih serta simpanan benih pelbagai tumbuhan (kepelbagaian biologi) untuk sumber makanan dan ubatan.

Beri perhatian kepada ekosistem

Dalam konteks ini, pelan pembangunan perlu memberi perhatian kepada konsep ‘keupayaan tampungan atau had perubahan’ yang tidak memudaratkan perkhidmatan suatu ekosistem tersebut.

Selain itu, alam sekitar juga warisan tabii manusia yang menjadi lambang ketamadunan dan nilai sepunya masyarakat. Seperti peninggalan sejarah dan arkeologi, landskap ekologi atau geologi juga mempunyai nilai saintifik dan estatik yang perlu dipulihara dan diwariskan kepada generasi akan datang.

Kita perlu mengenali apakah landskap tabii itu hanya bersifat warisan tempatan, kebangsaan atau dunia dari perspektif keunggulannya. Jika kita perlu membuat pilihan antara pembangunan atau pemuliharaan, keunggulan nilai warisan bakal menjadi penentu kepentingannya.

Pelbagai bentuk pembangunan masih boleh dilakukan di kawasan alam sekitar. Antaranya, untuk mengekalkan penempatan dan kegiatan ekonomi komuniti asli yang sudah lama menetap di kawasan tersebut. Pada masa yang sama, kita boleh melaksanakan pelbagai pembangunan berimpak rendah seperti kemudahan penggunaan hasil hutan secara terkawal, rekreasi, pendidikan awam dan ekopelancongan bagi membolehkan alam sekitar dimanfaatkan sepenuhnya.

Merancang dan mengurus alam sekitar dari perspektif pembangunan mempunyai banyak faedah secara jangka panjang. Konsep pembangunan untuk kepentingan kesejahteraan manusia, memberikan status yang tinggi kepada alam sekitar.

Ia menjadi sebahagian daripada prasarana penting dalam kesatuan pembangunan yang holistik. Warga dan kerajaan perlu menyediakan sumber manusia dan kewangan yang mencukupi untuk mengurus, memantau dan menyelenggara alam sekitar demi kepentingan kelestarian.

Meletakkan pengurusan alam sekitar dari perspektif pembangunan mempunyai banyak kelebihan. Ia boleh ditempatkan sejajar dengan pembangunan bandar, industri dan pertanian.

Masyarakat perlu mengiktiraf pembangunan alam sekitar kritikal untuk menyediakan perkhidmatan ekologi, memulihara warisan dan penggunaan sumber asli secara lestari. Bagaimanapun, jika ada dalam kalangan kita, masih berfikiran ‘tamak dan hanya mengaut kekayaan,’ alam sekitar bakal menjadi mangsa utamanya.

Penulis ialah Ketua Kluster Sumber Asli dan Alam Sekitar

Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU PENDIDIKAN : PPPM yang mula menampakkan hasil

Oleh : DR. AMINUDIN MANSOR

PELAN Pembangunan Pendidikan Malaysia (PPPM) 2013-2025 yang dilancarkan tahun lepas kini menampakkan hasil, terutama dalam memastikan jurang pencapaian murid bandar dan luar bandar dapat dikurangkan secara berperingkat.

Usaha ini, kata Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin, akan terus dilakukan supaya aspirasi untuk mengurangkan jurang pencapaian berdasarkan tahap perbezaan sosioekonomi sebanyak 50 peratus dapat dicapai.

Jelas beliau, perkara ini terbukti menerusi keputusan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) tahun lalu apabila jurang pencapaian calon bandar dan luar bandar adalah sebanyak 0.01 mata Gred Purata Nasional (GPN).

Tidak dapat dinafikan bahawa pendidikan adalah bidang terpenting dalam usaha pembangunan insan yang menyumbang kepada pembangunan negara. Melalui bidang ini manusia dapat dibekalkan dengan ilmu pengetahuan dan kemahiran. Bidang pendidikan menjadi semakin penting dan mencabar menjelang 2025 sebagai persediaan membentuk modal insan.

Di samping itu, pembelajaran sepanjang hayat juga akan membolehkan individu daripada pelbagai latar belakang sosioekonomi, agama dan etnik belajar sehingga ke peringkat yang lebih tinggi.

Oleh itu, Kementerian Pendidikan mengambil tindakan yang berani dan pantas dengan menyediakan pelan pembangunan pendidikan kerana perubahan yang dihasratkan adalah penting dan mesti dilaksanakan segera.

PPPM 2013-2025 sudah menampakkan kesan kejayaan antaranya penglibatan ibu bapa dan sambungan Internet ke sekolah-sekolah. Tujuannya untuk mencapai pendidikan berkualiti. Transformasi pendidikan ini adalah komitmen kerajaan untuk terus komited menjalankan pembaharuan dalam sistem pendidikan negara bagi tempoh 15 tahun akan datang bermatlamat setiap murid mempunyai kemahiran baru untuk merebut peluang di samping menangani cabaran abad ke-21.

Jika dikaji dan diteliti adakah masa di sekolah mencukupi untuk murid belajar, menelaah dan mengulang kaji pelajaran? Jawapannya tentu tidak cukup jika murid tidak bersedia dari awal.

Dalam hal ini, peperiksaan Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) akan menguji apa yang dipelajari pada tahun empat, lima dan enam. Sementara itu, di peringkat tingkatan tiga, murid akan diuji apa yang dipelajari di tingkatan satu, dua, dan tiga. Bagi Sijil Pelajaran Malaysia (SPM), pelajar akan diuji apa yang dipelajari di tingkatan empat dan lima.

Bagi menggantikan beberapa peperiksaan, Sistem Pentaksiran Berasaskan Sekolah (PBS) yang dilaksanakan dilihat satu usaha Kementerian Pendidikan dalam memberi penambahbaikan terhadap pencapaian murid dalam peperiksaan utama, khususnya UPSR dan Penilaian Menengah Rendah (PMR).

Para guru mengharapkan mereka tidak dibebankan dengan kerja-kerja menyediakan soalan, memeriksa kertas jawapan serta menjumlahkan keputusan. Suatu kaedah baharu telah dilakukan oleh Kementerian Pendidikan bagi mengurangkan beban dan tugas guru.

Berkaitan hal ini, Menteri Pendidikan II, Datuk Seri Idris Jusoh berkata, pihaknya akan berusaha mengurangkan bebanan guru dalam pelaksanaan PBS ini. Malah, pengenalan PBS yang memberi penekanan kepada pentaksiran untuk pembelajaran dan pentaksiran mengenai pembelajaran menjadi langkah penting menentukan penguasaan murid secara lebih bersistematik pada setiap peringkat Pengajaran dan Pembelajaran (P&P).

Pelaksanaan PBS itu akan dilihat hasilnya melalui keputusan UPSR bagi murid yang mendudukinya pada 2016 dan PMR mulai 2014.

Justeru, PBS akan memberi penilaian lebih menyeluruh terhadap murid. PBS mengandungi empat komponen merangkumi Pentaksiran Sekolah; Pusat; Aktiviti Jasmani, Sukan dan Kokurikulum serta Pentaksiran Psikometrik iaitu mengenai sikap dan personaliti murid dan pelajar.

Dalam pada itu, ibu bapa juga perlu bersiap sedia dari segi mental, fizikal dan rohani bagi anak-anak mereka yang akan menghadapi peperiksaan, seterusnya bagi menghadapi perubahan di bawah PPPM.

Lantaran itu, ibu bapa perlu memahami dan mengikuti serta mengkaji perubahan ini. Di samping itu, mereka perlu menyediakan masa untuk memantau anak-anak bagi mengulang kaji pelajaran di rumah dan menghantar mereka ke kelas tuisyen bagi menghadapi peperiksaan.

Sementara itu, bagi guru-guru tentulah akan menyediakan (P&P) yang berkesan di dalam kelas kepada murid .

Justeru, P&P di dalam kelas bukan sahaja menjurus kepada peperiksaan, malahan jauh daripada itu dapat membentuk pelajar yang mempunyai sahsiah, berakal budi dan berakhlak terpuji.

Pelaksanaan Dasar Memartabatkan Bahasa Malaysia dan Memperkukuhkan Bahasa Inggeris (MBMMBI) yang diperkenalkan nyata bertepatan dengan hasrat kerajaan untuk menjadikan bahasa Malaysia sebagai alat perpaduan, bahasa perhubungan dan bahasa ilmu.

Pada masa sama peningkatan penguasaan bahasa Inggeris turut diberi penekanan supaya murid dan pelajar dapat bersaing dan meneroka ilmu di peringkat antarabangsa.

Menerusi PPPM murid digalakkan mempelajari sebanyak mungkin bahasa asing seperti bahasa Arab, Sepanyol, Perancis dan Jepun.

Jelaslah, kedua-dua bahasa dalam MBMMBI itu dan bahasa-bahasa lain sememangnya memainkan peranan penting ke arah melahirkan modal insan berilmu, berkemahiran tinggi dan berketerampilan untuk memacu ekonomi berasaskan pengetahuan. Ibu bapa dan guru harus memainkan peranan menyokong dasar MBMMBI ini bagi melonjak kualiti pendidikan negara.

Ibu bapa juga harus memahami transformasi pendidikan negara sejajar dengan hasrat kerajaan dan Kementerian Pendidikan yang ingin melahirkan murid yang seimbang dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelek serta mampu mencapai visi yang dihasratkan iaitu menyediakan peluang kepada individu meningkatkan taraf hidup, menjadi ahli masyarakat yang berjaya, dan menyumbang secara aktif kepada pembangunan negara.

* PENULIS ialah pengamal media, PhD Persuratan Melayu, Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM)

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

Isu Kemalangan Kenderaan Awam: Pengurusan Risiko Proaktif Membantu Pendekatan Reaktif

Oleh : Mohamad A'sim bin Ismail.

Kemalangan kenderaan awam khasnya bas ekspres mendapat liputan besar dalam media massa negara kita.  Ini kerana impak daripada kemalangan yang berlaku sudah tentu melibatkan masyarakat awam dalam bilangan yang ramai sama ada kematian atau kecederaan.

Baru-baru ini kita digemparkan lagi dengan kemalangan bas ekspres di kilometer 116, Jalan Kuantan-Kuala Lumpur di Lebuhraya Pantai Timur (LPT) berdekatan Plaza Tol Temerloh.  Sebanyak 16 orang penumpang cedera termasuk tiga orang yang parah setelah bas terbabas, terbalik ke dalam longkang. Bas berkenaan membawa 27 orang penumpang. Seminggu sebelumnya, juga sebuah bas ekspres terlibat dalam kemalangan di kilometer 11, Jalan Bentong - Raub.  Kemalangan ini mengorbankan tiga nyawa termasuk sepasang suami isteri.

Apabila kemalangan maut berlaku apatah lagi melibatkan kenderaan awam dan nyawa orang ramai, maka tindakan pencegahan drastik biasanya akan diambil oleh pihak-pihak berwajib berdasarkan pelbagai bentuk punca kemalangan.  Sebagai contoh apabila dalam siasatan kes kemalangan mendapati pemandu bas mengambil dadah, maka tindakan pencegahan untuk menjalankan ujian air kencing di kalangan pemandu terus dibuat di perhentian bas.  Ia dibuat secara komprehensif pada waktu-waktu puncak siang dan malam berdasarkan waktu perjalanan bas.

Apapun, biasanya tindakan positif ini tidak berpanjangan.  Apabila isu kemalangan ini agak reda di kalangan masyarakat, maka tindakan pencegahan drastik seumpama ini akan menjadi lemah longlai semula.  Tunggulah pula pada musim perayaan atau berlaku kemalangan baharu.  Jadi masyarakat sentiasa tertanya-tanya motif tindakan pencegahan drastik ini dilakukan.  Adakah ia hanya melepas batuk di tangga atau meredakan kegusaran masyarakat terhadap punca dan sebab kemalangan yang baru berlaku?

Tindakan pencegahan secara drastik yang dilakukan oleh pihak berkenaan adalah bersifat reaktif.  Ia biasanya tindakan sebagai jawapan kepada punca kemalangan yang berlaku.  Apabila pemandu bas yang terlibat dalam kemalangan didapati mengambil dadah, maka aspek pencegahan itu yang dititikberatkan sedangkan aspek dan punca kemalangan lain tidak diberi perhatian yang sama komprehensifnya dan drastiknya.

Tindakan reaktif memberi erti tindakan balas yang diambil kepada masalah yang berlaku.  Dalam tindakan seumpama ini, memang tidak dinafikan wujud unsur positif tetapi keberkesanannya akan wujud ruang-ruang terbolos.  Mengikut laporan akhbar, saringan air kencing yang dilakukan ke atas pemandu pada hari pertama ujian dilakukan mendapati semua pemandu didapati negatif.  Alhamdulillah tetapi adakah itu memberi gambaran dan hakikat sebenar yang berlaku.

Kemungkinan mereka yang diperiksa mengambil kesempatan untuk mengelak saringan berkenaan dengan menukar shif kerja, atau pun tidak mengambil dadah dalam tempoh tertentu dan pelbagai alasan lain yang dapat dibuat.  Di samping itu, saringan juga akan mengambil masa pemandu yang mempunyai rekod bersih. 

Tindakan reaktif akan mengambil sikap tunggu, lihat dan apabila sesuatu musibah berlaku barulah tindakan berkaitan termasuk pencegahan diambil.  Ia sedikit sebanyak memberi kelopongan dalam usaha mengatasi musibah termasuk kemalangan daripada berlaku. Apa yang boleh dicadangkan ialah sebagai contoh jika pemeriksaan saringan dadah perlu dilakukan maka ia perlu dilakukan secara berkala dan berterusan termasuk kaedah secara rambang di kalangan pemandu dan juga masa yang berbeza-beza.  Saringan ini bukan sahaja tertumpu kepada pemandu bas bahkan setiap mereka yang menggunakan kenderaan termasuk pemandu lori dan kenderaan berat.  Ini akan memberi satu pengawasan yang berterusan daripada pihak berwajib.

Dalam Islam pun ada menganjurkan bahawa kerja buat yang berterusan walaupun sedikit adalah mulia dan memberi kesan yang baik kepada hasil kerja dan matlamat yang ingin dicapai.  Seperti dalam hadis riwayat Saidatina Aisyah r.a. yang berkata, maksudnya, “Ditanya Nabi SAW tentang amalan-amalan yang disukai oleh Allah SWT. Baginda bersabda: “Amalan yang berterusan walaupun sedikit”. (Hadis riwayat Bukhari)

Saringan dadah dan pengawasan berbentuk lain dalam usaha mengurangkan kadar kemalangan secara berterusan termasuk dalam kategori inisiatif yang bersifat proaktif.  Risiko-risiko kemalangan yang boleh berlaku di kalangan pengguna jalanraya khasnya pemandu bas dan kenderaan berat yang boleh membahayakan keselamatan orang ramai perlu kepada plan proaktif.  Secara asasnya proaktif membawa maksud melihat kehadapan dalam sesuatu perkara dan jangkaan perkara-perkara yang akan berlaku.

Melalui inisiatif yang proaktif dan dibantu dengan plan reaktif, kemalangan boleh dielakkan atau dikurangkan risikonya jika sistem dan peraturan yang sedia ada dapat diikuti, dibuat penambahbaikan, dilakukan kajian tentang keberkesanannya.

Sistem dan peraturan sedia ada untuk mengelakkan kemalangan perlu didedahkan kepada masyarakat dan pihak-pihak penguatkuasa bukan sahaja di peringkat pengurusan bahkan kepada pegawai yang turun ke lapangan. Ini menjadikan pihak-pihak berkepentingan dapat merujuk sistem yang terbaik sebagai panduan. Pihak pelaksana dan penguatkuasa akhirnya dapat memantau dan melaksanakan perjalanan sistem dan kepatuhan yang baik tanpa ada sebarang kompromi yang boleh membahayakan nyawa manusia.

Kod amalan keselamatan, kesihatan dan persekitaran untuk sektor pengangkutan seperti yang telah dihasilkan dengan kerjasama beberapa kementerian berkepentingan termasuk Kementerian Pengangkutan perlu dicernakan ke dalam tindakan penguatkuasaan sebagai langkah pelaksanaan plan proaktif yang boleh memberi impak positif dalam mengekang kejadian kemalangan pada masa hadapan.

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU BAHASA : klia2: Hanya jiwa besar berani tegur kesilapan bahasa

Oleh : Teo Kok Seong

Lapangan Terbang Antarabangsa Kuala Lumpur 2 bukan sahaja satu lagi mercu tanda negara. Ia juga identiti negara. Ia yang lebih dikenali dengan nama bahasa Inggeris dalam bentuk singkatan, tidak boleh sesekali ditulis mengikut cara ala bahasa media sosial sebagai klia2.

Sebagai kata nama khas, iaitu nama kepada orang tertentu, negeri dan negara, hari dan bulan dalam takwim serta tempat khusus, lapangan terbang negara yang kedua ini bukan sahaja perlu, tetapi wajib ditulis dengan menggunakan huruf besar pada mula setiap patah kata.

Inilah kelazimannya, lebih-lebih lagi dalam sistem Rumi yang telah dijadikan peraturan. Oleh itu, bentuk klia2 tidak dapat diterima sebagai betul.

Lapangan terbang negara kedua ini bersama-sama dengan yang pertama adalah ikon negara. Ia memberi citra awam kepada Malaysia. Selain itu, ia agensi kerajaan di bawah Kementerian Pengangkutan. Ia entiti rasmi negara.

Dengan taraf rasmi yang ada padanya, namanya tidak patut mengambil bentuk yang ditulis salah. Walau apa sekali alasannya, sama ada untuk mengikuti gaya dan kecenderungan semasa, bentuk klia2 tetap salah dari segi penggunaan bahasa yang baik dan betul.

Justeru, ia harus diperbetul dan digantikan dengan bentuk KLIA 2. Langkah begini bukan sahaja penting untuk menjaga citra linguistik negara, malah kita mengetahui peraturan bahasa amnya dan selok-belok penulisan khasnya.

Lebih penting ialah bentuk klia2 yang salah itu boleh disalahertikan sebagai betul oleh masyarakat. Ia digunakan secara rasmi, sama ada di lapangan terbang itu sendiri sebagai tanda tempat atau dalam media massa.

Impak kepada pelajar

Impaknya yang lebih besar ialah pelajar yang sudah pun mencemarkan bentuk bahasa tulisan mereka dengan pelbagai singkatan, akan meneruskan gejala kebahasaan ini. Bentuk bahasa begini mungkin digunakan dan diamalkan pula dalam ranah rasmi.

Masih tidak terlambat untuk pihak berkenaan menukarkan bentuk klia2 yang salah kepada yang betul, iaitu KLIA 2. Kita harus berjiwa besar dan berani untuk mengakui kesalahan yang berlaku, untuk memperbetulkannya.

Jangan diteruskan penggunaan bentuk yang salah ini atas apa-apa jua alasan. Natijahnya ialah sebagai nama tempat khusus, ia kata nama khas. Untuk ini, cara tulisan kata nama khas dalam sistem Rumi mana-mana bahasa pun, termasuk bahasa Inggeris, sudah ditetapkan.

Oleh itu, peraturan ini harus dipatuhi untuk memperlihat kita di Malaysia juga memahaminya. Dengan ini, setiap patah kata pada nama lapangan terbang itu, perlu ditulis dengan huruf besar dan angka perlu dijarakkan daripada kumpulan huruf sebelumnya. Justeru, bentuknya ialah KLIA 2.

Bahasa biar betul

Sebenarnya, penggunaan bahasa yang baik dan betul dari sebarang dimensi, bukan sahaja memberi wibawa kepada pihak yang menggunakannya. Ia turut memberi wibawa kepada wacana yang ingin disampaikan. Dengan ini, bentuk KLIA 2 adalah bentuk yang dimaksudkan.

Sebaliknya, bentuk klia2 bukan sahaja bersifat bersahaja untuk ranah rasmi dan formal, ia tidak sewajarnya digunakan untuk entiti yang memerlukan sifat dan status kebesaran negara yang perlu dipenuhi penghormatan untuk melambangkan perwatakan kebangsaan.

Bentuk klia2 ini mungkin ditiru daripada tulisan yang digunakan sesetengah syarikat perniagaan yang gemar menggunakan bentuk yang penuh dengan segala macam kekreatifan. Antaranya, tulisan yang menggunakan semua huruf kecil walaupun untuk kata nama khas dan dicantumkan pula.

Ia sengaja dilakukan untuk mendatang kesan tertentu dalam perniagaan walaupun menyalahi peraturan. Walaupun tidak betul, ia yang selalu dianggap sebagai gimik, tidak pula dianggap bentuk jelik yang dikecam.

Ini berlainan dengan perbadanan kerajaan yang harus senantiasa bersifat birokratik. Ini bermakna ia hendaklah sesuai dengan sifatnya sebagai agensi kerajaan yang perlu mempertahan unsur kerasmian pada setiap masa melalui pelbagai cara.

Dalam kes ini, caranya ialah melalui bentuk namanya yang dipersembah kepada khalayak.

Ia perlu berupa jata, yakni wujud sebagai lambang kebesaran jabatan kerajaan dan bukan logo, iaitu tanda pengenalan sesuatu entiti. Oleh itu, ia hendaklah berbentuk KLIA 2.

Penulis ialah Profesor Linguistik Universiti Kebangsaan Malaysia

Sumber : http : //www.bharian.com.my/

ISU SOSIAL : Masih ramai perokok tiada hati nurani

PELBAGAI isu kesedaran sivik seperti kerenah negatif perokok, kebersihan dan vandalisme kemudahan awam masih tidak banyak berubah berbanding dahulu.

Masih ada masyarakat yang tidak bertimbang rasa apabila merokok, bersifat pengotor dan melakukan kerosakan terhadap kemudahan awam.

Jika itu keadaannya, bagaimana negara hendak mencapai status negara maju sedangkan mentaliti masyarakat masih sedemikian rupa.

Tabiat buruk perokok yang tidak bertimbang rasa hanyalah sebahagian daripada isu kesedaran sivik yang menimbulkan masalah kepada masyarakat dan pengguna kemudahan awam.

"Tabiat merokok memang amat sukar diatasi, tetapi sebaiknya berpada-padalah, jangan pula hingga menyusahkan orang lain," akui Yang Dipertua Persatuan Keselamatan Pengguna Kuala Lumpur (PKP), Samsudin Mohamad Fauzi.

Panduan yang paling penting ialah dengan memastikan anda tenyehkan puntung rokok sehingga benar-benar terpadam bagi memastikan sisa bara rokok tidak  menyebabkan kebakaran.

Jika perlu, merokoklah di tempat yang tersorok dan mempunyai pengudaraan terbuka, katanya, mengambil contoh kebiasaan perokok di Jepun yang merokok hanya di tempat khas malah membawa dompet rokok khas untuk membuang habuk rokok.

"Mereka amat mementingkan kebersihan dan tidak akan membuang habuk dan puntung rokok merata-rata tempat, membuktikan kesedaran sivik perlu dijadikan sebahagian daripada budaya kita," tambah beliau.   

      

Hati nurani   

      

Masih ramai perokok di negara ini yang tidak mempunyai hati nurani sewajarnya malah sengaja merokok di kawasan awam seperti kawasan hospital, sekolah dan tangga pejabat tertutup tanpa mempedulikan kesihatan mahupun perasaan orang lain.

Ada pula yang merokok di dalam ruang berpenghawa dingin berpusat seperti di lobi pejabat atau bilik hotel, sekali gus menyebabkan pencemaran udara dalaman yang mampu menjejaskan kesihatan semua pengguna dalam bangunan itu.

Malah, ada juga perokok yang tanpa rasa segan sengaja menghembus ke arah laluan orang ramai, misalnya, mereka yang terdesak untuk merokok selepas makan tetapi malas untuk beralih tempat ke lokasi yang lebih sesuai.

Tidak cukup dengan itu, mereka yang membuang habuk dan puntung rokok di merata-rata tempat seperti pinggan makan, lantai dan tangga laluan awam, sekaligus mengotorkan kawasan awam dan menyakitkan mata pengunjung lain.   

      

Larangan bersebab     

      

Samsudin mengingatkan bahawa, larangan merokok di kawasan seperti sekolah, taman permainan kanak-kanak dan hospital adalah larangan bersebab, memandangkan kesan asap rokok pasif dalam kalangan kanak-kanak serta pesakit adalah terbukti amat buruk.

"Saintis membuktikan bahawa menghirup udara yang mempunyai kesan rokok akan memburukkan lagi keadaan pesakit yang mana sistem imun mereka telah sedia terjejas, serta kanak-kanak dan bayi yang masih belum mempunyai paru-paru yang kuat.

"Lagipun, ada banyak peralatan perubatan yang mudah terbakar, jadi, janganlah pula kita menyebabkan kebakaran di hospital dan bertanggungjawab terhadap beratus-ratus nyawa," tegur beliau yang tidak mahu tabiat buruk kesan kekurangan kesedaran sivik menyebabkan penganiayaan terhadap orang lain selain kekesalan seumur hidup pelaku.

Mentaliti pengotor        

     

Kebersihan adalah antara faktor sosial utama yang dilihat dalam usaha menaiktaraf negara menjadi negara maju, tetapi sayangnya masih ramai yang bermentaliti pengotor.

Bagi menjelaskan perkara ini, Samsudin memberi contoh tabiat pengguna kedai makan dan tandas awam.

Malah beliau mempersoalkan adakah kita sengaja membiarkan sisa makanan dan tisu kotor bersepah-sepah jika makan di rumah?

Baginya, adab penggunaan tandas awam boleh dikatakan semakin baik selari dengan keberkesanan pelbagai kempen dan usaha penambahbaikan berterusan oleh pihak berkuasa setempat.

"Namun masih ada yang memandang enteng dan tidak menggunakan tandas dengan cermat sehingga membahayakan pengguna lain.       

Ini termasuk sengaja membiarkan lantai dibanjiri air kerana tidak mahu menutup kepala paip dengan baik atau sengaja membiarkan hos air tidak disangkut di tempat sepatutnya," tambah beliau.

Lebih buruk lagi, ada pula yang bersikap pengotor dan tidak menjirus tandas dengan sebersihnya sehingga menyebabkan pengguna seterusnya ‘tidak lalu’ untuk mengguna tandas itu lagi.

Ada juga pengguna yang mempunyai tabiat membuang sampah seperti puntung rokok, plastik pembalut tuala wanita dan tisu ke dalam lubang tandas sehingga menyebabkannya tersumbat.

Sekali lagi Samsudin mempersoalkan sama ada mereka akan membersihkan tandas yang tersumbat angkara perbuatan tangan mereka sendiri?

"Sudah tentu tidak bukan.

"Sekiranya kita bersikap pembersih dan cermat ketika makan atau menggunakan tandas di rumah, apa salahnya kita bawa adab itu ketika berada di luar atau menggunakan kemudahan awam," tegur beliau lagi.

Lagipun, katanya, tingkah laku kita sebagai orang dewasa diperhati dan  icontohi oleh anak kita dan golongan yang lebih muda.     

    

Vandalisme

Tahap kesedaran sivik rakyat Malaysia boleh dikatakan semakin baik jika dinilaikan dari sudut penjagaan taman awam seperti taman permainan dan taman rekreasi.

Malangnya, habit buruk seperti sengaja membuang sampah merata-rata terutama di tempat awan seperti pantai dan hutan rekreasi tetap menjadi isu yang memalukan nama negara di mata pengunjung.

Begitu juga tabiat vandalisasi kemudahan awam hingga menyebabkan peralatan seperti bangku, tandas, wakaf dan papan tanda rosak, masih lagi berlaku sedangkan tanpa sedar barangkali, mereka telah membazirkan wang rakyat untuk membaikinya.

Lantas, Samsudin menyeru semua pihak agar berusaha mengubah tabiat buruk ketika mengguna kemudahan awam selain membudayakan kebersihan sekali gus bagi mencapai status negara maju. - Bernama

ISU PENDIDIKAN : Penghayatan ilmu dalam kalangan kanak-kanak

Oleh : DR. KHAIRUNNEEZAM MOHD. NOOR

DALAM sistem pendidikan di negara kita, kebanyakan anak-anak sejak umur 4 atau 5 tahun telah mula mempunyai hubungan dengan institusi pendidikan.

Setiap hari mereka dihantar ke sekolah, lengkap dengan buku dan alat tulis serta pakaian seragam mengikuti sesi persekolahan selama 6 hingga 7 jam sehari.

Itu belum termasuk jadual pendidikan sampingan yang perlu dihadiri anak-anak, seperti kelas tuisyen, kelas agama dan mengaji al-Quran, kelas tae kwando, kelas piano, atau kegiatan kokurikulum.

Kehidupan seharian anak-anak yang diprogramkan sebegini rupa menunjukkan budaya menimba ilmu yang tidak dapat disanggah peri pentingnya dalam membentuk manusia yang seimbang nilai rohani, jasmani, emosi dan inteleknya.

Namun, ada anak-anak yang tidak melihatnya sebagai sesuatu yang memberikan makna yang besar, sekadar suatu lumrah yang telah disusun atur oleh ibu bapanya.

Pergi ke sekolah dan menuntut ilmu sepatutnya bukan sekadar suatu rutin kehidupan harian daripada persepsi anak-anak, bahkan ia adalah salah satu kewajipan yang mesti dikerjakan oleh setiap orang Islam.

Ia bertepatan dengan sabda Rasulullah SAW: " Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim".Anak-anak perlu difahamkan bahawa menuntut ilmu juga diandaikan seperti berjuang menegakkan hak diri dan berjihad ke jalan Allah seperti mana hadis Rasulullah SAW, "Barang siapa keluar untuk mencari ilmu maka ia berada di jalan Allah sampailah ia kembali" (riwayat at-Tirmizi).

Sebagai ibu bapa pasti ada antara kita yang pernah diajukan persoalan oleh anak-anak seperti "Ayah, kenapa saya perlu ke sekolah setiap hari?" atau "Ibu, apa perlunya saya belajar bersungguh-sungguh? Apa pula agaknya jawapan yang sesuai untuk diberikan? Adakah mencukupi atau tepat dengan mengatakan kepada anak-anak bahawa "Kamu mesti belajar untuk lulus peperiksaan dengan cemerlang" atau "Kalau nak jadi orang yang ada kerja yang elok dan banyak duit, kenalah pergi ke sekolah dan belajar rajin-rajin."

Jawapan seperti ini ditafsir sesetengah orang sebagai kurang tepat. Ia menzahirkan trend dalam kalangan ibu bapa yang nampaknya bersungguh-sungguh mendidik anak-anak melangkahkan kakinya ke sekolah dengan hanya bermatlamatkan kecemerlangan dalam peperiksaan atau sebagai batu loncatan untuk berjaya mendapat pekerjaan baik di masa hadapan.

Apabila anak-anak dibudayakan untuk terlalu mengejar kedudukan nombor satu dalam kelas atau deretan "A" semaksimum mungkin dalam peperiksaan, ia menjadikan mereka tidak berfikir lebih jauh daripada tujuan tersebut.

Banyak impak negatif jika usaha mencari ilmu itu tidak diiringi dengan amalan. Antaranya, anak-anak akan terfokus untuk mengejar objektif yang ditetapkan oleh ibu bapa dan tertekan apabila ia tidak menjadi kenyataan.

Rasa takut dan rendah diri akan wujud jika pencapaian dalam kelas atau keputusan peperiksaan yang diidamkan oleh ibu apa tidak dapat dicapai. Akan wujud jugalah situasi di mana sesetengah anak-anak yang kurang berjaya secara akademiknya disisihkan dan dipandang rendah oleh ibu bapa, keluarga dan masyarakat.

Mereka kemudiannya mencari jalan singkat dalam memujuk diri yang dicap kurang bijak dengan terbabit dalam gejala-gejala negatif. Hakikatnya, gagal dalam peperiksaan bukanlah bererti mereka sudah tewas dan tidak akan mampu mengharungi cabaran kehidupan di masa mendatang.

Bagi sesetengah anak-anak yang berjaya pula, ilmu yang ditimba itu tidak diamalkan sebaiknya bahkan ia begitu rapuh hilang dari ingatan selepas berakhirnya peperiksaan atau pengajian, semudah hilangnya nota-nota atau buku-buku rujukan dari pandangan mata.

Mungkin juga gejala-gejala seperti merasuah dan pecah amanah berlaku disebabkan kedangkalan pemikiran orang yang berilmu dan "kelihatan pandai" tetapi tidak beramal dengan ilmu yang dipelajarinya.

Inilah antara senario yang biasa berlaku dalam masyarakat kita. "Roh" ilmu itu tidak benar-benar meresap di dalam diri sejak usia kecil, kerana ilmu pengetahuan dicari bersandarkan matlamat-matlamat yang bukanlah salah, tetapi orientasinya kurang tepat.

Ilmu itu sebenarnya perlu dicari, dipelajari dan dihayati secara istiqamah. Bak kata pujangga, gersang bumi tanpa hujan, gersang minda tanpa ilmu, gersang jiwa tanpa amal, gersang hati tanpa iman.

Sejak kecil lagi, anak-anak perlu dididik bahawa ilmu pengetahuan bukan hanya untuk dicari dan dipelajari, bahkan ia diamalkan. Dengan cara itu, dapat meningkatkan darjat hidup manusia di dunia dan akhirat.

Saidina Ali bin Abi Talib RA ada berkata: "Bahawasanya yang dikatakan orang alim itu adalah mereka yang beramal dengan ilmunya dan ilmunya itu pula sesuai dengan amalnya."

Ibu bapa sebagai ‘role-model’ yang paling rapat dengan anak-anak wajar memberikan misalan terbaik dalam mendasari kaedah mengamalkan ilmu yang diperoleh. Contoh paling mudah adalah dalam hal beramal ibadah misalnya mengajak anak-anak mengerjakan solat pada awal waktu, rajin melaksanakan puasa sunat serta bertadarus al-Quran bersama-sama.

Dalam hal moral dan tata susila, ibu bapa wajar menunjukkan contoh pekerti mulia seperti tidak merokok, menjaga percakapan daripada mengumpat atau menutur kata-kata kesat, menjaga adab-adab berjiran, dan sebagainya.

Hal-hal yang nampak mudah dan remeh ini sebenarnya adalah pencetus yang signifikan dalam memperihalkan pentingnya mengamalkan ilmu yang diperoleh kepada anak-anak.

Ia mampu menjadi pencetus terbaik bagi mereka menjiwai bidang-bidang ilmu yang akan diterokainya kelak bahkan memberikan pulangan lebih lumayan dalam membangunkan martabat diri mereka sendiri, ibu bapa, masyarakat, agama dan negara.

* PENULIS ialah Pensyarah Kanan di Fakulti Kepimpinan dan Pengurusan, Universiti Sains Islam Malaysia.

Sumber : http : //www.utusan.com.my/

ISU PERKHIDMATAN AWAM : Menjaga adab-adab semasa bekerja

Oleh  : MOHD. ALI MUHAMAD DON

PEKERJA adalah aset yang sangat bernilai kepada negara. Tanpa pekerja yang komited dan berdedikasi dalam melakukan pekerjaan banyak keperluan dan perkhidmatan yang diperlukan oleh golongan pengguna tidak dapat disempurnakan.

Lebih daripada itu, pekerjaan merupakan amanah yang dipertanggungjawabkan kepada golongan pekerja, tidak kira sama ada seseorang bekerja disektor kerajaan mahupun swasta. Malah amanah ini akan dipertanggungjawabkan di hari kemudian sekiranya gagal dilaksanakan dengan bersungguh-sungguh.

Syariat Islam yang suci sangat menggalakkan umatnya untuk bekerja terutama bagi menyara kehidupan diri dan keluarga selain membantu golongan marhaen yang memerlukan. Ini penting bagi mengelakkan perbuatan meminta-minta yang merendahkan maruah serta menjatuhkan air muka sendiri.

Dalam hal ini Baginda Nabi Muhammad SAW bersabda maksudnya; “Lebih baik seseorang bekerja dengan mengumpulkan seikat kayu api di belakangnya berbanding dengan seseorang yang meminta-minta (mengemis) lantas ada yang memberi atau enggan memberi sesuatu padanya." (Riwayat al-Bukhari).

Dalam riwayat lain, disebutkan pula bahawasanya - “Tidak ada seseorang memakan suatu makanan yang lebih baik daripada makanan hasil kerja keras tangannya sendiri. Dan Nabi Daud 'alaihis salam makan daripada hasil kerja keras tangannya." (Riwayat al-Bukhari).

Sehubungan itu, tindakan sesetengah pihak yang menjadikan perbuatan meminta-minta sebagai pekerjaan harian seperti yang biasa dilihat di kawasan bank, stesen minyak dan tempat tumpuan awam lain wajar diberhentikan. Malah tindakan mempergunakan kanak-kanak dan pelajar sekolah adalah satu lagi kegiatan yang tidak bermoral dan boleh mencalar imej Islam yang wajib dipelihara.

Selain itu, setiap Muslim secara khususnya perlu memahami bahawa setiap pekerjaan yang dilakukan mestilah selari dengan peraturan agama supaya dinilai sebagai ibadah dalam skop yang menyeluruh. Untuk itu juga syariat Islam melarang keras sebarang penglibatan umat Islam dalam kerja-kerja yang membabitkan minuman keras yang memabukkan. Begitu pula segala aktiviti maksiat seperti pelayan pelanggan (GRO), pelacuran, khidmat rumah urut dan lain-lain lagi.

“Daripada Annas bin Malik katanya: Bahawasanya Baginda Rasulullah SAW melaknat 10 golongan berkaitan arak iaitu : Yang memerahnya, yang minta diperahkannya, yang meminumnya, yang membawanya dan minta dibawa kepadanya, yang menuangkannya, yang menjualnya, yang makan harganya, yang membelinya dan yang minta dibelikan". (Riwayat al-Tirmizi)

Ini kerana terdapat segelintir individu Muslim yang seolah-olah tidak merasa bersalah memilih pekerjaan dalam bidang yang diharamkan. Ini mungkin tawaran gaji yang lumayan ataupun diselubungi kesempitan hidup dan dalam situasi terdesak memerlukan sumber kewangan tanpa mengira halal dan haram lagi.

Atau kemungkinan terdapat juga yang sengaja memilih pekerjaan yang tidak bermoral kerana keseronokan dan minat yang sememangnya jauh menyimpang daripada ajaran agama yang sebenar.

Perlu difahami betapa penglibatan umat Islam dalam segala pekerjaan yang diharamkan hanya mengundang dosa dan kutukan daripada Allah SWT. Malahan pendapatan yang diperoleh walaupun kelihatan banyak tetapi tetap tidak akan pernah mencukupi kerana tiada keberkatan hasil usaha haram yang diceburi.

Selain itu seseorang pekerja hendaklah bersifat amanah lagi jujur dalam pekerjaan yang dilakukan. Perbuatan meminta rasuah ataupun suapan dengan sedikit kuasa yang ada hanya akan menggalakkan aktiviti tidak bermoral yang menyebabkan negara semakin mundur dan tidak bertamadun. Lebih daripada itu, pelaku rasuah sama ada yang memberi ataupun menerima tetap beroleh kutukan dosa yang akan dibawa bersama apabila meninggalkan dunia yang fana ini.

Aspek pergaulan di tempat kerja juga perlu diberi perhatian. Bagi yang sudah berumahtangga diingatkan agar tidak terlalu mesra dengan rakan sekerja kerana dikhuatiri akan mengundang kepada keruntuhan rumahtangga akibat kehadiran orang ketiga.

Pakaian yang dipakai ketika bekerja juga patut diberi perhatian. Kaum wanita terutamanya disarankan supaya sentiasa menjaga tata susila dan kesopanan diri dengan mengenakan pakaian yang menutup aurat ketika bekerja.

Usah juga terlalu berlebih-lebih dalam mengenakan alat solekan kerana dikhuatiri mengundang fitnah dan kesan buruk yang menyusahkan diri sendiri. Dalam hal ini etika pakaian ditempat kerja khususnya bagi umat Islam elok dipatuhi demi kebaikan bersama.

Umat Islam dinasihat supaya tidak lupa bekerja untuk Allah SWT yang merupakan tugas utama lagi perlu dititik beratkan. Usah lalai dengan tugasan seharian hinggakan ibadah khusus terabai.

Apa yang lebih penting setiap pekerja wajar mengikhlaskan niat ketika bekerja sehingga keseronokan dan motivasi bekerja dapat dipertingkatkan sepanjang masa.

Dengan cara itu individu Muslim akan memperoleh keberkatan dari pada rezeki yang diperoleh sehingga seluruh ahli keluarga dan ummah mendapat kesan sampingan yang baik akibat curahan rahmat Ilahi yang melimpah ruah dan tidak terhitung banyaknya.

PENULIS ialah Pensyarah Kanan, Akademi Pengajian Islam Kontemporari, UiTM Kampus Pasir Gudang, Johor.

Sumber : http : //www.utusan.com.my/