NAMA PROF. DATUK DR. SIDEK
BABA sememangnya tidak perlu diperkenalkan lagi. Sebagai tokoh ilmuan
pelbagai jawatan telah disandangnya. Pernah menjadi Timbalan Rektor HEP dan
Disiplin Universiti Islam Antarabangsa (UIA) dan kini masih setia di sana
sebagai Professor Pendidikan di Kuliyyah Pendidikan.
Beliau juga telah menghasilkan
lebih 20 buah buku mengenai pemikiran Islam dan umat Melayu. Kini pada usia 66
tahun, beliau masih aktif berceramah di dalam dan luar negara, juga sebagai
Ahli MAIS, Ketua Dakwah Selangor, Lembaga Penasihat Pendidikan Kebangsaan dan
banyak lagi.
Sebagai tokoh ilmuan, Dr. Sidek
melihat apa yang melanda terhadap orang Melayu sekarang ini adalah satu
malapetaka yang mampu memecahbelahkan umat.
Umat
yang kuat, hebat dan memiliki jiwa besar adalah umat yang dapat menyelesaikan
masalah yang berbangkit dengan bijaksana. Islam mengajar umat Melayu mengenai
persaudaraan dan wahdah.
Katanya kepada wartawan Mingguan
Malaysia, HAFIZAHRIL HAMID, umat Melayu harus reflektif mengenai
kekuatan silam. Islam bukan sekadar agama yang
memberi kekuatan rohaniah tetapi juga pedoman amaliah. Sumber yang sangat penting
ialah menguasai dan mengembangkan ilmu yang sifatnya berketamadunan.
Katanya lagi, Islam dan Melayu adalah suatu simbiosis. Melayu yang
menjadikan Islam sebagai sumber kekuatan bakal menempa perubahan dan mampu
menghadapi cabaran kemajuan dan hari depan,".
MINGGUAN: Mengenai umat
Melayu akhir-akhir ini, apakah Datuk membayangkan sebagai sesuatu yang sihat
atau sebaliknya?
SIDEK: Pada asasnya
polemik adalah sesuatu yang baik. Kebebasan memberi pandangan yang berkualiti,
kritik yang membina, hujah yang baik adalah sesuatu yang berguna. Ia adalah
kebebasan yang perlu diraikan. Tetapi polemik yang berasaskan emosi dan
persepsi semata-mata boleh memudaratkan. Hujah-hujah dangkal tanpa adanya
pemeriksaan terhadap fakta dan data boleh membawa kekeliruan. Ia boleh
menimbulkan fitnah. Pada zaman media baru ini orang sering menyalahgunakan
saluran maklumat dan sumber maklumat. Polemik harus mampu memberikan kematangan
dan kedewasaan kepada umat Melayu. Islam harus dijadikan ukuran menilai supaya
hujah yang diberi tidak tersasar. Umat Melayu di Malaysia adalah cerminan
Islam.
Islam menganjurkan adab dalam
menyantuni pendapat. Adab adalah disiplin akal, hati dan amal. Apabila akal
memiliki disiplin tinggi menyerap pemikiran yang benar dan bermanfaat ia baik
untuk disiplin hati. Timbangan hati menjadi lebih telus dan ketelusan akal budi
insan memberi pencerahan kepada amal. Sekiranya ini terjadi, umat Melayu bakal
menjadi umat contoh. Contoh ini apabila diterjemahkan dalam ilmu, pendidikan,
sosial, ekonomi, pemikiran dan gaya hidup yang beradab, ia bakal melakukan
lonjakan.
Sebaliknya umat Melayu yang
gopoh, tidak mampu mengimbangi antara idealisme dan realiti, tidak memahami
jalur sejarah atau perkembangan budaya, hilang jejak dan tapak dalam mengejar
kemajuan bakal menimbulkan masalah dalam proses pembangunan umat. Umat Melayu
perlu insaf bahawa wahdah atau kesatuan adalah kekuatan. Perpecahan boleh
membawa bencana. Hanya kebijaksanaan membaca senario, faham mengenai faktor
sebab-akibat, ikhlas dalam melakukan sesuatu, jauhkan dendam kesumat dan
kebencian menjadi faktor penyumbang kepada binaan adab dan tamadun.
MINGGUAN: Apakah Umat
Melayu sudah kehilangan fokus utama hingga menyebabkan prioriti kemaslahatan
umat semakin tidak terarah?
SIDEK: Makna umat dalam
tradisi Islam adalah sesuatu yang murni. Apalagi bila ia dikaitkan dengan
konsep ummatan wasatan atau umat berimbang seperti yang terungkap dalam
al-Quran. Melayu ialah suatu bangsa yang Allah ciptakan supaya dapat melakukan
proses litaarrafu atau kekenalan seperti yang terungkap dalam Surah al Hujurat
- 13 supaya memiliki daya kesalingan yang tinggi. Memperkukuh makna umat dalam
pengertian memanfaatkan faedah berbanding dari sumber lain supaya terbentuk
tasawwur atau pandangan semesta yang baik seharusnya menjadi keutamaan umat
Melayu untuk bangun sebagai umat contoh.
Bahasa Melayu, umpamanya terdapat
ribuan istilah al-Quran di dalamnya. Menjadikannya sebagai bahasa ilmu adalah
suatu kewajaran. Berdekad-dekad lamanya kita membina Bahasa Melayu sebagai
bahasa ilmu tidak saja dalam bidang diniah atau agama tetapi juga dalam bidang
sains dan teknologi. Hilangnya keutamaan dalam kalangan sebahagian orang Melayu
terhadap bahasanya sendiri menyebabkan mereka menjadi pengagum kepada bahasa
lain Kononnya bahasa lain adalah sumber maju dan bertamadun. Bahasa memerlukan
etos dan nilai yang mendukung tamadun. Inilah yang terjadi apabila bahasa Arab
diperkasakan ia menjadi sumber tamadun. Sekiranya Bahasa Melayu diperkasakan
sebagai bahasa intelektual, bahasa ilmu, kajian dan penyelidikan, bahasa
pengkaryaan ia bakal muncul sebagai bahasa peradaban.
MINGGUAN: Pada hemat Datuk
di mana letaknya titik keseimbangan hubungan Melayu dan Islam dalam konteks
masyarakat Malaysia?
SIDEK: Islam tidak sekadar suatu
sistem kepercayaan. Ia adalah juga sebagai suatu cara hidup. Ciri-ciri
kesejagatan Islam menjadikannya dianut oleh pelbagai bangsa. Hal yang sama juga
terjadi kepada bangsa Melayu. Apabila Islam membentuk tasawwur dan pemikiran
orang-orang Melayu, ia menyebabkan cara berfikir dan bertindak orang Melayu
berubah. Islam dan Melayu adalah suatu simbiosis. Melayu yang menjadikan Islam
sebagai sumber kekuatan bakal menempa perubahan dan mampu menghadapi cabaran
kemajuan dan hari depan.
Umat Islam pernah membangun
tamadun contoh yang menjadi sumber ikutan Barat dan Timur. Umat Melayu harus
reflektif mengenai kekuatan silam. Islam bukan sekadar agama yang memberi
kekuatan rohaniah tetapi juga pedoman amaliah. Sumber yang sangat penting ialah
menguasai dan mengembangkan ilmu yang sifatnya berketamadunan. Disini
pentingnya dakwah dan tarbiyah berlaku secara berterusan di kalangan umat
Melayu. Keinsafan terhadap Islam bukan sekadar batini tetapi harus didukung
dengan kekuatan ilmu yang memberi jalan kepada pencerahan terjadi.
MINGGUAN: Apakah
memperkukuh ikatan umat Melayu boleh menyebabkan hubungan dengan yang bukan
Melayu terjejas?
SIDEK: Saya tidak fikir
begitu. Umat Melayu adalah umat pengimbang dalam konteks masyarakat Malaysia.
Sejarah binaan masyarakat Malaysia di mana perlembagaan memperuntukkan asas
dukungan bagi kemajuan umat Melayu adalah langkah bijaksana. Dalam masa yang
sama bukan Melayu mempunyai kebebasan untuk maju dalam ekonomi dan pendidikan.
Bayangkan umat Melayu dalam konteks Malaysia yang terpinggir, bakal menjejaskan
ketidakseimbangan dan tidak baik bagi pembangunan Malaysia. Secara jangka
panjang isu merit harus menjadi fokus dan menjadi agenda utama Umat Melayu. Ia
bakal menghasilkan daya saing atau sikap maju yang sihat. Faktor sosio-ekonomi
yang diraikan menuntut kesabaran dan pengertian yang tinggi kerana umat Melayu
sudah terjajah lebih 400 tahun.
Setengah abad membangunkannya
belum cukup menjadikan umat Melayu sepenuhnya tangkas dan mandiri. Mereka perlu
dibantu tanpa menafikan hak orang lain untuk membangun sama. Islam tidak harus
dilihat sebagai faktor rasis atau agama perkauman. Memajukan umat Melayu dengan
Islam tidak harus dilihat dengan prasangka dan niat buruk. Penerapan
nilai-nilai Islam di kalangan umat Melayu dan sistem bernegara yang sedang
berjalan adalah baik untuk kestabilan Malaysia. Bank Rakyat yang sedang
beroperasi banyak memikat penglibatan orang-orang bukan Islam meski corak
operasinya berasaskan prinsip patuh syariah. Dividennya yang tinggi
membayangkan kestabilan dan keuntungan yang ada. Islam mendukung maksud amanah,
adil, tulus dan telus.
Sekiranya ini dihayati dalam
pengurusan dan kepimpinan di semua sektor ia bakal menghasilkan integriti. Tidakkah
itu menjadi faktor penyumbang yang baik untuk semua pihak. Umat Melayu bakal
menjadi umat teladan dan Bukan Melayu menjadikannya sebagai sumber ikutan.
Islam mengajar umatnya memiliki watak berimbang (ummatan wasata). Sekiranya
umat Melayu mendukung pekerti sebegini dalam konteks masyarakat majmuk, ia
adalah baik untuk binaan masyarakat Malaysia. Umat Melayu akan rasa tidak
selamat sekiranya dominasi politik berlaku secara tidak seimbang. Kekuatan
ekonomi yang dimiliki oleh sesetengah pihak tidak harus ditampilkan sehingga
umat Melayu merasakan keterpinggiran berlaku dan boleh membawa kepada konflik.
MINGGUAN: Pendidikan
merupakan wahana yang sangat penting membangun potensi umat Melayu. Apakah
setakat ini Datuk berpuas hati pencapaian orang Melayu dalam bidang pendidikan?
SIDEK: Sudah tentu tidak.
Sejak merdeka kerajaan berusaha membangun wahana pendidikan sebagai saluran
mobiliti sosial. Pendekatan yang diambil oleh pelbagai sektor pendidikan
menampilkan umat Melayu yang berilmu dan mempunyai pengkhususan dan kepakaran
dalam pelbagai bidang semakin bertambah. Ia adalah suatu dasar yang bijak
supaya wujud keseimbangan yang munasabah di kalangan masyarakat berbilang. Jiwa
mandiri umat Melayu sudah mula terlihat. Ia memerlukan masa lagi supaya merit
menjadi faktor bijaksana dalam menempa kejayaan dan pergantungan hanya perlu
bagi mereka yang patut dibantu.
Mendepani cabaran globalisasi
yang semakin sengit, umat Melayu harus diperkasa dengan landasan etika dan
nilai murni yang tinggi di samping ilmu yang sifatnya berkembang untuk maju dan
membangun. Sistem pendidikannya harus bersifat transformatif menyantuni
perubahan zaman dan cabaran lingkungan. Pendidikan tidak harus dilihat sekadar
suatu proses transformasi maklumat dan pengetahuan dalam orientasi peperiksaan
semata-mata tetapi ilmu yang benar dan bermanfaat harus menjadi dukungan untuk
perubahan diri manusia.
MINGGUAN: Apakah pertanda
perpecahan dalam kuasa politik umat Melayu boleh membawa hilangnya perimbangan
kuasa politik Malaysia?
SIDEK: Pada hemat saya ia
memang benar. Perpecahan dalam kalangan umat Melayu dalam konteks politik
Malaysia adalah suatu malapetaka. Umat yang kuat dan hebat dan memiliki jiwa
besar adalah umat yang dapat menyelesaikan masalah yang berbangkit dengan
bijaksana. Islam mengajar umat Melayu mengenai persaudaraan dan wahdah. Ilmu
Islam yang dipelajari, risalah dakwah yang disantuni, pendekatan tarbiyah yang
di ungguli harus mampu mendidik umat Melayu memiliki watak kasih sayang dan
belas kasihan bukannya kebencian dan dendam kesumat. Rasulullah SAW, memiliki upaya
kesabaran yang tinggi dalam melakukan perubahan dan merintis jalan ke arah
wahdah.
Al-Quran memberikan kita pedoman
"Watawa saubil haq, watawa saubissabr" iaitu sifat sabar dalam
menyatakan yang hak dan kebenaran. Menyerap kesabaran dalam politik Malaysia
amat dituntut dalam kalangan umat Melayu supaya perpecahan tidak terjadi. Kalau
HAMAS dan PLO di Palestin pernah berperang dan berbunuhan kerana orientasi
politik yang berbeza, mengapa perkara yang sama tidak boleh berlaku di
Malaysia. Jiwa besar dalam kalangan pimpinan umat Melayu perlu ada memikirkan hari
depan umat dan Islam itu sendiri. Tradisi muzakarah adalah sesuatu yang unggul
dalam amalan Islam. Mengapa ia tidak berlaku. Kita hanya pandai menyebut dalam
syarah dan tazkirah kita.
Dalam masa yang sama kita lebih
cenderung untuk menanamkan benih-benih perpecahan bukannya wahdah. Janganlah
merasa seronok dengan lontaran takfir, taghut dan lain lain-lain gelaran yang
hodoh untuk membezakan diri kita dengan orang lain kerana ia ibarat api yang
membakar daun-daun kering di musim kemarau. Faktor perimbangan kuasa politik di
Malaysia adalah amat penting. Umat Melayu sebagai umat teras mampu mendukung
faktor ini supaya kemajuan dan pembangunan Malaysia berada dalam keadaan yang
lebih menjanjikan.
MINGGUAN: Apakah cara yang
dianjurkan oleh Islam supaya titik pertemuan dan wahdah terjadi dalam kalangan
umat Melayu?
SIDEK: Dakwah dan tarbiyah
harus diperkasa dalam kalangan umat Melayu. Ilmu yang benar dan bermanfaat harus
dikembangkan dalam sistem pendidikan kita. Landasan etika dan nilai harus
menjadi asas fundamental membentuk watak dan peribadi umat Melayu dan Malaysia.
Amanah, keadilan, kebebasan dalam batas yang terizin oleh syarak, keikhlasan
melakukan sesuatu untuk kebaikan umat manusia, daya tasamuh yang tinggi tanpa mengorbankan
prinsip, menyediakan model-model alternatif Islami yang sesuai untuk masyarakat
berbilang, memberi keutamaan kepada amal contoh yang boleh diteladani dan
memahami senario setempat dan antarabangsa secara bijaksana adalah antara
ramuan terbaik membangun sebuah negara Malaysia dalam acuan kita sendiri.
Justeru umat Melayu sebagai umat teras dan umat contoh harus mampu melakukan
penerokaan dan memberi daya kepimpinan yang berwibawa dan stabil supaya umat
Melayu dilihat sebagai tenaga pengimbang yang berkesan untuk kebaikan semua. Ia
tidak mudah untuk dilakukan tetapi tekad ilmu, dakwah, politik, ekonomi dan
sosial yang tinggi harus mampu diterjemahkan dalam sistem. Kejayaan Malaysia
dalam banyak hal harus diperkukuh lagi supaya Malaysia menjadi tempat yang
selamat untuk semua.
Sumber : http : //www.utusan.com.my/